Τον Φεβρουάριο του 2023, ο Αλεξάντρ Ντούγκιν έδωσε διάλεξη στη Λαϊκή Δημοκρατία του Ντονέτσκ στο πλαίσιο της Αίθουσας του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου

Η ιδεολογία γεννιέται στη Νοβορωσία

Σας ευχαριστώ για την πρόσκληση να μιλήσω στους μαθητές της Λαϊκής Δημοκρατίας του Ντονέτσκ στο πλαίσιο της Αίθουσας του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου και να μιλήσω για ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως η νέα ιδεολογία της Ρωσίας.

Σήμερα η ιδεολογία της Ρωσίας που αποκτά τη δική της ταυτότητα γεννιέται σε εσάς, στο ρωσικό Ντονμπάς. Η κόρη μου πέθανε για μια μεγάλη Ρωσία από τα χέρια Ουκρανών τρομοκρατών. Λίγο καιρό πριν, είχε επιστρέψει από τα νέα εδάφη (η Ντάρια είχε πάει στη Μαριούπολη, τη Χερσώνα, τη Μελιτόπολη, το Λουγκάνσκ και το Ντονέτσκ) και μοιράστηκε τις εντυπώσεις της. Στη διάλεξή της, είπε: "Ακόμη και εμείς οι πατριώτες, οι πεπεισμένοι υποστηρικτές και υπέρμαχοι της ρωσικής ειρήνης, οι ιδεολόγοι και εμπνευστές της ρωσικής άνοιξης, πιστεύουμε εδώ στη Μόσχα ότι η Νοβορωσία μας χρειάζεται. Αλλά στην πραγματικότητα δεν μας χρειάζεται. Τι μπορούμε να διδάξουμε στη Νοβοροσία, όταν οι γιοι και οι κόρες της, ενήλικες και παιδιά, έχουν περάσει από ένα τέτοιο χωνευτήρι ιστορικών δοκιμασιών για να γίνουν ένας αληθινός ρωσικός λαός. Αυτοί είναι ο ρωσικός κόσμος.

Όταν λοιπόν μιλάμε για την ιδεολογία της νέας Ρωσίας, δεν είναι τόσο μια έκκληση από τη Μόσχα, ακόμη και από εκείνους που με όλη τους την ψυχή, με όλη τους την καρδιά, με όλο τους το σώμα, με όλη τους τη ζωή είναι μαζί σας, που είναι στο μέτωπο, που πεθαίνουν μαζί σας, που ζουν μαζί σας, που νικούν μαζί σας, που υποφέρουν μαζί σας, δεν είναι ένα μήνυμα από εμάς προς εσάς, είναι ένα ερώτημα. Όταν λοιπόν λέμε "η ιδεολογία της νέας Ρωσίας", δεν είναι ένα ερώτημα για το σημερινό συνέδριο, είναι ένα ερώτημα για εσάς, για τους ανθρώπους της Νοβορωσίας. Εσείς είστε οι φορείς αυτής της ιδεολογίας και η ιδεολογία της νέας Ρωσίας είτε θα είναι δική σας είτε δεν θα υπάρξει καθόλου.

Αυτός δεν είναι απλώς ένας συνηθισμένος χαιρετισμός για όσους πέρασαν δύσκολες στιγμές και τώρα μπήκαν στη Ρωσία. Δεν γίνατε απλώς μέρος της σημερινής Ρωσικής Ομοσπονδίας. Δεν γίνατε απλώς μέρος της χώρας μας- ήρθατε στη Ρωσία για να τη δημιουργήσετε εκ νέου, για να την κάνετε εντελώς διαφορετική. Εντάσσεστε στο λάθος κράτος, το οποίο είναι, και το οποίο δεν έχει ιδεολογία (όπως γράφει το Σύνταγμα). Δεν εντάσσεστε στο κράτος που χτίστηκε πάνω στα ερείπια της ΕΣΣΔ το '91 με βάση απόλυτα φιλελεύθερες δυτικές αξίες, απόλυτα πιστό στην παγκόσμια κυβέρνηση και διοικείται από μια ομάδα εγκληματιών ολιγαρχών που λεηλάτησαν τον πλούτο μας. Δεν εντάσσεστε σε αυτό το κράτος. Έρχεστε για να δημιουργήσετε μια νέα Ρωσία.

Γι' αυτό το λόγο στη Ρωσία που θα δημιουργηθεί από το λαό του μετώπου, από το λαό της Νοβορωσίας, θα παίξετε τον κύριο ρόλο, γι' αυτό και θα πρέπει να σας ακούσουμε αντί να σας πούμε. Κατ' αρχήν, θα ήταν σωστό να μας έλεγαν οι άνθρωποι των χαρακωμάτων, οι άνθρωποι του Ντονέτσκ, της Γκορλόβκα και άλλων αιώνια βομβαρδισμένων εδαφών ποια πρέπει να είναι η ιδεολογία της Ρωσίας. Και θα σας ακούγαμε και θα συμφωνούσαμε μαζί σας.

Έτσι πιστεύω ότι πρέπει να οικοδομήσουμε τις σχέσεις μας με το Ντονμπάς. Κοιτάξτε, η αληθινή ρωσική κουλτούρα γεννιέται στο Ντονμπάς. Τώρα δεν υπάρχουν ποιητές στη Ρωσία, υπάρχουν, αν μη τι άλλο, μερικοί επιτηδευμένοι φιλελεύθεροι απατεώνες με άπειρο ταλέντο και τεράστιες φιλοδοξίες, που υποστηρίζονται από μια συνωμοσία εξίσου άχρηστων και άναρθρων ευτελών. Η πραγματική ποίηση προέρχεται από εσάς - είναι οι ποιητές σας που δημιουργούν και δίνουν τον τόνο στη ρωσική μας ποίηση. Είναι αυτοί που βρίσκονται στα χαρακώματα, στο μέτωπο. Στα τηλεγραφήματά τους, αυτοί οι πολεμικοί ανταποκριτές, οι συμμετέχοντες στις εχθροπραξίες, μαζί με εσάς διαμορφώνουν τα πιο σημαντικά ρωσικά νοήματα.

Εμείς απλά πρέπει να τα κατανοήσουμε, να τα ερμηνεύσουμε, να τα υποστηρίξουμε, να τα μεταδώσουμε στον υπόλοιπο ρωσικό λαό. Έτσι, το ζήτημα είναι κυρίως τι συμβαίνει στα νέα εδάφη, τι συμβαίνει στην πρώτη γραμμή του μετώπου. Όλα θα εξαρτηθούν από την επόμενη νίκη, γιατί χωρίς αυτή τη νέα ρωσική ιδεολογία, χωρίς τη ρωσική ειρήνη, χωρίς την αναγέννηση της ρωσικής άνοιξης, δεν θα υπάρξει νίκη, και η νίκη εξαρτάται από την παρουσία ή την απουσία αυτής της ιδεολογίας. Όχι μόνο της ρωσικής ιδεολογίας, αλλά και της δικής σας ιδεολογίας, της νέας Ρωσίας, η οποία είτε θα είναι νέα, είτε θα καταρρεύσει, δεν θα επιβιώσει αυτής της ιστορικής δοκιμασίας στην κατάσταση που βρισκόταν πριν από την Ειδική Επιχείρηση.

Δεν είναι μόνο ένα ζήτημα του αν θα απελευθερωθούν ή όχι ορισμένα εδάφη. Είναι ένα ερώτημα: να είναι ή να μην είναι ο ρωσικός λαός, ο ρωσικός πολιτισμός, ο ρωσικός κόσμος, οι Ρώσοι γενικά; Αυτός είναι ο λόγος που ζούμε σε ακραίους καιρούς. Εσείς το ξέρετε καλύτερα από μένα, γι' αυτό θα το ξαναπώ: "όπως καταλαβαίνετε", ζούμε σε ακραίους καιρούς, "όπως καταλαβαίνετε", όλα διακυβεύονται, "όπως καταλαβαίνετε καλύτερα από μένα", τώρα λαμβάνεται η απόφαση, να είμαστε ή να μην είμαστε ολόκληρη η Ρωσία.

Έχουμε φτάσει στο σημείο όπου αυτή η ιδεολογία πρέπει να γεννηθεί μέσα από τον πόνο. Δεν πρέπει να γεννηθεί στα χαρτιά, δεν πρέπει να γεννηθεί από κάποιες εκθέσεις, από στρατηγικές δημοσίων σχέσεων της προεδρικής διοίκησης. Θα πεταχτεί αμέσως- οι άνεμοι της ιστορίας θα διασκορπίσουν αυτά τα κομμάτια χαρτί σε μια στιγμή, όπως τα φύλλα του φθινοπώρου. Όλα τα τεχνητά κατασκευάσματα και οι ιδεολογίες, σε όποιο αξίωμα και για όποιον σκοπό και αν γράφτηκαν, δεν έχουν καμία πιθανότητα να υπάρξουν.

Η ιδεολογία γεννιέται τώρα στη χώρα σας, γεννιέται στη Νοβορωσία, γεννιέται στα νέα εδάφη και γι' αυτό δεν μιλάμε απλώς "επί ίσοις όροις", αλλά είμαστε έτοιμοι να ακούσουμε τη γέννηση αυτής της ιδεολογίας. Επειδή η ιδεολογία είναι μια ιστορική και πολύ δύσκολη διαδικασία και η επανένωση του ρωσικού μας κόσμου, του ρωσικού λαού με τα νέα εδάφη, με εδάφη που πρέπει να απελευθερώσουμε και στη συνέχεια να υπερασπιστούμε και στη συνέχεια να ενσωματώσουμε - σε αυτή τη διαδικασία γεννιέται η Ρωσία, και η Ρωσία αυτή τη φορά χωρίς ιδεολογία δεν μπορεί να υπάρξει, οπότε η Ρωσία ως ιδέα, αν θέλετε, η Ρωσία ως ιδεολογία επίσης γεννιέται.

Μια νέα ιδεολογία και αντίσταση ενάντια στο παγκόσμιο κακό

Τώρα μερικές παρατηρήσεις σχετικά με αυτή τη νέα ιδεολογία, γιατί αν κατανοήσουμε τις παραμέτρους της δημιουργίας της, θα καταλάβουμε καλύτερα τι συμβαίνει στη χώρα μας.

Πρώτα απ' όλα, θέλω να πω ότι η Ρωσία, φυσικά, δεν διεξάγει μια ειδική στρατιωτική επιχείρηση. Ξεκινήσαμε με μια ΕΣΕ, η οποία εξελίχθηκε σε έναν πραγματικό θεμελιώδη πόλεμο. Ένας πραγματικός πόλεμος. Ένας πόλεμος στον οποίο η Ρωσία τα βάζει με ολόκληρη τη συλλογική Δύση, όπως έχει πει πολλές φορές ο Πρόεδρός μας, και αυτό είναι κάτι πολύ σοβαρό, δεν πρόκειται για κάποιου είδους τεχνική επιχείρηση, δεν πρόκειται απλώς για έναν στόχο που μπορεί να επιτευχθεί με τεχνολογικά μέσα, με την εκτόξευση πυραύλων, με την κατάληψη σημείου προς σημείο, όπως στις αντιτρομοκρατικές επιχειρήσεις. Πρόκειται για πόλεμο πλήρους κλίμακας.

Δεύτερον, είναι ένας πόλεμος όχι μόνο κρατών, όχι μόνο της Ρωσικής Ομοσπονδίας ως έθνος-κράτος, αλλά και ενός συνασπισμού άλλων εθνών-κρατών που βρίσκονται τώρα απλώς σε πόλεμο με τη Ρωσία. Αυτός ο συνασπισμός περιλαμβάνει τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Μεγάλη Βρετανία, ως τους κύριους εμπνευστές αυτού του πολέμου, και σχεδόν όλα τα έθνη-κράτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ίσως με εξαίρεση την Ουγγαρία και τη Σερβία). Η Ουκρανία, αν την αναγνωρίζετε ως έθνος-κράτος, πολεμά επίσης εναντίον μας, ή όλοι οι άλλοι πολεμούν με τα χέρια της. Οι τάξεις τους αραιώνουν, γίνονται όλο και πιο θλιβερές, αλλά η δύναμη της αντίστασης δεν μειώνεται, επειδή η συλλογική Δύση ρίχνει όλο και περισσότερες δυνάμεις σε αυτόν τον πόλεμο.

Μια πυρηνική σύγκρουση είναι μια ευκαιρία που μπορεί να υλοποιηθεί ανά πάσα στιγμή. Τη στιγμή που ορισμένες απειλές θεωρούνται κρίσιμες από τη μία ή την άλλη πλευρά, μπορεί να ακολουθήσει ένα προληπτικό χτύπημα. Κανείς δεν είναι απρόσβλητος από αυτό, οπότε ισορροπούμε συνεχώς, αν θέλετε, στην άκρη μιας αβύσσου, και όχι μόνο ως κάτοικοι της ΛΔΝ ή της Ρωσίας, αλλά ως ανθρωπότητα στο σύνολό της.

Κατά συνέπεια, ζούμε μέσα στην Αποκάλυψη, το τέλος του κόσμου, το οποίο έχει έρθει τόσο κοντά μας που δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Όσον αφορά την παγκόσμια εμβέλεια της σύγκρουσης που έχει ήδη εκδηλωθεί, βρισκόμαστε σε έναν παγκόσμιο πόλεμο και εσείς είστε το σύνορο αυτού του πολέμου. Εσείς είστε το έναυσμα αυτού του πολέμου. Αν εσείς οι κάτοικοι του Ντονέτσκ και του Λουγκάνσκ είχατε παραδοθεί, ίσως όλα αυτά να μην είχαν συμβεί. Αλλά και πάλι, αργά ή γρήγορα, έχοντας ενισχυθεί και ενταχθεί στο ΝΑΤΟ, η Ουκρανία θα διεκδικούσε την Κριμαία και θα απειλούσε το Μπέλγκοροντ και το Κουρσκ, το Ροστόφ και το Βορονέζ. Ωστόσο, εσείς, όμως, ξυπνήσατε νωρίτερα και γίνατε μάρτυρες, γίνατε ο Χριστός της Ρωσίας. Το Ντονμπάς είναι ο Χριστός της Ρωσίας, ο οποίος υπέφερε για εμάς, υπέφερε και πήγε σε αυτή την αντίσταση στο κακό, χωρίς καμία υποστήριξη, βασιζόμενος απλώς στο πνεύμα του, στη θέλησή του, στην ταυτότητά του, στις ρίζες του. Αυτό είναι ένα εθνικό κατόρθωμα του λαού του Ντονμπάς, το οποίο δεν έχει συμβεί στην ιστορία μας εδώ και πολύ καιρό, δεν μπορώ καν να φανταστώ με τι μπορεί να συγκριθεί - τόσο μεγάλη είναι η αποστολή σας.

Η αποστολή σας είναι να επιτελέσετε τη λειτουργία του φύλακα, του Κατέχοντος. Είστε η εμπροσθοφυλακή του αφυπνισμένου ρωσικού λαού, κρατώντας τον κόσμο και τη Ρωσία μακριά από βέβαιο θάνατο. Συνεχίσαμε αυτόν τον διφορούμενο διάλογο με τη Δύση, η οποία ετοίμαζε ένα αποφασιστικό χτύπημα εναντίον μας, εξοπλίζοντας το ναζιστικό καθεστώς στο Κίεβο. Η Δύση έψαχνε την ευκαιρία να μας αποκοιμίσει με τις συμφωνίες του Μινσκ (κάτι που παραδέχονται τώρα ανοιχτά ο Ολάντ και η Μέρκελ) και αν δεν είχαμε εξαπολύσει αυτή την προληπτική στρατιωτική επιχείρηση, η μοίρα της Ρωσίας πιθανότατα θα είχε σφραγιστεί.

Σώσατε την ευκαιρία μας να είμαστε και δεν σώσατε μόνο τους εαυτούς σας, σώσατε τον ρωσικό λαό, το ρωσικό κράτος. Τιμή και έπαινος σε εσάς και αιώνια μνήμη σε όλους εκείνους που πέθαναν για αυτόν τον σπουδαίο σκοπό. Δεν ήταν μάταιος. Είναι ένα θρησκευτικό εγχείρημα.

Δεν πρόκειται λοιπόν μόνο για πόλεμο εθνών, αλλά για σύγκρουση πολιτισμών.

Ο πόλεμος των πολιτισμών

Ας δούμε τώρα το περιεχόμενο αυτής της σύγκρουσης. Μπορεί κανείς να τη φανταστεί σαν σύγκρουση κρατών: ένα ρωσικό έθνος-κράτος εναντίον ενός συνασπισμού εθνών-κρατών, αλλά αυτό δεν θα μας φέρει πιο κοντά στην ουσία αυτού που συμβαίνει. Είναι σαφές ότι δεν πρόκειται για μια μάχη για εδάφη, πόρους, βιομηχανικό δυναμικό, υδροηλεκτρικούς σταθμούς, ψωμί κ.λπ. Αυτή τη φορά ο πόλεμος έχει μια ελάχιστη υλική διάσταση.

Είναι ένας πόλεμος του πνεύματος, ένας πόλεμος ιδεών, είναι μια πραγματική σύγκρουση μεταξύ δύο κόσμων, δύο πολιτισμών. Η ίδια σύγκρουση πολιτισμών για την οποία μίλησε ο Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας Σάμιουελ Χάντινγκτον τη δεκαετία του 1990.

Η Δύση είναι ένας πολιτισμός που ισχυρίζεται ότι είναι παγκόσμιος και πιστεύει ότι είναι συνώνυμος με τη νεωτερικότητα, την ανάπτυξη και την πρόοδο. Αυτός ο πολιτισμός αναδύθηκε στην Ευρώπη στη Νέα Εποχή. Ο κύριος στόχος του, όπως είπε ο φιλόσοφος μας Βλαντιμίρ Σολοβιέφ, ήταν η ιδέα του διαμελισμού, της ατομοποίησης, όπου το ιδιωτικό γίνεται ανώτερο από το σύνολο. Πίσω από όλα αυτά κρύβεται η επιθυμία να οδηγηθούν τα πάντα στο άτομο(atomo), στο ά-τομο, στη χωριστικότητα, και κάθε ολότητα, η παραδοσιακή κοινωνία, ο λαός, το κράτος, η τάξη, η εκκλησία κ.λπ. υπόκειται στον κατακερματισμό, στον τεμαχισμό. - είναι όλα υποκείμενα στον κατακερματισμό, στη διάσπαση.

Ο φιλελευθερισμός του 20ου αιώνα νίκησε όλες τις άλλες δυτικές ιδεολογίες που προσπάθησαν να διατηρήσουν έστω κάποια ενότητα: την ταξική ενότητα στον σοσιαλισμό, την εθνική ενότητα στον φασισμό. Δηλαδή, στην ίδια τη Δύση, ο πλήρης διαχωρισμός της οργανικής ενότητας - επικράτησε τελικά μόνο στο τέλος του 20ού αιώνα, όταν ο φιλελευθερισμός νίκησε αμετάκλητα. Ο φιλελευθερισμός είναι σήμερα η κύρια ιδεολογία της Δύσης. Είναι ο κύριος φορέας της και, μετά την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης, οι φιλελεύθεροι, αφού νίκησαν, πίστεψαν ότι είχαν γκρεμίσει οριστικά το εναλλακτικό σοσιαλιστικό τους σχέδιο - το τελευταίο που είχε απομείνει μετά την πτώση του ναζισμού στην Ευρώπη. Λόγω της κατάρρευσης του σοσιαλισμού ως ιδεολογίας και της ΕΣΣΔ ως κράτους, ο λαός του Ντονμπάς βρέθηκε σε εχθρικό έδαφος που ελέγχεται από εξτρεμιστές, από κατακτητές. Η Μόσχα τους πρόδωσε.

Την εποχή της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ και του σοσιαλισμού, ο φιλελευθερισμός διακήρυξε ότι είχε επιτέλους και σε μεγάλη κλίμακα νικήσει, ότι είχε έρθει το τέλος της ιστορίας και ότι ο δυτικός φιλελεύθερος πολιτισμός ήταν ο μόνος που είχε απομείνει από εδώ και πέρα. Αυτό είναι το νόημα της παγκοσμιοποίησης. Οι φιλελεύθεροι διακήρυξαν ότι αυτή η νέα φιλελεύθερη παγκόσμια τάξη θα επεκτεινόταν στο εξής σε όλες τις χώρες και όλους τους λαούς, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, και η Ρωσία τη δεκαετία του 1990 την αποδέχθηκε.

Η δεκαετία του 1990: όχι βλακεία, αλλά προδοσία

Αυτή ήταν η προδοσία του ρωσικού κόσμου, του ρωσικού κράτους, του ρωσικού πολιτισμού, από τους Ρώσους ηγέτες της δεκαετίας του 1990. Δεν εγκατέλειψαν απλώς τον κομμουνισμό ως ιδέα πολιτισμού. Δεν εγκατέλειψαν απλώς τον κομμουνισμό ως ιδέα, τον σοσιαλισμό ως πολιτικό και οικονομικό σύστημα. Πρόδωσαν τον ρωσικό πολιτισμό. Γι' αυτό και όλοι όσοι συμμετείχαν στην πολιτική εξουσία στη Ρωσία τη δεκαετία του 1990 είναι ιστορικοί εγκληματίες, που πρόδωσαν την κυριαρχία μας, τις ρίζες μας, τη γη μας, εν γνώσει ή εν αγνοία τους, και θα είναι καταραμένοι από αιώνα σε αιώνα από τη ρωσική ιστορία, από τον ρωσικό λαό. Όπως ο Ιούδας.

Τώρα, ας ξεπλύνουμε την αμαρτία της δεκαετίας του 1990 με αίμα. Αυτή την καταραμένη εποχή, την οποία κάθε Ρώσος, όπως και την Εποχή των Προβλημάτων, πρέπει να μισεί. Γιατί όλα όσα συμβαίνουν σήμερα στα δυτικά μας σύνορα, όσα συμβαίνουν στα νέα εδάφη, όσα συμβαίνουν στη Ρωσία - είναι το αποτέλεσμα αυτής της κολοσσιαίας γεωπολιτικής καταστροφής, όπως είπε ο πρόεδρός μας, που συνέβη τη δεκαετία του 1990. Στη συνέχεια, μια προδοτική ρωσοφοβική ελίτ, όχι πολύ διαφορετική από την ουκρανική, κατέλαβε την εξουσία στη Ρωσία και προσπαθεί να μην την εγκαταλείψει μέχρι τέλους, ακόμη και σήμερα, παρά τις συνθήκες στις οποίες βρίσκεται η Ρωσία.

Ο δυτικός πολιτισμός, που έχει φτάσει στο αποκορύφωμα του ατομικισμού του, έχει ήδη υποβαθμίσει όχι μόνο τα εθνικά κράτη, την Εκκλησία και την ιδιοκτησία, αλλά έχει καταστρέψει και την οικογένεια, ισχυριζόμενος ότι το άτομο μπορεί να επιλέξει το φύλο του. Η απελευθέρωση του ατόμου από όλες τις μορφές συλλογικής ταυτότητας είναι το νόημα και η κύρια θέση του φιλελευθερισμού, αλλά από τη στιγμή που ένα άτομο απογυμνώνεται από όλες τις μορφές συλλογικής ταυτότητας, δηλαδή δεν είναι πλέον πολίτης της Ρωσίας, δεν είναι πλέον Ρώσος, δεν είναι πλέον ορθόδοξος, δεν είναι πλέον αριστοκράτης ή αγρότης, όταν δεν είναι πλέον άνδρας ή γυναίκα, ένα τέτοιο καθαρό άτομο δεν μπορεί να υπάρξει. Μετατρέπεται σε τίποτα, σε μηδέν. Αν όλη η συλλογική ταυτότητα αφαιρεθεί εντελώς από ένα άτομο, αυτό το άτομο δεν θα είναι καν άτομο. Θα διαλυθεί.

Και αυτή είναι η επόμενη τελευταία φάση του δυτικού πολιτισμού, που είναι ο μετα-ανθρωπισμός - η μεταβίβαση της εξουσίας στην τεχνητή νοημοσύνη, η έλευση των cyborgs, η γενετική μηχανική, το τέλος της ανθρωπότητας. Αυτό ζητούν φιλελεύθεροι ιδεολόγοι όπως ο Kurzweil, γι' αυτό μιλούν οι δυτικοί τεχνοκράτες. Αντικατάσταση των ανθρώπων από άλλα είδη, χίμαιρες, μισές μηχανές, cyborgs, βύθιση της ανθρώπινης συνείδησης σε cloud servers: καλώς ήρθατε στο matrix. Αυτό είναι που οι παγκοσμιοποιητές αποκαλούν Singularity.

Το Matrix δεν είναι απλώς επιστημονική φαντασία, είναι το σχέδιο του πού οδεύει ο σύγχρονος δυτικός πολιτισμός και τι έχει ήδη προσεγγίσει.

Ο πολιτισμός που έχει εδραιωθεί στη Δύση είναι ο θρίαμβος του φιλελευθερισμού, της τεχνοκρατίας και το τέλος της ιστορίας. Η παγκοσμιοποίηση είναι μια στρατηγική για τη μετατροπή όλων των λαών, όλων των κουλτούρων, όλων των πολιτισμών σε ένα ενιαίο ιστό μιας φιλελεύθερης πλανητικής κοινωνίας, όπου ο άνθρωπος, απελευθερωμένος από όλες τις συλλογικές ταυτότητες, απελευθερώνεται από την τελευταία συλλογική ταυτότητα: αυτή του να είναι άνθρωπος. Γιατί το άτομο είναι επίσης μια συλλογική ταυτότητα.

Σε αυτή την κατάσταση, η Ρωσία της δεκαετίας του 1990 αποδέχτηκε αυτούς τους κανόνες του παιχνιδιού και είπε: "Είμαστε κι εμείς μέρος του μεταμοντέρνου φιλελεύθερου κόσμου σας". Οι φιλελεύθεροι ήρθαν στην εξουσία στη χώρα μας. Εισάγαμε τις φιλελεύθερες αρχές στην κοινωνία και τις κατοχυρώσαμε εν μέρει στο σύνταγμα: ελευθερία της αγοράς, φιλελεύθερη δημοκρατία, ανθρώπινα δικαιώματα, εκλογές, μεταμοντέρνα κουλτούρα, ατομικισμός, καριερισμός, ενσωμάτωση στη Δύση. Οι ολιγάρχες μας έσπευσαν να αγοράσουν ποδοσφαιρικές ομάδες στην Ευρώπη για να γίνουν αποδεκτοί σε αυτόν τον μετα-ουμανιστικό δυτικό κόσμο και τότε η φιλελεύθερη ιδεολογία επικράτησε πλήρως στη Ρωσία. Έχουμε χάσει σχεδόν τα πάντα και ετοιμαζόμαστε να χάσουμε και τα τελευταία.

Οι πρώτες ημέρες του Πούτιν: ενσωμάτωση στη Δύση με παράλληλη διατήρηση της κυριαρχίας

Εκεί που είχαμε ήδη πατήσει το πόδι μας στην άβυσσο, ήρθε ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν και σταμάτησε τουλάχιστον τη διάλυση της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η οποία φαινόταν σχεδόν αναπόφευκτη. Όσο περισσότερο ενσωματωνόμασταν στη Δύση, όσο περισσότερο απορροφούσαμε τον φιλελευθερισμό, τόσο πιο αδύναμοι γινόμασταν, τόσο περισσότερα αποσχιστικά αισθήματα προέκυπταν, τόσο πιο γρήγορα κατέρρεε η συλλογική μας ταυτότητα. Ο Πούτιν, από την άλλη πλευρά, επικεντρώθηκε στην κυριαρχία, ξεκινώντας έτσι τη διαδικασία σταδιακού σπασίματος αυτής της φιλελεύθερης εξάρτησης.

Η κυριαρχία με τη στενή έννοια, ωστόσο, αναφέρεται μόνο στο κράτος. Ως εκ τούτου, σε πρώτη φάση, ο Πούτιν προώθησε την ακόλουθη θέση: ναι, θέλουμε να είμαστε μέρος της Δύσης, θέλουμε να ενταχθούμε στον ΠΟΕ, θέλουμε να συμμετέχουμε στις παγκόσμιες διαδικασίες, στον διεθνή καταμερισμό εργασίας, θα παρέχουμε στη Δύση φθηνούς φυσικούς πόρους (φυσικό αέριο, πετρέλαιο, αλουμίνιο κ.λπ.), είμαστε έτοιμοι να αναπτύξουμε συνεργασία σε όλα τα επίπεδα. Η Δύση, με τη σειρά της, απαιτεί μόνο ένα πράγμα: να αναγνωρίσει ότι είμαστε ένα κυρίαρχο έθνος-κράτος, έστω και αν βρισκόμαστε στο χώρο μιας δυτικοκεντρικής φιλελεύθερης παγκόσμιας τάξης, την οποία, στην πραγματικότητα, δεν αμφισβητούμε.

Ακριβώς λόγω αυτής της στάσης η Ρωσία δεν είχε οξεία ανάγκη για μια εθνική ιδέα όλα αυτά τα χρόνια. Στη δεκαετία του 1990, οι φιλελεύθεροι που συνέταξαν το Σύνταγμά μας απαγόρευσαν εντελώς την ιδεολογία, υπό τον φόβο της επιστροφής στην κομμουνιστική εξουσία. Αλλά αφού απέρριψαν την κομμουνιστική και την ορθόδοξη-συντηρητική (αυτοκρατορική) ιδεολογία, οι φιλελεύθεροι μεταρρυθμιστές της δεκαετίας του 1990 (οι οποίοι αποκαλούσαν συλλογικά τους αντιπάλους τους με τον υποτιμητικό όρο "φαίο-κόκκινοι") κατέστησαν τον φιλελευθερισμό εξ ορισμού κυρίαρχη ιδεολογία. Οτιδήποτε διαφορετικό από τον φιλελευθερισμό ουσιαστικά απαγορεύτηκε, γελοιοποιήθηκε, περιθωριοποιήθηκε και δαιμονοποιήθηκε στη δεκαετία του 1990.

Αφού ο Πούτιν έγινε επικεφαλής του κράτους, καθώς επρόκειτο ακόμη για θέμα ενσωμάτωσης στη δυτική ιδεολογία, στον δυτικό φιλελεύθερο κόσμο, ακόμη και οι αρχές δεν έδωσαν καμία σημασία στη Ρωσική Ιδέα, αν και η άμεση δίωξη των πατριωτών εξασθένησε. Ωστόσο, ήδη από το 2007, στη Διάσκεψη του Μονάχου για την Ασφάλεια, ο Πούτιν άσκησε ευθεία κριτική στη δυτική παγκόσμια τάξη που είχε μετατραπεί σε μονοπολικό κόσμο και πλανητική ηγεμονία. Η κατάσταση επιδεινώθηκε τον Αύγουστο του 2008, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης με το φιλοδυτικό καθεστώς του Σαακασβίλι, που υποστηρίζεται από τον Τζορτζ Σόρος. Το 2014, όταν η Δύση όχι μόνο υποστήριξε ενεργά το ναζιστικό πραξικόπημα στην Ουκρανία κατά της Ρωσίας, αλλά στην πραγματικότητα το οργάνωσε, στο οποίο η Ρωσία απάντησε με την επανένωση με την Κριμαία και την υποστήριξη του επαναστατημένου Ντονμπάς, οι σχέσεις με τη Δύση επιδεινώθηκαν εντελώς, αλλά ακόμη και μετά, μετά την είσοδο στο σχήμα των συμφωνιών του Μινσκ, η Ρωσία δεν εγκατέλειψε την όλο και πιο εξωπραγματική ιδέα της ενσωμάτωσης στον δυτικό κόσμο υπό τον όρο της διατήρησης της κυριαρχίας της. Η ίδια η ιδέα περιείχε μια ανυπέρβλητη αντίφαση - άλλωστε, ο φιλελευθερισμός τόσο στη θεωρία όσο και στην πράξη αρνείται στα κράτη το δικαίωμα στην κυριαρχία, πολύ περισσότερο για τα κράτη που δεν ελέγχονται πλήρως από την παγκόσμια ηγεμονία και όπου ο φιλελευθερισμός δεν έχει διεισδύσει βαθιά στη δημόσια συνείδηση και στους πολιτικούς και κοινωνικούς θεσμούς.

Έτσι, βήμα προς βήμα, απαντώντας σε κάθε πρόκληση από θέση κυριαρχίας, ήρθαμε σε σύγκρουση όχι μόνο με άλλα έθνη-κράτη πλήρως υποταγμένα στη Δύση, αλλά και με τον ίδιο τον δυτικό πολιτισμό, με την παγκοσμιοποίηση, με την κυρίαρχη παγκόσμια τάξη, με τον φιλελευθερισμό ως φιλοσοφία βασισμένη στον ατομικισμό, που βρίσκεται στην καρδιά της μεταφυσικής του σύγχρονου δυτικού πολιτισμού, και όσο περισσότερο εμπλεκόμαστε σε αυτή τη σύγκρουση, τόσο περισσότερο συνειδητοποιούσαμε ότι ήμασταν ένας άλλος πολιτισμός, ότι ο ρωσικός πολιτισμός δεν ήταν μέρος του δυτικού πολιτισμού, αλλά ένα εντελώς πρωτότυπο φαινόμενο.

Αυτή η διαδικασία συνέβη πολύ αργά: κατά καιρούς θυμηθήκαμε τους σλαβόφιλους, ο Πούτιν ανέφερε τον Ίλιν, ο οποίος είχε την ίδια άποψη, ακόμη και τον Σολζενίτσιν (ο οποίος, παρά την προδοσία του, ήταν επίσης σλαβόφιλος). Ως αποτέλεσμα, όλο και περισσότερο αρχίσαμε να συνειδητοποιούμε ότι δεν είμαστε μέρος του δυτικού πολιτισμού, ότι έχουμε τη δική μας Ρωσική Ιδέα και, κατά συνέπεια, όλο και περισσότερο συνειδητοποιήσαμε ότι χρειαζόμαστε μια ιδεολογία για τη νέα Ρωσία.

Η ειδική στρατιωτική επιχείρηση ως εξορκισμός

Και έτσι ήρθε η ΕΣΕ. Πριν από ένα χρόνο, η Ρωσία επιδόθηκε σε έναν κατά μέτωπο πόλεμο πλήρους κλίμακας κατά του δυτικού πολιτισμού, κατά του ατομικισμού, κατά του διαμελισμού της κοινωνίας και του ανθρώπου, κατά της παγκοσμιοποίησης, κατά όλων των θεμελίων της φιλελεύθερης και παγκοσμιοποιητικής φιλοσοφίας, πολιτικής, οικονομίας και κουλτούρας της σύγχρονης Δύσης. Στην Ουκρανία, η Ρωσία αμφισβήτησε το τεχνητό νεοναζιστικό κατασκεύασμα που οι παγκοσμιοποιητές και οι φιλελεύθεροι είχαν δημιουργήσει για να καταστρέψουν τη Ρωσία, το τελευταίο εμπόδιο στο δρόμο για την παγκόσμια κυριαρχία τους. Αν η Ρωσία έπεφτε, ακόμη και η πλούσια και αποτελεσματική Κίνα δεν θα ήταν σε θέση να αντισταθεί για πολύ στη δυτική εξουσία.

Οι παγκοσμιοποιητές δημιούργησαν σκόπιμα ένα κράτος του οποίου η ολοκληρωτική ιδεολογία ήταν ένα μείγμα φιλελευθερισμού και ατλαντισμού από τη μία πλευρά και ρωσοφοβικού νεοναζισμού από την άλλη. Ένα καθεστώς φιλελεύθερου ναζισμού, το οποίο έδειξε τις πιο απάνθρωπες, ρατσιστικές και τρομοκρατικές πλευρές του και στο οποίο η φιλελεύθερη Δύση έκανε και συνεχίζει να κάνει τα στραβά μάτια. Πράγματι, το συνέλαβε και το δημιούργησε.

Έτσι γεννήθηκε ένα μεταμοντέρνο κράτος, στο οποίο ένας Εβραίος κλόουν λειτουργεί ταυτόχρονα ως ηγέτης και εμπνευστής ριζοσπαστικών νεοναζιστικών ομάδων (συχνά αντισημιτικών, αλλά πάνω απ' όλα ρωσοφοβικών) και όλο αυτή η αλά Ταραντίνο αιμοσταγής μασκαράτα καθοδηγείται από το χέρι της φιλελεύθερης Δύσης, η οποία τιμωρεί αμέσως κάθε ίχνος πατριωτισμού, ή έστω προστασίας της παραδοσιακής οικογένειας, στην ίδια τη Δύση, με τον πιο βάναυσο τρόπο, ενώ στην Ουκρανία ευδοκιμεί κάθε ναζιστικό και εξτρεμιστικό ρεύμα και οργάνωση. Οτιδήποτε είναι απαράδεκτο στο δικό της έδαφος, αντίθετα, για καθαρά πραγματιστικούς λόγους, υποστηρίζεται και καλλιεργείται από την ίδια αυτή φιλελεύθερη Δύση στην Ουκρανία. Ο στόχος είναι ο ίδιος: να μας καταστρέψουν με κάθε κόστος. Τότε, βέβαια, δεν θα μείνει τίποτα ούτε από αυτό το νεοναζιστικό συρφετό, που απλά θα απορρίπτεται ως βρωμοδουλειά και δεν θα γίνεται καν λόγος για αυτούς, αλλά είμαι σίγουρος ότι εμείς οι ίδιοι θα είμαστε αυτοί που θα βάλουμε τέλος στην ύπαρξή τους.

Συνολικά, η Ουκρανία είτε θα γίνει ένα τίποτα, μια άγονη ερημιά στο πλαίσιο του φιλελεύθερου κόσμου, είτε θα αναγεννηθεί ως μέρος του μεγάλου ρωσικού ορθόδοξου πολιτισμού, που πάντα ήταν και που είναι ακόμα και τώρα. Η απελευθέρωση της Ουκρανίας, την οποία επιδιώκουμε με όλες μας τις δυνάμεις, είναι κάτι που μοιάζει με εξορκισμό, με εξορκισμό του διαβόλου. Αυτό έχει γίνει η ειδική επιχείρηση που διεξάγουμε τον τελευταίο χρόνο.

Τώρα, ιδεολογία. Όταν βρισκόμαστε σε άμεση σύγκρουση με τη Δύση, ως πολιτισμός εναντίον πολιτισμού, είμαστε σε άνιση θέση. Επειδή η Δύση γνωρίζει τη βάση του πολιτισμού της, η ιδεολογία της είναι σαφής, είναι γραμμένη σε όλα τα δυτικά εγχειρίδια, είναι παρούσα σε όλα τα πανεπιστήμια, σε όλα τα προγράμματα σπουδών, και όχι μόνο στη Δύση. Σε όλο τον κόσμο και, δυστυχώς, ακόμη και στη χώρα μας. Ολόκληρες οι σύγχρονες ανθρωπιστικές επιστήμες είναι χτισμένες πάνω σε φιλελεύθερες αρχές, όπου το άτομο βρίσκεται στο επίκεντρο. Αυτό συμβαίνει στη φιλοσοφία, την κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία, την πολιτισμολογία, την οικονομία, την ψυχολογία, την πολιτική επιστήμη, τις διεθνείς σχέσεις, την εθνολογία κ.λπ. Όπου κι αν κοιτάξετε, όποιο βιβλίο κι αν ανοίξετε, σίγουρα θα είναι φιλελεύθερη προπαγάνδα.

Στην κοινωνιολογία, η δογματική θέση του Μαξ Βέμπερ και των αγγλοσαξόνων κοινωνιολόγων (ξεκινώντας από τον φιλελεύθερο ρατσιστή και δαρβινιστή Σπένσερ) είναι ότι η κοινωνία δημιουργείται από τα άτομα και επομένως μπορεί πάντα να διαλύεται και να ανακατασκευάζεται, δεν υπάρχει ολότητα σε αυτήν, και η σχολή των Ντουρκχάιμ, Μος κ.λπ. στην οποία, αντίθετα, είναι η κοινωνία ως σύνολο, η συλλογική συνείδηση που είναι προκαθορισμένη για το περιεχόμενο των ατόμων, παρεξηγείται ή δηλώνεται ως ιδιωτική άποψη.

Στη θεωρία των διεθνών σχέσεων είναι εμφανές το παράδειγμα του φιλελευθερισμού με την άμεση επίκληση της παγκόσμιας διακυβέρνησης και ορισμένες μεταμοντέρνες προσθήκες (θεωρία των φύλων, κονστρουκτιβισμός κ.λπ.). Άλλες θεωρίες, ιδίως ο ρεαλισμός, αναφέρονται παρεμπιπτόντως με έμμεση κριτική.

Πάρτε την ψυχολογία. Κυριαρχούν ο συμπεριφορισμός, ο γνωστικισμός, η ατομικιστική ψυχανάλυση και οι μεταμοντέρνες θεωρίες της υπέρβασης. Η βαθιά ψυχολογία του Jung, η κοινωνιολογία της φαντασίας του Durand ή η Dasein-θεραπεία των Boss/Binswanger υπάρχουν μόνο στο περιθώριο.

Όσον αφορά την οικονομία, υπάρχει μόνο η φιλελεύθερη ορθοδοξία της αγοράς, και εκτός από αυτήν μόνο μια περιθωριακή "αίρεση", στην οποία εγγράφονται όχι μόνο ο Friedrich List ή ο Silvio Gesell, αλλά και ο Marx, ο Keynes και ο Schumpeter.

Παντού, στη σημερινή κυρίαρχη επιστημοσύνη, συναντάμε έναν εορτασμό του ατόμου, αλλά και μια άμεση ή έμμεση κριτική σε κάθε είδους ολότητα, ολισμό, ιεραρχία, μια αποδόμηση της συλλογικότητας σε άτομα, την εξάλειψη όλων όσων συνδέονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με την παραδοσιακή κοινωνία. Οι σπουδές φύλου, ο τρανσουμανισμός, η βαθιά οικολογία, η τεχνητή νοημοσύνη και η γενετική μηχανική αντιπροσωπεύουν την εμπροσθοφυλακή αυτής της τάσης: εδώ το ίδιο το άτομο ήδη αποσυντίθεται, δίνοντας τη θέση του σε μια εξωτική σειρά ανθρώπινων, μηχανικών και ζωικών συστατικών.

Στην επιστήμη και την εκπαίδευση στη Δύση, η κύρια γραμμή είναι σταθερά εδραιωμένη: χειραφέτηση από τη συλλογική ταυτότητα. Αυτό είναι πρακτικά όλο το περιεχόμενο της φιλελεύθερης εκπαίδευσης.

Όταν η Ρωσία συμφώνησε να γίνει μέρος του δυτικού κόσμου, προσπαθώντας μάλιστα απεγνωσμένα να το κάνει, αγκαλιάσαμε όλα αυτά: εκσυγχρονισμό, ψηφιοποίηση, μεταμοντερνισμό. Έτσι χάσαμε γρήγορα ό,τι ήταν ιδιόμορφο για τον ρωσικό μας πολιτισμό. Αυτή η καταστροφική διαδικασία διευκολύνθηκε επίσης από τη σοβιετική περίοδο της ιστορίας μας. Τότε, η επιστήμη και η εκπαίδευση κυριαρχούνταν από τον υλισμό, την αθεΐα, την τυφλή λατρεία της τεχνικής προόδου και την περιφρόνηση των θρησκευτικών θεμελίων και της βασικής ταυτότητας. Αλλά όλα αυτά γίνονταν στο όνομα του κοινωνικού συνόλου. Ο φιλελευθερισμός, ενώ διατήρησε τον υλισμό και την αθεΐα, άρχισε επίσης να καταστρέφει την κοινωνία.

Εδώ και 30 χρόνια, και λαμβάνοντας υπόψη άλλα 70 χρόνια σοβιετικού υλισμού, τα οποία δίνουν ήδη 100 χρόνια ενεργού εξάλειψης της παραδοσιακής ρωσικής επιστημοσύνης, της κλασικής, ακόμη και της πραγματικής και εφαρμοσμένης εκπαίδευσης, όλη αυτή η περιοχή είναι στάχτη.

Είναι ένα αδιέξοδο. Για να ενσωματωθούν τα νέα εδάφη στη Ρωσία, η εκπαιδευτική διαδικασία πρέπει να τυποποιηθεί. Αλλά τα σχολικά βιβλία και τα μεθοδολογικά εγχειρίδια, τα σχέδια και τα κριτήρια αξιολόγησης που προέρχονται από τη Μεγάλη Ρωσία είναι κατά 90% ανατρεπτική φιλελεύθερη προπαγάνδα. Η συντριπτική πλειονότητα των σχολικών βιβλίων στις ανθρωπιστικές επιστήμες, υπό τις σημερινές συνθήκες, θα έπρεπε να είχε απαγορευτεί για λογοκρισία, επειδή αντικατοπτρίζουν μια κατεξοχήν φιλελεύθερη άποψη, η οποία είναι η ιδεολογία του εχθρού του πολιτισμού μας, με τον οποίο διεξάγουμε έναν πόλεμο μέχρι θανάτου. Τα θραύσματα της σοβιετικής εκπαίδευσης που άφησε πίσω της η αδράνεια δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως σημείο αναφοράς. Βασίστηκαν σε μια σοβιετική ιδεολογία που δεν υπάρχει πια και δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως πυρήνας μιας εναλλακτικής πολιτισμικής λύσης, καθώς απέχει πολύ από το να αντανακλά τη βαθιά ταυτότητα της παραδοσιακής ρωσικής κοινωνίας, τα θεμέλια και τις αξίες της

Δεν υπάρχει τίποτα "ρωσικό" στις ανθρωπιστικές επιστήμες, τίποτα που να μπορεί να ενισχύσει, να επιβεβαιώσει την ταυτότητά μας.

Βρισκόμαστε σε μια παράδοξη κατάσταση όπου η Ρωσία βρίσκεται σε πόλεμο με έναν πολιτισμό με σαφές προφίλ, με σαφώς καθορισμένη ιδεολογική ταυτότητα, με μακρά ιστορία και σαφώς καθορισμένους στόχους.

Ωστόσο, δεν έχουμε ακόμη διατυπώσει με σαφήνεια την δική μας ιδεολογία, δεν έχουμε αλλάξει το άρθρο του Συντάγματος που απαγορεύει τις ιδέες της κρατικής υπόστασης, δεν έχουμε υιοθετήσει τις "θεμελιώδεις αρχές". Δεν έχουμε καν αρχίσει να εργαζόμαστε για την αλλαγή του περιεχομένου του εκπαιδευτικού μας συστήματος προς τον ρωσικό κόσμο. Η εκπαίδευσή μας παραμένει αποικιοκρατική. Εμείς, σαν Ινδιάνοι, άγριοι, εκπαιδευόμαστε από τους επιστημολογικούς αποικιοκράτες σύμφωνα με τις αρχές τους και, φυσικά, προς το συμφέρον τους. Προς μεγάλη μας λύπη, μέχρι στιγμής δεν έχουμε καν αρχίσει τον αγώνα για απελευθέρωση στη γνωστική διανοητική σφαίρα.

Οι παραδοσιακές αξίες του Αποφασισμένου Πεπρωμένου

Το πρώτο χελιδόνι είναι το Προεδρικό Διάταγμα № 809 της 9ης Νοεμβρίου 2022 "Περί έγκρισης της βασικής κρατικής πολιτικής για τη διατήρηση και ενίσχυση των παραδοσιακών ρωσικών πνευματικών και ηθικών αξιών". Αυτές τις παραδοσιακές αξίες συζητάμε, μαζί με τον K.V. Malofeev και τον πατέρα Andrey Tkachev, στο Tsargrad TV. Έχει εκδοθεί ξεχωριστό φυλλάδιο στο οποίο περιγράφονται και ερμηνεύονται συστηματικά.

Η εξήγηση του διατάγματος είναι μια πολύ απαιτητική δουλειά. Δίνουμε μια λεπτομερή ερμηνεία του, μεταφράζοντας κάποιες άγονες γραφειοκρατικές φράσεις σε συνεκτικές θεωρητικές κατασκευές. Ερμηνεύοντας αυτό το Διάταγμα, αξία προς αξία, διαμορφώνουμε το πρωταρχικό πεδίο της εθνικής ιδέας που τόσο έχουμε ανάγκη. Η σημαντικότερη θέση είναι η Παράδοση, η συνέχεια των ιστορικών εποχών, η τοποθέτηση του πνευματικού πάνω από το υλικό, η ισχυρή οικογένεια, η διαφορετικότητα των λαών. Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικές αξίες μιας παραδοσιακής κοινωνίας, και επομένως είναι ευθέως αντίθετες με τη φιλελεύθερη ιδεολογία.

Οι αξίες του διατάγματος 809 αποτελούν τη ραχοκοκαλιά αυτής της νέας ιδεολογίας, αλλά κάνουμε μόνο τα πρώτα βήματα προς τη Ρωσική Ιδέα, η οποία συνδυάζει την ανεξαρτησία, την ταυτότητα και την ταυτότητά μας με την κοινωνική δικαιοσύνη, δηλαδή οι δεξιές και οι αριστερές, οι συντηρητικές και οι σοσιαλιστικές διαθέσεις έχουν βρει σάρκα και οστά και έχουν γίνει η βάση μιας πραγματικής ιδεολογίας.

Έτσι έχει προκύψει μια παράδοξη κατάσταση. Βρισκόμαστε ήδη σε πόλεμο, αλλά δεν έχουμε ακόμη κατανοήσει πλήρως τη λειτουργία μας σε αυτόν τον πόλεμο των πολιτισμών. Δεν μπορούμε καν να μιλήσουμε για την οικοδόμηση μιας πραγματικής επιστημολογίας στη βάση της, μιας ολόκληρης σειράς επιστημονικών θεωριών, η οποία θα γινόταν στη συνέχεια βάση για τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Και όμως, η Δύση και ο φιλελευθερισμός μας πολεμούν ακριβώς με αυτή την ιδιότητα. Καταλαβαίνουν πολύ καλά ποιοι πραγματικά είμαστε και χτυπούν επίσης αυτό που δεν έχει ακόμη εδραιωθεί πλήρως. Κατά κάποιον τρόπο, μας καταλαβαίνουν καλύτερα από ό,τι εμείς καταλαβαίνουμε τους εαυτούς μας. Και γι' αυτό μας μισούν, όχι τόσο για το παρόν όσο για το παρελθόν και το μέλλον, για ό,τι είναι σε μας βαθύ και αιώνιο.

Ντονμπάς - το πνευματικό κέντρο του ρωσικού κόσμου

Με τη θέληση της μοίρας και τη λογική της ιστορίας, το Ντονμπάς και τα νέα εδάφη βρέθηκαν όχι στην περιφέρεια αλλά στην καρδιά του ρωσικού κόσμου. Εσείς είστε αυτοί που πρέπει να ξεκινήσετε τη διαδικασία μιας πραγματικής αφύπνισης. Είστε εσείς που, όντας στα σύνορα με τον πραγματικό εχθρό, έχοντας υποστεί τόσες δοκιμασίες, θα μπορέσετε να ανοίξετε το δρόμο για τη Ρωσική Ιδέα και τη Ρωσική Παιδεία πολύ πιο γρήγορα από την υπόλοιπη Ρωσία. Γιατί δεν είναι απαραίτητο να εξαλειφθεί ο φιλελευθερισμός για μεγάλο χρονικό διάστημα. Γιατί σας πυροβολεί στο ψαχνό. Ο φιλελευθερισμός είναι η "Χίμαιρα" που πέφτει στα κεφάλια σας, σκοτώνοντας τα παιδιά σας, τις γυναίκες, τους ηλικιωμένους, τους συζύγους, τους πατεράδες σας. Η σύντομη πορεία του φιλελευθερισμού είναι ο καθημερινός βομβαρδισμός του Ντονέτσκ ή της Γκορλόβκα. Οι κάτοικοι του Ντονμπάς θα πρέπει να αναπτύξουν γενετικά ένα αρνητικό αντανακλαστικό απέναντι σε οτιδήποτε σχετίζεται με τη Δύση, και ιδιαίτερα τον φιλελευθερισμό, ο οποίος είναι η περίπτωση που εξέδωσε τη θανατική καταδίκη για εσάς και για όλους μας. Αυτό θα σας επιτρέψει να αφομοιώσετε και να καθιερώσετε μια νέα ιδεολογία της κυρίαρχης Ρωσίας, του ρωσικού πολιτισμού, του ρωσικού κόσμου.

Είστε η εμπροσθοφυλακή του ρωσικού κόσμου, είστε η δική μας εμπροσθοφυλακή, και στην πρώτη γραμμή, κάτω από τις πιο δύσκολες συνθήκες, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί, ή μάλλον να αναδημιουργηθεί, η Ρωσική Ιδέα και, παράλληλα, είναι απαραίτητο να εξαλειφθεί ο φιλελευθερισμός από παντού.

Τεχνικά, μπορώ να σας δώσω μια συμβουλή για το πώς να το κάνετε αυτό σωστά. Ο φιλελευθερισμός είναι μια ιδεολογία που επιδιώκει να απελευθερώσει τον άνθρωπο από όλες, μα πραγματικά από όλες τις μορφές συλλογικής ταυτότητας. Όπου βλέπετε μια υπόνοια κριτικής της ολότητας, της ακεραιότητας, της ενότητας, της αλληλεγγύης, της συνοχής, της κοινωνικής δικαιοσύνης, καθώς και κριτική της Παράδοσης, συμπεριλαμβανομένης της Εκκλησίας, της μοναρχίας, της οικογένειας, της ηθικής, της πνευματικότητας, του ηρωισμού, του μεγαλείου, της ομορφιάς - εκεί υπάρχει φιλελευθερισμός. Σκεφτείτε το σαν μια νάρκη σε σχήμα πετάλου. Όλοι οι θεσμοί, τα εγχειρίδια, τα προγράμματα σπουδών είναι σήμερα διάσπαρτα από αυτόν. Εκεί τα έβαλαν οι εχθροί του πολιτισμού μας.

Πιο ανοιχτά και ξεκάθαρα φιλελεύθερες θεωρίες, μεγάλες αφηγήσεις όπως ο φιλελευθερισμός στις διεθνείς σχέσεις, η έννοια της "ανοιχτής κοινωνίας", η αντίθεση του ατόμου προς το κράτος, η Παράδοση και η θρησκεία, η "κοινωνιολογία της κατανόησης": αυτές είναι ήδη "Χίμαιρες" που έχουν πετάξει για να μας καταστρέψουν. Είναι οι πύραυλοι Tochka-U με τους οποίους μας χτυπούν οι ιδεολογικοί μας αντίπαλοι.

Αυτό που χρειάζεται τώρα είναι μια τεράστια δουλειά εκκαθάρισης της ανθρωπιστικής σφαίρας, με τον εντοπισμό των φιλελεύθερων ναρκών. Η αποπλαισίωση της επιστημονικής και εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι το καθήκον των νέων εδαφών, κυρίως της DNR και της LNR. Αυτό είναι το δικό μας καθήκον, αλλά και το δικό σας. Θα σας βοηθήσουμε σε αυτό το καθήκον όσο μπορούμε, αλλά πρέπει να το μάθετε σήμερα και πρέπει να σας το διδάξουμε εμείς. Εσείς είστε το κέντρο, εμείς είμαστε η περιφέρεια, τα μετόπισθεν. Η ιστορία γράφεται εκεί όπου υπάρχει πόλεμος.

Κατήχηση στο Ντονμπάς

Υπάρχει και μια άλλη σημαντική περίσταση. Συχνά αναφέρομαι σε μια φιγούρα όπως του Κατέχοντος. Υπάρχει μια διαδικτυακή πύλη που ονομάζεται katehon.com. Στη Δεύτερη Επιστολή του Παύλου προς Θεσσαλονικείς αναφέρονται δύο όροι: τό κατέχον (ελληνικά στο κείμενο) είναι μια αρσενική μετοχή που σημαίνει "συγκρατείν", δηλαδή "εξουσία", "βασίλειο", "αυτοκρατορία", και ὁ κατέχων (ελληνικά στο κείμενο)  είναι μια αρσενική μετοχή που σημαίνει "συγκρατείν", δηλαδή "τσάρος", "αυτοκράτορας". Έτσι, ο Ρώσος Τσάρος και η Ρωσική Τσαρική Επικράτεια (Zardom) , και μαζί με τον Τσάρο και το Τσαρική Επικράτεια  ο ίδιος ο ρωσικός λαός, θεωρούνται, από τα τέλη του 15ου αιώνα, στη ρωσική μας ιδεολογία, η αρχή της Συγκράτησης.

Τι συγκρατεί η Συγκράτηση; Η Δεύτερη Επιστολή προς Θεσσαλονικείς λέει:

1. Σας ρωτάμε, αδέλφια, σχετικά με τον ερχομό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και την ένωσή μας μαζί του:
2. Ας μην κλονιστεί η λογική σας πολύ σύντομα, και ας μην σας κάνει να φοβηθείτε, είτε με πνεύμα, είτε με λόγο, είτε με μήνυμα, που υποτίθεται ότι έρχεται από εμάς, σαν να ήρθε η ημέρα του Κυρίου.
3. Μην σας εξαπατήσει κανείς με κανέναν τρόπο, γιατί σύντομα θα πέσει και θα αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της ανομίας, ο υιος της απωλείας,
4. αυτός που αντιτίθεται και εξυψώνει τον εαυτό του πάνω από όλα όσα ονομάζονται Θεός ή όσα είναι άγια, ώστε να κάθεται στο ναό του Θεού, ισχυριζόμενος ότι είναι Θεός.
5. Δεν θυμάστε ότι, όταν ήμουν ακόμη μαζί σας, σας είπα το εξής
6. Και τώρα ξέρετε ότι αυτό που αποκρύπτει θα του αποκαλυφθεί εν ευθέτω χρόνω.
7. Διότι το μυστήριο της ανομίας είναι ήδη σε εξέλιξη- μόνο που τώρα υπάρχει μια συγκράτηση, μέχρι να απομακρυνθεί από τον δρόμο.
8. Και τότε θα αποκαλυφθούν οι αμετανόητοι, τους οποίους ο Κύριος Ιησούς θα θανατώσει με το πνεύμα του λόγου του και θα καταργήσει με τη φανέρωση του ερχομού του,
9. ο αμετανόητος, του οποίου η έλευση, από τον Σατανά, με κάθε δύναμη και σημεία και ψεύτικα θαύματα
10. και με κάθε άδικη πλάνη, - για εκείνους που χάνονται επειδή δεν δέχτηκαν την αγάπη της αλήθειας για να σωθούν.
Ο αυτοκράτορας δεν είναι επομένως απλώς μια πολιτική φιγούρα. Είναι μια θρησκευτική, ιστορική, εσχατολογική και, αν θέλετε, πνευματική μορφή. Και η ιδιότητα του αυτοκράτορα, ο οποίος εμπόδισε τον υιο της απωλείας, τον Αντίχριστο, να έρθει στον κόσμο, μετά την πτώση του Βυζαντίου ανατέθηκε στους τσάρους της Μόσχας. Στη δύναμή μας, στον ρωσικό λαό μας, που απέτρεψε τον κόσμο από την έλευση του απόλυτου κακού.

Ακόμη και μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, οι Μπολσεβίκοι, όντας άθεοι και υλιστές, στην αντιπαράθεσή τους με τον δυτικό πολιτισμό, κατά ένα ιστορικό παράδοξο, ανέλαβαν την ίδια λειτουργία. Ίσως αυτό συνέβη κάτω από την εσωτερική πίεση του βαθύ ρωσικού λαού μας. Το σοβιετικό σύστημα, ο σοσιαλισμός ήταν αντίθετος με τον δυτικό καπιταλισμό, την πολιτική και οικονομική ιδεολογία του Αντίχριστου, και έτσι, πολεμώντας τον εχθρό του Θεού, οι ίδιοι οι Μπολσεβίκοι, άθεοι και χωρίς  Θεό, δεν ξεκαθάρισαν τους εαυτούς τους ως φορείς της λειτουργίας του Κατέχοντος. Ο Στάλιν, από την άλλη πλευρά, ενσάρκωσε σχεδόν ανοιχτά τα χαρακτηριστικά του "Κόκκινου Αυτοκράτορα".

Ο αγώνας κατά του δυτικού πολιτισμού είναι ένας αγώνας κατά του "υιου της απωλείας" και καθοδηγείται από τον Κατέχοντα. Και ο Κατέχον είναι το ρωσικό βασίλειο, το ρωσικό κράτος, ο ρωσικός λαός.

Το Ντονμπάς, το '14, λειτούργησε ως Κατέχον. Αφυπνισμένο, αφύπνισε την ίδια τη Ρωσία. Περιόρισε την πίεση του νεοναζιστικού Κιέβου, αλλά κράτησε και την υπόλοιπη Ρωσία ενωμένη. Το Ντονμπάς απέτρεψε τη Ρωσία από το να γλιστρήσει στην άβυσσο στην οποία την έσερναν οι φιλελεύθεροι και οι διαλλακτικοί.

Έζησα μια απολύτως σπαρακτική στιγμή στη ζωή μου όταν παρακολούθησα τα βίντεο από την έναρξη της απελευθέρωσης του Ντονμπάς από τους ναζί το 2014. Ήταν οι πρώτες διαδηλώσεις των ανθρακωρύχων. Εγώ, ένας Μοσχοβίτης και φιλόσοφος, δεν είχα πάει ποτέ στο Ντονμπάς. Τι ιδέα είχα γι' αυτό; Φυσικά και καταλάβαινα ότι ήταν η Νοβορωσία και δεν είχε καμία σχέση με την "Ουκρανία" και η ίδια η έννοια της "Ουκρανίας" είναι αβάσιμη. Ωστόσο, μου φάνηκε ότι αυτοί οι κάτοικοι του Ντονμπάς ήταν ως επί το πλείστον Φιλισταίοι, με τις δικές τους ιδιαιτερότητες, αλλά με ελάχιστα ευρεία προοπτική. Ναι, υπερασπίζονται τη γλώσσα τους, την ιστορία τους και τη γη τους. Και αυτό και μόνο είναι υπεράνω επαίνων.

Αλλά αυτό είναι που είδα σε αυτό το βίντεο. Ένα μνημείο, σημαίες, κυρίως σοβιετικές, και ξαφνικά ένας απλός εργάτης, σεμνά ντυμένος, μάλλον κατευθείαν από το ορυχείο, βγαίνει στην αυτοσχέδια εξέδρα. Δεν πρόκειται για μεταμφίεση, απλά είναι ντυμένος άθλια, γερασμένος, αντιαισθητικός. Ανεβαίνει στο μνημείο και φωνάζει: "Ελευθερία στο Ντονμπάς! Κάτω η χούντα του Κιέβου! Είμαστε οι κατηχούμενοι. Είμαστε οι πιστοί. Είμαστε οι φορείς του τελευταίου ορθόδοξου βασιλείου. Είμαστε εδώ μαζί σας καλεσμένοι να εκτελέσουμε μια μεγάλη θρησκευτική αποστολή".

Καθώς το παρακολουθούσα αυτό, σκέφτηκα: "Αυτό είναι". Μια τόσο βαθιά και διεισδυτική κατανόηση των όσων συμβαίνουν στο Ντονμπάς, πού οδηγούν και πού θα οδηγήσουν, ήταν απλά αδύνατο να φανταστώ. Ήταν ένα πραγματικό θαύμα του Ντονμπάς. Γι' αυτό επαναλαμβάνω τα λόγια της κόρης μου Darya, η οποία πέθανε από τα χέρια ενός Ουκρανού τρομοκράτη, αλλά ουσιαστικά έπεσε στη μάχη με τον υιο της απωλείας, στην πρώτη γραμμή. Η Ντάσα έγινε εθνικός ήρωας. Έτσι, η Ντάρια, επιστρέφοντας από ένα ταξίδι στη Νοβορωσία - Λουγκάνσκ, Ντονέτσκ, Μελιτόπολη, Χερσώνα κ.λπ. είπε μια βαθιά αλήθεια: "Νομίζουμε ότι το Ντονμπάς μας χρειάζεται, ότι πρέπει να διδάξουμε τους ανθρώπους του... Όχι, το Ντονμπάς είναι ζωτικής σημασίας για τη Ρωσία. Πρέπει να μας διδάξει".

Και πώς θα μπορούσαμε να μην θυμηθούμε την ομιλία αυτού του ανώνυμου ανθρακωρύχου από το 2014. Υπάρχουν στιγμές που, μέσω του απλού ανθρώπου, ο Θεός μιλάει. Και μας δίνει να καταλάβουμε τι είναι αυτή η αντιπαράθεση, τι είναι η Νοβορωσία όχι μόνο για όλους μας, αλλά και για την ανθρωπότητα και ακόμη και για τον ίδιο, τι είναι η DNR και η LNR.

Μια πραγματική νίκη σε έναν πραγματικό πόλεμο

Και το τελευταίο πράγμα που θέλω να πω. Πολλοί θα αναρωτιούνται: πότε θα έρθει η Νίκη; Πώς θα τελειώσει ο πόλεμος; Πώς θα τελειώσουν όλα; Πώς θα είναι η μεταπολεμική Ρωσία, όπου η ιδεολογία μας προορίζεται να επιβληθεί; Κάποιοι εκφράζουν αισιόδοξες απόψεις, αλλά δημιουργούν διογκωμένες προσδοκίες. Λένε ότι θα νικήσουμε, ότι θα εμπλακούμε πραγματικά και θα νικήσουμε. Άλλοι, αντίθετα, θυμώνουν και χάνουν το κουράγιο τους όταν βλέπουν πόσο δύσκολο είναι να κερδίσουμε αυτόν τον πόλεμο, πόσο αργή είναι η πρόοδός μας, πόσο εγκαταλείπουμε μερικές φορές τις θέσεις μας.

Θα ήθελα να αποφύγω τα άκρα: τόσο την ακραία αισιοδοξία όσο και την ακραία απαισιοδοξία. Αυτή είναι η γνώμη μου για αυτόν τον πόλεμο. Νομίζω ότι η νίκη είναι εξαιρετικά προβληματική. Ναι, θα νικήσουμε, αλλά με ποιο τίμημα - δεν μπορούμε να φανταστούμε. Είναι ένας σκληρός πόλεμος, ένας μακρύς πόλεμος και θα διαρκέσει πολύ καιρό. Εξάλλου, πολεμάμε ολόκληρη τη Δύση, οπότε ειλικρινά, δεν βλέπω την προοπτική της νίκης πολύ κοντά. Η αποστολή που αντιμετωπίζουμε είναι σχεδόν αδύνατη. Νίκη σημαίνει να νικήσουμε τη Δύση, να νικήσουμε τον πολιτισμό του Αντίχριστου, την παγκόσμια τάξη πραγμάτων, όχι μόνο το ναζιστικό καθεστώς στο Κίεβο. Πρόκειται για τη σύγκρουση των πολιτισμών, την τελική μάχη της ανθρωπότητας. Δεν μπορεί να κερδηθεί με αυτόν τον τρόπο.

Για να επιτευχθεί αυτή η νίκη, πρέπει να ξεκινήσει ένας πραγματικός πόλεμος, και δεν έχουμε ξεκινήσει ακόμα έναν πραγματικό πόλεμο. Βρισκόμαστε ακόμη στη φάση μιας ειδικής στρατιωτικής επιχείρησης. Μόλις συνήλθαμε από το σοκ και δεν μπορούμε να καταλάβουμε τι συμβαίνει, δεν μπορούμε να φτάσουμε στο βάθος αυτού που ήδη συμβαίνει. Κατά συνέπεια, η νίκη δεν είναι ακόμη στην ημερήσια διάταξη. Για να κερδίσουμε αυτόν τον τελευταίο, ίσως τον πιο τρομερό πατριωτικό πόλεμο, τον πόλεμο όλου του λαού, τον ρωσικό πόλεμο, είναι απαραίτητο να εμπλακεί όλος ο λαός μας, όλο το κράτος μας και όλη η κοινωνία μας. Χωρίς καμία εξαίρεση. Όπως ακριβώς στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όπως ακριβώς στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Ο σημερινός πόλεμος είναι ο Τρίτος Πατριωτικός Πόλεμος. Είναι ήδη ένας λαϊκός πόλεμος και πρέπει να γίνει συνολικός. Μόνο με όλες τις δυνάμεις μας, πνευματικές και υλικές, με όλους τους πόρους και με όλες τις μεθόδους μπορούμε να νικήσουμε.

Τώρα ούτε ένα τρακτέρ, ούτε ένα φορτηγό, ούτε ένα βαγόνι, ούτε ένα βαν, ούτε ένα φορτηγό, που δεν φέρει την επιγραφή "Ζ", δεν πρέπει να διασχίσει τη Ρωσία. Οτιδήποτε σέρνεται και πετάει, αναπνέει, αγωνίζεται, σκέφτεται, μιλάει πρέπει να το κάνει στο όνομα μιας Νίκης. Σήμερα το ζήτημα του πόσο πρέπει να επικεντρωθούμε στον πόλεμο είναι ζήτημα ζωής και θανάτου. Πρέπει να αφήσουμε τον πόλεμο να εισχωρήσει, βαθιά μέσα μας, μέχρι το μεδούλι. Ο καθένας πρέπει να βιώσει τη δική του τραγωδία και τον δικό του πόνο.

Βλέπω πώς τεράστιες μάζες παρασύρονται στον πόλεμο. Εκατομμύρια άνθρωποι στη Ρωσία είναι ήδη μαζί σας με την καρδιά και την ψυχή τους στα νέα εδάφη, στον πόλεμο, αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Ο καθένας πρέπει απλά να ξυπνήσει. Πρέπει να υπάρξει απόλυτη ολότητα εδώ. Ο πόλεμος πρέπει να φτάσει σε κάθε σπίτι, πρέπει να φτάσει σε κάθε άνθρωπο, στον πυρήνα της ψυχής του, και ο πόνος, ο δικός σας πόνος, ο δικός μας πόνος, ο πόνος όσων έχασαν αγαπημένα πρόσωπα και τα χάνουν τώρα, πρέπει να γίνει ο πόνος όλων. Δεν είναι η προσωπική θλίψη κάποιου μακριά, κάπου εκεί έξω. Κάποιοι άνθρωποι έχουν χάσει τους αγαπημένους τους και είναι δική τους υπόθεση, είναι δική τους υπόθεση και εμείς δεν έχουμε χάσει. Όχι, δεν είναι δική τους υπόθεση, είναι δική σας υπόθεση.

Είναι υπόθεση όλων μας, υπόθεση όλων μας, χωρίς εξαίρεση. Όποιος δεν αισθάνεται έτσι, όποιος δεν κλαίει, όποιος δεν υποφέρει μαζί μας, όποιος δεν στέκεται αλληλέγγυος στους στρατιώτες μας, όποιος δεν τους βοηθάει με όλη του την καρδιά, με όλη του την ψυχή, με όλες του τις πράξεις - αποκλείει τον εαυτό του από την Πατρίδα, από τη Ρωσία, από τον ρωσικό λαό. Αυτός ο άνθρωπος δεν είναι πλέον Ρώσος, αντιτίθεται στην ιστορική ύπαρξη του ρωσικού λαού, παίρνει το μέρος των εχθρικών κατηχητών, γίνεται στην πραγματικότητα άμεσος αντίπαλός μας, τσιράκι του υιού της απωλείας και αρχίζει να τον υπηρετεί.

Σήμερα δεν υπάρχει πλέον κανένα περιθώριο για δισταγμό ή ουδετερότητα. Είτε προς τα δεξιά είτε προς τα αριστερά. Ή με τους αμνούς ή με τα ερίφια. Θα είμαστε νικητές όταν έχουμε επίγνωση του εαυτού μας και του εχθρού μας. Αυτή είναι η κύρια προϋπόθεση για τη νίκη και η νίκη ξεκινά από εσάς, από τους ανθρώπους του Ντονμπάς, από εκείνους που ξύπνησαν πρώτοι στη μεγάλη μάχη.

μετάφραση Ρήγας Ακραίος