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अभिवादन, आप डगिन के दिशानिर्देश को देख रहे हैं।

जैसा कि हमने पहले ही कई बार कहा है, इस राजनीतिक मौसम का मुख्य पहलू चुनाव नहीं है, बल्कि युद्ध है। लेकिन अगर चुनाव कहीं महत्व रखते हैं, तो यह अमेरिका में है, जहां एक बार फिर, वे युद्ध से निकटता से जुड़े हुए हैं। दो दिन पहले, 17 सितंबर, शनिवार को, इस युद्ध की संभावना काफी अधिक थी। जैसा कि हम जानते हैं कि अमेरिकी सैनिकों, जिन्हें कभी भी सीरिया में आमंत्रित नहीं किया गया था, ने डीर एज़-ज़ोर पर सीरियाई सेना की स्थिति पर बमबारी की।

वैश्विक क्रांतिकारी एलायंस

हम ऐतिहासिक चक्र के अंत में रहते हैं. सभी प्रक्रियाओं है कि इतिहास के प्रवाह का गठन एक तार्किक गतिरोध के लिए आए हैं.

एक. पूंजीवाद का अंत. पूंजीवाद के विकास के अपने प्राकृतिक सीमा तक पहुँच गया है. वहाँ सिर्फ एक ही रास्ता दुनिया के आर्थिक प्रणाली के लिए छोड़ दिया है - खुद पर में पतन. विशुद्ध रूप से वित्तीय संस्थानों, 1 बैंकों, तो और अधिक जटिल और परिष्कृत शेयर ढांचे की एक प्रगतिशील वृद्धि, आधुनिक पूंजीवाद की व्यवस्था के आधार पर पूरी तरह से वास्तविकता से तलाक दे दिया बन गया है, मांग और आपूर्ति के संतुलन से, उत्पादन और खपत के अनुपात से, एक वास्तविक जीवन के साथ संबंध. दुनिया की सारी दौलत दुनिया के निर्माण वित्तीय पिरामिड के जटिल जोड़तोड़ द्वारा वित्तीय कुलीनतंत्र के हाथों में केंद्रित है. यह अल्पतन्त्र न केवल श्रम अवमूल्यन किया, लेकिन यह भी पूंजी बाजार बुनियादी बातों, वित्तीय किराए पर लेने के माध्यम से सुरक्षित करने के लिए जुड़ा हुआ है. अन्य सभी आर्थिक बलों बंधन में इस अवैयक्तिक अंतरराष्ट्रीय ultraliberal अभिजात वर्ग के लिए कर रहे हैं. के बावजूद कैसे हम पूंजीवाद के बारे में लग रहा है, यह अब स्पष्ट है, कि यह सिर्फ एक और संकट के माध्यम से नहीं जा रहा है, लेकिन यह है कि पूरे सिस्टम कुल पतन के कगार पर खड़ा है.
कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे वैश्विक अल्पतन्त्र दुनिया की आबादी का जनता से चल रहे पतन छुपाने की कोशिश करता है, अधिक से अधिक लोगों को संदेह है कि यह अपरिहार्य है शुरू, और है कि वैश्विक वित्तीय संकट, अमेरिकी बंधक बाजार के ढहने और प्रमुख की वजह से बैंकों को केवल एक वैश्विक तबाही की शुरुआत है.
इस तबाही, देरी हो सकती है, लेकिन इसे रोका नहीं जा सकता है या बचा जा सकता है. दुनिया की अर्थव्यवस्था के रूप में यह अब संचालित में बर्बाद हो रहा है.

चौथा राजनीतिक थ्योरी: हो या नहीं हो सकता?

आज की दुनिया में, धारणा बढ़ रही है कि राजनीति समाप्त हो गया है - कम से कम राजनीति है कि हम जानते थे. रूढ़िवाद, monarchism, परम्परावाद, फासीवाद, समाजवाद, और साम्यवाद के साथ - उदारवाद हठ अपनी राजनीतिक, दुश्मन जो वैकल्पिक व्यंजनों की पेशकश की थी के साथ बाहर लड़ी और, अंत में 20 वीं सदी के अंत में, यह उन सब को हरा. यह शंका है कि राजनीति उदार बन जाएगा तार्किक होता है, जबकि उदारवाद विरोधियों के सभी को बदल दिया परिधि पर रणनीति पर पुनर्विचार करने के लिए एक नए मोर्चे के रूप में शुरू होता है: केंद्र (Alain डे Benoist) के खिलाफ परिधि. लेकिन 21 वीं सदी की शुरुआत में सब कुछ एक अलग स्क्रिप्ट का पालन किया है.

उदारवाद, हमेशा राजनीतिक के न्यूनतम पर जोर दिया, इसके लिए राजनीति पूरी तरह प्रत्यादेश जीत के बाद फैसला किया है, संभवतः क्रम में राजनीतिक विकल्प के गठन की अनुमति नहीं है और अपने शासन अनन्त, या कारण दिन के राजनीतिक विचार विमर्श के पूरा होने से दुश्मन, जो आवश्यक हैं, कार्ल Schmitt के अनुसार एक राजनीतिक स्थिति की उचित संविधान के लिए की कमी के लिए. किसी भी मामले में, उदारवाद राजनीति के लपेटकर बात चलाई. एक ही समय में यह ही बदल गया है, विचारों, राजनैतिक कार्यक्रमों और घोषणाओं के स्तर पर चले गए और सामाजिक वास्तविकता के ऊपर बहुत है, जो एक राजनीतिक उदार में नहीं है, लेकिन एक प्राकृतिक तरीके से हर दिन में बन गया है, में प्रवेश किया . इतिहास के इस तरह के एक मोड़ पर एक परिणाम के रूप में, सभी राजनीतिक विचारधाराओं है कि एक दूसरे के साथ पूरी भावना के पिछली सदी से अधिक feuded अपनी मुद्रा को खो दिया है. रूढ़िवाद, फासीवाद और साम्यवाद, उनके माध्यमिक विविधताओं के साथ मिलकर, खो दिया है, लेकिन उदारवाद, कोई जीता, जल्दी से जीवन का एक रास्ता में mutated: उपभोक्तावाद, व्यक्तिवाद, और खंडित और उप राजनीतिक जा रहा है एक के बाद आधुनिक शैली. राजनीति जैव राजनीति, एक व्यक्ति और उप व्यक्तिगत स्तर पर भेजी बन गया. यह पता चला है कि न केवल इस तरह के रूप में को हराया राजनीतिक विचारधाराओं लेकिन राजनीति दृश्य छोड़ दिया उदार संस्करण सहित. कि कारण के लिए, विकल्प के निर्माण proliferating है. जो उदारवाद के साथ सहमत नहीं खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाया: विजयी दुश्मन भंग और गायब हो गया है, वे हवा के साथ लड़ रहे हैं. कैसे, फिर, एक के लिए राजनीति में संलग्न है, जब राजनीति नहीं रह गया है?