Είναι προφανές ότι για το ναζιστικό καθεστώς του Κιέβου ο ίδιος ο Εβγκένι Πριγκόζιν είναι η κύρια προτεραιότητα

"Ο Βάγκνερ PMC πρέπει να μετατραπεί από έναν απλό ιδιωτικό στρατό - τον καλύτερο στον κόσμο, θα τονίσω - που είναι ικανός να υπερασπιστεί το κράτος, σε έναν στρατό με ιδεολογία. Αυτή η ιδεολογία είναι ο αγώνας για τη δικαιοσύνη".

Εβγκένι Πριγκόζιν στο Bakhmut, 11 Μαρτίου 2023

Κατά τη διάρκεια της Ειδικής Στρατιωτικής Επιχείρησης, η Wagner PMC και ο Εβγκένι Πριγκόζιν εγκαταστάθηκαν με αυτοπεποίθηση στο επίκεντρο της προσοχής τόσο της ρωσικής κοινωνίας όσο και του παγκόσμιου κοινού. Για τους Ρώσους, έχουν γίνει το κατεξοχήν σύμβολο της νίκης, της αποφασιστικότητας, του ηρωισμού, του θάρρους και της σταθερότητας. Για τον εχθρό: πηγή μίσους, αλλά ταυτόχρονα φόβου και τρόμου. Το σημαντικό είναι ότι ο Πριγκόζιν δεν ηγείται απλώς της πιο αξιόμαχης, νικηφόρας και ασταμάτητης μονάδας μεταξύ των ενόπλων δυνάμεων της Ρωσίας, αλλά ταυτόχρονα εκφράζει εκείνα τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τα αιτήματα και τις ελπίδες που ζουν στις καρδιές των ανθρώπων που βρίσκονται σε πόλεμο, εκείνων που εμπλέκονται στον πόλεμο πλήρως και μέχρι τέλους, βυθισμένοι αμετάκλητα στο αρχέγονο στοιχείο του.

Ο Πριγκόζιν έχει αποδεχτεί αυτόν τον πόλεμο μέχρι τέλους, μέχρι τον πάτο, μέχρι τα τελευταία βάθη. Αυτή την αρχή συμμερίζονται τα μέλη του Wagner PMC και όλοι όσοι κινούνται προς αυτή την κατεύθυνση και προς τον ίδιο στόχο - δύσκολη, αιματηρή, σχεδόν ανέφικτη, αλλά τόσο επιθυμητή και πολυπόθητη Νίκη. Η Wagner PMC δεν είναι μια ιδιωτική στρατιωτική εταιρεία. Τα χρήματα δεν έχουν καμία σχέση με αυτό. Είναι μια αδελφότητα πολεμιστών, μια ρωσική φρουρά, την οποία έχει συγκεντρώσει ο Εβγκένι Πριγκόζιν από εκείνους που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα της Πατρίδας στην πιο δύσκολη στιγμή της και πήγαν να την υπερασπιστούν, έτοιμοι να πληρώσουν οποιοδήποτε τίμημα.

Φυσικά θα ρωτήσετε: Τι γίνεται με τους άλλους πολεμιστές μας; Τι γίνεται με τους πολιτοφύλακες του Ντονμπάς που πολεμούν σε απάνθρωπες συνθήκες από το 2014, ξεχασμένοι από όλους αλλά στέκονται σταθερά στις θέσεις τους; Τι γίνεται με τους εθελοντές μας που με τη θέλησή τους πήγαν στα μέτωπα του νέου Πατριωτικού Πολέμου, τον οποίο αναγνώρισαν πίσω από την ασαφή ονομασία "Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση"; Τι γίνεται, τέλος, με τα τακτικά στρατεύματα από διάφορες μονάδες που συντρίβουν τον εχθρό και χάνουν τα αδέλφια τους σε άγριες συγκρούσεις; Τι γίνεται με τους ηρωικούς Τσετσένους του Ραμζάν Καντίροφ; Φυσικά, όλοι τους είναι ήρωες και όλοι τους φέρουν τα ανεκτίμητα σωματίδια της κοινής μας Νίκης, στην οποία έχουν δοθεί μέχρι τέλους.

Αλλά ο Εβγκένι Πριγκόζιν και ο Wagner PMC είναι διαφορετικοί. Δεν είναι μόνο μπροστά από τους υπόλοιπους, στους πιο δύσκολους τομείς του μετώπου, κάνουν προελαύουν μέτρο με μέτρο, σπίτι με σπίτι, δρόμο με δρόμο, χωριό με χωριό, πόλη με πόλη με υπεράνθρωπη επιμονή, απελευθερώνοντας την πατρίδα τους από έναν σκληρό, άθλιο, μανιακό εχθρό. Έχουν δώσει ένα ύφος σε αυτόν τον πόλεμο, έχουν γίνει τα σύμβολά του, έχουν βρει τις πιο ακριβείς και τις πιο ειλικρινείς λέξεις για να εκφράσουν αυτό που βρίσκεται σε εξέλιξη. Πρόκειται για μια από τις πιο σπάνιες περιπτώσεις όπου τα στρατιωτικά κατορθώματα, ήδη απίστευτα ως προς τη σημασία και την κλίμακά τους, συνοδεύονται από εξίσου συγκλονιστικές ιδεολογικές δηλώσεις που είναι κατανοητές σε όλους στη Ρωσία.

Αυτός ο πόλεμος είναι ένας πόλεμος για τη δικαιοσύνη. Διεξάγεται κατά του κακού και της βίας, κατά του ψεύδους και της εξαπάτηση, κατά της σκληρότητας και της απατεωνιά. Ωστόσο, αν αυτό ισχύει, τότε δεν στρέφεται μόνο κατά του άμεσου εχθρού, δηλαδή του ουκρανικού ναζισμού και της παγκοσμιοποιημένης φιλελεύθερης Δύσης που τον υποστηρίζει, αλλά και κατά της αδικίας που κατά καιρούς συντελείται στο εσωτερικό της ίδιας της Ρωσίας. Ο πόλεμος της Βάγκνερ είναι ένας λαϊκός πόλεμος, ένας απελευθερωτικός πόλεμος, ένας εξαγνιστικός πόλεμος. Δεν δέχεται ημίμετρα, συμφωνίες, συμβιβασμούς και διαπραγματεύσεις πίσω από τις πλάτες των μαχόμενων ηρώων. Η PMC Wagner εκτιμά πολύ ψηλά τη ζωή: τόσο τη δική της όσο και του εχθρού. Και εκτιμά τον θάνατο - το μόνο κόστος για το οποίο προσφέρεται η Νίκη, αυτό για το οποίο μόνο ο θάνατος μπορεί να πληρωθεί και τίποτα άλλο.

"Η αισθητική αποθέωση είναι η προγραμματική ταινία του Πριγκόζιν, Οι καλύτεροι στην κόλαση(Лучшие в аду, 2022). Εδώ είναι ο νέος Χέμινγουεϊ, ο νέος Ερνστ Γιούνγκερ."

Αυτή η σπουδαία ταινία μιλάει για το πρωταρχικό στοιχείο του πολέμου, το κόστος της ζωής και του θανάτου, τις βαθιές υπαρξιακές μεταμορφώσεις που υφίσταται ένας άνθρωπος όταν τυχαίνει να βρεθεί βυθισμένος στην αδυσώπητη διαδικασία της θανάσιμης αντιπαράθεσης με έναν εχθρό - έναν εχθρό που δεν είναι κάτι ριζικά διαφορετικό, αλλά η αντίθετη πλευρά του εαυτού του. Ο Πριγκόζιν δεν διεξάγει απλώς πόλεμο- κατανοεί τον πόλεμο, αποδέχεται τη φρικτή λογική του, εισέρχεται ελεύθερα και κυρίαρχα στο στοιχείο του, και γι' αυτό είναι τόσο εφιαλτικός για τον εχθρό.

Είναι προφανές ότι για το ναζιστικό καθεστώς του Κιέβου, το οποίο δεν έχει τέτοια σύμβολα και το οποίο πραγματικά φοβάται και μισεί περισσότερο απ' όλα τον Wagner PMC σε αυτόν τον πόλεμο, καθώς και για το πραγματικό υποκείμενο που έχει ωθήσει την Ουκρανία να επιτεθεί στη Ρωσία και την εξοπλίζει σε κάθε δυνατό βαθμό, ο ίδιος ο Εβγκένι Πριγκόζιν είναι η κύρια προτεραιότητα, ταυτόχρονα ένας συγκεκριμένος και ένας συμβολικός στόχος. Ότι ο εχθρός γνωρίζει την αξία των συμβόλων, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. Δεν πρέπει να εκπλήσσει το γεγονός ότι είναι ο Wagner PMC που υποκινεί τόσο λυσσαλέο μίσος από τον εχθρό και ότι η Δύση έχει ρίξει όλες τις δυνάμεις της για να καταστρέψει αυτόν τον σχηματισμό και τον ίδιο τον Εβγκένι Πριγκόζιν.

Στο εσωτερικό της Ρωσίας, ο λαός αποδέχεται τον Πριγκόζιν άνευ όρων. Χωρίς καμία αμφιβολία, η πρώτη θέση σε αυτόν τον πόλεμο του ανήκει. Ό,τι λέει ή κάνει αντηχεί ακριβώς εδώ, στην καρδιά του λαού, στην κοινωνία, στις πλατιές ρωσικές και ευρασιατικές μάζες. Αυτό είναι ένα από τα πολλά παράδοξα της ιστορίας μας: ένας εθνοτικά εβραίος, ένας ολιγάρχης, ένα άτομο με μάλλον τραχύ παρελθόν, έχει μετατραπεί μπροστά στα μάτια μας στο αρχέτυπο του αμιγώς ρωσικού ήρωα, σε σύμβολο δικαιοσύνης και τιμής για ολόκληρο το λαό. Αυτό λέει πολλά για τον ίδιο τον Πριγκόζιν, καθώς και για τον λαό μας. Πιστεύουμε στις πράξεις, στα μάτια και στα λόγια, όταν αυτά προέρχονται από τα βάθη. Αυτό το βάθος του Εβγκένι Πριγκόζιν δεν μπορεί να αγνοηθεί.

Οι ρωσικές ελίτ είναι ένα άλλο θέμα. Ακριβώς επειδή ο Πριγκόζιν έχει συνάψει αιματηρό σύμφωνο -με το δικό του αίμα και το αίμα των ηρώων της Βάγκνερ- με τον ρωσικό λαό, με τη ρωσική πλειοψηφία, είναι πιο μισητός από εκείνο το τμήμα της ελίτ που δεν έχει αποδεχτεί τον πόλεμο ως μοίρα του, δεν έχει συνειδητοποιήσει τα αληθινά και θεμελιώδη κίνητρα του πολέμου και μέχρι σήμερα δεν έχει δει τον θανάσιμο κίνδυνο που πλανάται πάνω από τη χώρα. Φαίνεται στην ελίτ ότι ο Πριγκόζιν απλώς χτυπιέται για να βρεθεί στην εξουσία και ετοιμάζει μια "μαύρη αναδιανομή" με την υποστήριξη του λαού. Για αυτό το κομμάτι της ρωσικής ελίτ, η ίδια η λέξη "δικαιοσύνη" είναι αφόρητη και καίει σαν τις φλόγες της κόλασης. Εξάλλου, ο ίδιος ο Πριγκόζιν προέρχεται από την ελίτ, αλλά βρήκε το θάρρος να απαρνηθεί την τάξη των πλουσίων, των εκμεταλλευτών, των κυνικών και των κοσμοπολιτών που περιφρονούν όλους τους λιγότερο επιτυχημένους και πέρασε στο πλευρό του λαού που βρίσκεται σε πόλεμο για τη σωτηρία της χώρας.

Σε μια τέτοια κατάσταση, οι αναλυτές που ήταν σαν υπηρέτες αυτών των ελίτ αναρωτιούνται: Πώς μπορεί ο Πριγκόζιν να αντέξει να συμπεριφέρεται με τέτοιο βαθμό αποφασιστικότητας, τόλμης και ανεξαρτησίας; Μήπως είναι ένα πείραμα πολύ πιο ισχυρών δυνάμεων -στην πραγματικότητα, απλώς των υψηλότερων δυνάμεων- στη ρωσική πολιτική, οι οποίες χρησιμοποιούν το παράδειγμά του για να δοκιμάσουν την ετοιμότητα της κοινωνίας για αυστηρότερους κανόνες και μια πιο σταθερά πατριωτική, προσανατολισμένη στον άνθρωπο πολιτική; Με άλλα λόγια, μήπως ο Εβγκένι Πριγκόζιν και η Wagner PMC είναι οι πρόδρομοι μιας ολοκληρωμένης  Οπρίτσνινα; Εξάλλου, στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού, ο στρατός της  Οπρίτσνινα σχηματίστηκε σε μάχες και, όπως στην περίπτωση της Wagner, από τους πιο τολμηρούς, θαρραλέους, δυνατούς, αξιόπιστους και δραστήριους, ανεξάρτητα από την καταγωγή, τον τίτλο, την ιδιότητα, τον βαθμό ή τη θέση τους στην κοινωνία.

"Κανείς δεν μπόρεσε να ξεφύγει με αυτά που ξεφεύγει ο Πριγκόζιν μέσα στο πολιτικό σύστημα που γνωρίζει η Ρωσία."

Αυτό σημαίνει, όπως συμπεραίνουν οι αναλυτές, ότι είτε θα τιμωρηθεί σύντομα για το θράσος του, είτε ότι αυτό το γνωστό πολιτικό σύστημα δεν υπάρχει πλέον και ότι μπροστά στα μάτια μας διαμορφώνεται κάποιο άλλο, κάποιο άγνωστο, νέο σύστημα, στο οποίο οι αξίες θα μετατοπιστούν σημαντικά προς την μισητή από τις ελίτ δικαιοσύνη, την εντιμότητα, το θάρρος και την αληθινή αδελφοσύνη της πρώτης γραμμής.

Παρ' όλες τις επιθυμίες τους, οι εξωτερικοί παρατηρητές δεν μπορούν να προσδιορίσουν αξιόπιστα τι είδους σχέση έχει προσωπικά ο Εβγκένι Πριγκόζιν με τον Ανώτατος Διοικητής. Συντονίζει ή όχι τη σκληρή του γραμμή με την ανώτατη ηγεσία της χώρας; Υπάρχουν εκείνοι που είναι πεπεισμένοι ότι η Οπρίτσνινα του Πριγκόζιν είναι εγκεκριμένη από τα πάνω, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που πιστεύουν ότι πρόκειται για μια ερασιτεχνική, αυτοσχέδια παράσταση, αν και εκπληκτικά επακριβώς ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες της πλειοψηφίας. Για τη ρωσική κυβέρνηση στο σύνολό της, η αβεβαιότητα είναι το φυσικό της περιβάλλον. Κανείς δεν μπορεί να κατανοήσει πλήρως πού και πότε έχουμε να κάνουμε με την προσωπική βούληση του προέδρου και πού και πότε με την πρωτοβουλία των συνεργατών του που προσπαθούν να συλλάβουν εκ των προτέρων και να προβλέψουν την "πρόθεση του διοικητή" (κλασικός όρος από τη θεωρία του δικτυοκεντρικού πολέμου).

Πρόκειται για μια μάλλον πραγματιστική προσέγγιση: σε αυτή την περίπτωση, ο Πρόεδρος καταλήγει να είναι υπεράνω των όποιων συγκρούσεων εντός της ελίτ, και υπάρχει πλήρης ελευθερία μετασχηματισμού του συστήματος (πρώτα και κύρια με πατριωτική διάθεση). Αν θέλει κανείς, θα μπορούσε να υποθέσει ότι όλες οι πατριωτικές πρωτοβουλίες, ακόμη και οι πιο πρωτοποριακές (όπως της Wagner PMC), πραγματοποιούνται με τη σιωπηρή συγκατάθεσή του. Αλλά κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα - υπάρχουν μόνο εικασίες. Ο Πριγκόζιν καλλιεργεί αυτή την αβεβαιότητα στο μέγιστο βαθμό και με το μέγιστο αποτέλεσμα.

Εν τω μεταξύ, η αγάπη και η εμπιστοσύνη για τον Πριγκόζιν και την Wagner PMC αυξάνονται, και έτσι παράλληλα αυξάνεται και η ανησυχία των ελίτ. Η κοινωνία αρχίζει να βλέπει στον Πριγκόζιν κάτι περισσότερο από έναν επιτυχημένο και τολμηρό διοικητή πεδίου, έναν "οπλαρχηγό". Η διαμόρφωση που επικρατούσε στην ελίτ πριν από την ΕΣΕ επέτρεπε σε ένα ορισμένο ολιγαρχικό στρώμα (υπό τον όρο της προσωπικής πίστης στην ανώτατη αρχή) να παραμείνει μέρος του φιλελεύθερου παγκοσμιοποιητικού παγκόσμιου συστήματος. Ο λαός γκρίνιαζε, παραπονιόταν και διαμαρτυρόταν γι' αυτό, αλλά όσο η κυριαρχία της Ρωσίας ενισχύονταν και όσο φαινόταν ότι τίποτα δεν απειλούσε τη χώρα, αυτό μπορούσε να γίνει κάπως ανεκτό. Μετά την έναρξη της ΕΣΕ, αυτή η αντίφαση αποκαλύφθηκε πλήρως. Η Ρωσία ήρθε αντιμέτωπη σε θανάσιμη μάχη με τη Δύση, η οποία ρίχτηκε στη χώρα μας με όλη της τη δύναμη, αλλά η ρωσική ελίτ συνέχισε από αδράνεια να ακολουθεί δουλοπρεπώς τη χώρα του ήλιου που δύει, να αντιγράφει τα πρότυπα και τις μεθόδους της, να κρατά τις οικονομίες της στο εξωτερικό και να ονειρεύεται το Κουρσεβέλ και τις Μπαχάμες. Ένα μέρος της ελίτ έφυγε αμέσως, και ένα άλλο μέρος έμεινε χαμηλά για να περιμένει να τελειώσουν όλα αυτά. Και εδώ έχει εμφανιστεί ο "παράγοντας Πριγκόζιν", τώρα με τη μορφή μιας πολιτικής προσωπικότητας που έχει γίνει το φερέφωνο της λαϊκής οργής προς τις εναπομείνασες ολιγαρχικές ελίτ που αρνούνται πεισματικά να αποδεχτούν τα νέα δεδομένα του πολέμου και να ενεργήσουν όπως έκανε ο ίδιος ο Evgeny Πριγκόζιν, δηλαδή να πάνε στο μέτωπο ή, τουλάχιστον, να εμπλακούν στην υπόθεση της Νίκης εξ ολοκλήρου και χωρίς επιφυλάξεις. Αν η Δύση είναι ο εχθρός μας, τότε ένας υποστηρικτής της Δύσης, ένας "Δυτικός" (zapadnik), είναι προδότης και άμεσος πράκτορας του εχθρού. Αν δεν πολεμάτε τη Δύση, τότε αυτό σημαίνει ότι είστε με το μέρος της. Αυτή είναι η απλή λογική που εκφράζει ο Πριγκόζιν. Στην αποφασιστική μάχη του με τον εξωτερικό εχθρό, οι λαϊκές μάζες είδαν τη δεύτερη - μελλοντική - πράξη, δηλαδή τη μεταφορά παρόμοιων μεθόδων για την αντιμετώπιση του εσωτερικού εχθρού. Αυτή είναι η "δικαιοσύνη" στη λαϊκή, αν και χυδαία, αντίληψή της.

Είναι προφανές ότι μια τέτοια Οπριτσίνα δεν θα επηρέαζε καθόλου τον ίδιο το λαό, γιατί μόνο οι ταξικοί εχθροί, και σήμερα οι πολιτικοί εχθροί του απλού λαού, αυτοί που έχουν καταλήξει στην πλευρά εναντίον της οποίας ο λαός πολεμά ούτως ή άλλως, θα ήταν τα θύματα της "βαγκνερικής δικαιοσύνης". Όλο και περισσότερα στρώματα της κοινωνίας καταλήγουν στο συμπέρασμα (αν και ίσως πολύ απλοϊκό και γραμμικό) ότι για τις ολισθήσεις και κάποιες αποτυχίες στα μέτωπα ευθύνονται ακριβώς οι "εσωτερικοί εχθροί", οι ίδιοι οι ολιγάρχες και οι Δυτικοί που σαμποτάρουν ενεργά τη βούληση του Ανώτατου Διοικητή για τη Νίκη. Και εδώ είναι που υπεισέρχεται ο παράγοντας "δικαιοσύνη". Είμαστε έτοιμοι να πολεμήσουμε όπως η Βάγκνερ, να πεθάνουμε όπως η Βάγκνερ, αλλά σε καμία περίπτωση για να επιστρέψουμε στη Ρωσία πριν από τις 24 Φεβρουαρίου 2022, στις προηγούμενες συνθήκες. Απαιτούμε την κάθαρση, την φώτιση και την πνευματική έμπνευση της κοινωνίας και ολόκληρης της άρχουσας τάξης. Αγωνιζόμαστε όχι μόνο ενάντια στον εχθρό, αλλά και για τη δικαιοσύνη.

Η αρχή των θεμελιωδών αλλαγών στη ρωσική κοινωνία μας κοιτάζει κατάματα, αν και με τεράστια χρονική καθυστέρηση. Ο Εβγκένι Πριγκόζιν προσωποποιεί μία από αυτές τις κατευθύνσεις. Πρόκειται πρωτίστως για έναν πόλεμο στον οποίο ο Βάγκνερ καταδεικνύει με τον πιο γλαφυρό τρόπο απ' όλους τι πραγματικά είναι η αξιοκρατία, δηλαδή η δύναμη των πιο διακεκριμένων, των πιο θαρραλέων, των πιο άξιων. Οι πολεμικές ελίτ είναι εκείνοι που εκπληρώνουν καλύτερα από όλους τα καθήκοντα που τους έχουν τεθεί, και δεν υπάρχουν άλλα κριτήρια. Στην πραγματικότητα, οι ένοπλες δυνάμεις μας -τουλάχιστον ορισμένα από τα πιο σημαντικά συστατικά της επίθεσης- πρέπει σαφώς να αναδιαταχθούν στο ρυθμό της Wagner. Με ένα κριτήριο αξιολόγησης: την αποτελεσματικότητα. Στις συνθήκες του πολέμου, το παλιό κριτήριο της αφοσίωσης σε συνδυασμό με τις δεξιότητες ευγένειας δεν αρκεί πλέον. Η αφοσίωση προϋποτίθεται στον πόλεμο, διαφορετικά η εκτέλεση είναι άμεση. Τώρα όμως απαιτείται κάτι περισσότερο: η ικανότητα να χειρίζεται κανείς καθήκοντα. Με οποιοδήποτε κόστος. Ακόμη και με κόστος τη δική μας ζωή και τη ζωή των άλλων. Αυτό και μόνο αναδεικνύει τους καλύτερους. Και το χειρότερο. Το μόνο που απομένει είναι να βάλουμε το καλύτερο πάνω από το χειρότερο, και η όλη υπόθεση θα πάει προς τη Νίκη.

Αυτό δεν ισχύει μόνο για τον πόλεμο. Στην πολιτική, την οικονομία, τη διακυβέρνηση, τη διοίκηση, ακόμη και στην εκπαίδευση και τον πολιτισμό, παρόμοιες τάσεις αρχίζουν σταδιακά να γίνονται αισθητές. Άνθρωποι ειδικού τύπου είναι ικανοί να δρουν και να επιτυγχάνουν σημαντικά αποτελέσματα σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης.

"Ο Λεφ Γκουμιλιόφ ονόμασε τέτοιους τύπους "παθιασμένους". Σε πιο συνηθισμένη γλώσσα, είναι "διαχειριστές κρίσεων"."

Μπορούμε να μιλάμε για "αρχές της Βάγκνερ" σε όλους τους τομείς: στο προσκήνιο θα βγουν εκείνοι που χειρίζονται πιο αποτελεσματικά τα πιο δύσκολα και ανεκπλήρωτα καθήκοντα που τίθενται μπροστά τους. Εκείνοι που δεν τα καταφέρνουν θα υποχωρήσουν στο βάθος. Στην πολιτική ορολογία του Vilfredo Pareto, αυτό ονομάζεται "κυκλοφορία των ελίτ". Στη Ρωσία, αυτό συμβαίνει εξαιρετικά υποτονικά και σποραδικά, και τις περισσότερες φορές δεν συμβαίνει καθόλου. Ο πόλεμος απαιτεί την "κυκλοφορία των ελίτ" με τη μορφή τελεσίγραφου. Αυτό είναι μια πραγματική φρίκη για τις παλιές ελίτ που έχουν χάσει την ικανότητά τους και έχουν αποκοπεί από τη μήτρα τους στη Δύση.

Ο Εβγκένι Πριγκόζιν έχει επισημάνει τον πιο σημαντικό φορέα για την κατεύθυνση προς την οποία θα πρέπει να κινηθεί η Ρωσία υπό οποιεσδήποτε συνθήκες και υπό οποιεσδήποτε περιστάσεις. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Δύση ονειρεύεται την καταστροφή του και βασίζεται στις παλιές ρωσικές ελίτ, οι οποίες δεν ανταποκρίνονται πλέον στις προκλήσεις της στιγμής, για να τις βοηθήσει σε αυτό. Το διακύβευμα αυξάνεται συνεχώς. Η νίκη είναι το διακύβευμα. Ο δρόμος προς τη Νίκη περνάει μόνο μέσα από τη δικαιοσύνη.