Petrogrado, 1920. Feliks Edmundovich Dzerzhinsky termina su informe para el camarada Lenin así:

“Parece que Ungern es más peligroso que Semenov. Es terco y fanático. Inteligente y despiadado. Ocupa puntos clave en Dauria. ¿Cuáles son sus intenciones? ¿Atacar a Urga en Mongolia o Irkutsk en Siberia? ¿Dar la vuelta a Harbin en Manchuria y luego a Vladivostok? ¿Marchar sobre Pekín y restaurar el poder de la dinastía Manchú en china? Sus planes monárquicos no conocen límites. Pero una cosa está clara: Ungern está preparando un golpe. Es nuestro enemigo más peligroso hasta la fecha. Destruirlo es una cuestión de vida o muerte”.

Dzerzhinsky adjuntó a su informe al Soviet Supremo un extracto de una carta que había caído en manos de partisanos siberianos:

«El barón pronuncia con odio las palabras ‘comisario’ y ‘comunista’, y a menudo agrega ‘serán ahorcados’. No tiene favoritos, es inusualmente firme, inflexible en asuntos de disciplina, muy cruel y muy crédulo … Vive rodeado por Lamas y chamanes … Por adicción a lo escandaloso e inusual, se hace llamar budista. Es más probable que pertenezca a una secta báltica de extrema derecha. Sus enemigos lo llaman el “Barón loco».

El barón Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg nació el 20 de diciembre de 1885 en Graz (Austria) en una familia de aristócratas bálticos que viven en Estonia. Su familia se remonta al menos al siglo XVIII. Según datos confiables, dos de sus antepasados ​​pertenecían a los Caballeros de la Orden Teutónica y cayeron en manos de los polacos. Los miembros de su familia sirvieron a la Orden, luego a Alemania y, finalmente, al zar ruso y al imperio ruso. Según el propio barón, su abuelo se convirtió al budismo mientras estaba en la India, después de lo cual su padre y él también se hicieron budistas. El barón se graduó en el gimnasio de Reval (Tallin) y asistió a una escuela de cadetes en San Petersburgo, donde en 1909 fue enviado a un cuerpo de cosacos en Chita. Durante una pelea de oficiales en Chita, el barón desafió a su oponente a un duelo y lo hirió. El propio barón sufrió una lesión grave, como resultado de lo cual experimentaría fuertes dolores de cabeza durante el resto de su vida, hasta el punto de que a veces perdía la capacidad de ver.

Debido a este duelo, el barón fue expulsado del cuerpo del ejército en julio de 1910, a partir de entonces comenzó un viaje por Siberia acompañado de un solo compañero: su perro de caza Misha. De alguna manera terminó en Mongolia, que estaba destinado a ser su último destino. Este país extraño, desértico, salvaje, antiguo y duro fascinó a Ungern. En Mongolia, el barón logró entrar en contacto personal con el Buda viviente, Kutuktu, la figura suprema del lamaísmo mongol. En ese momento, Mongolia estaba experimentando un renacimiento de sus sentimientos imperiales y buscaba la independencia de China. En Urga, la capital de Mongolia, pronto sobresalió el carácter determinado del barón, y Kutuktu mismo nombró Ungern comandante de la caballería mongol. Aprovechando los disturbios y la revolución en China, los mongoles lograron expulsar a los ocupantes chinos de su país, y en 1911 el “Buda viviente” estableció una monarquía independiente en Mongolia.

Los servicios militares del barón para con Kutuktu fueron debidamente recompensados, y se convirtió en una figura profundamente venerada en el mundo mongol. Antes de su partida de Mongolia, el barón Ungern, acompaño a su amigo el príncipe Djam Bolon. Ante la insistencia de este último, Ungern visitó a un clarividente de una línea chamánica muy antigua y respetada. En este fatídico momento, en trance, el clarividente le reveló al barón Ungern el secreto de su naturaleza espiritual:

“Veo al Dios de la Guerra …

Él monta un caballo gris a través de nuestras estepas y nuestras montañas.

Va a gobernar sobre un vasto territorio, oh dios blanco de la guerra.

Veo sangre, mucha sangre …

Un caballo…

Mucha sangre

Sangre roja…

No veo más. El dios blanco de la guerra ha desaparecido”.

En 1912, Ungern visitó Europa: Austria, Alemania y Francia. Según los testimonios ofrecidos en el libro de Krauthof sobre Ungern, Ich Befehle (“Yo ordeno”), en París, el barón se encontró y se enamoró de la mujer de su corazón, Danielle. Esto fue justo en la víspera de la Primera Guerra Mundial. Fiel a su deber y por orden del zar, el barón se vio obligado a regresar a Rusia para tomar su lugar en las filas del ejército imperial.

Ungern regresó a la Patria con su novia, Danielle. Pero en Alemania fue amenazado con ser arrestado por ser un oficial del ejército enemigo. El barón hizo un viaje extremadamente arriesgado en un pequeño bote a través del Mar Báltico. La pequeña embarcación naufragó en una tormenta, y su amante murió tragicamente. La supervivencia del barón no fue más que un milagro. A partir de ese momento, el barón nunca sería el mismo. A partir de entonces no prestó atención a las mujeres. Se volvió extremadamente ascético y extremadamente cruel e inhumano. En su reseña del libro de Krauthof, Julius Evola escribió: “Su gran pasión incineró todos los elementos humanos dentro de él, y desde entonces solo la fuerza sagrada que se encuentra por encima de la vida y la muerte permaneció en su interior”.

La vorágine de la guerra lo absorbió por completo. El barón luchó con un valor inimitable contra los austriacos, sufrió múltiples heridas y recibió la Cruz de San Jorge y la Espada de Honor por su valentía y desinterés. Después de la revolución bolchevique, Ungern fue uno de los primeros en entablar una batalla despiadada con los rojos bajo el mando de Ataman Semenov. Y en esta guerra, se distinguió con coraje desenfrenado, firmeza y excelente conocimiento de la estrategia militar. Ungern gradualmente organizó su propia división, compuesta por oficiales rusos, cosacos y siberianos indígenas (especialmente buriatos) que permanecieron fieles al emperador. Su nombre completo era la División de Caballería Asiática. Una increíble disciplina inhumana reinaba en las unidades de Ungern. Las ofensas más leves eran castigadas de la manera más despiadada incluso con la pena de muerte. El mayor Antoni Aleksandrowicz, un oficial blanco de origen polaco y ex instructor de artillería mongol, escribió:

“El barón Ungern fue un hombre sobresaliente, extremadamente complejo tanto psicológica como políticamente. (1) Vio en el bolchevismo al enemigo de la civilización. (2) Despreciaba a los rusos por haber traicionado a su soberano legítimo y no haberse levantado contra el yugo comunista. (3) Sin embargo, entre los rusos destacaba y le agradaba que los campesinos y soldados comunes odiaran ferozmente a la intelectualidad. (4) Era un budista obsesionado con el sueño de crear una orden de caballeros como la Orden Teutónica y el Bushido japonés. (5) Se esforzó por crear una gigantesca coalición asiática, con la que quería emprender una conquista de Europa para dirigirla hacia la enseñanza del Buda. (6) Estuvo en contacto con el Dalai Lama y los musulmanes de Asia. Él manejaba el título de Khan de Mongolia, así como el título de “bonze”, o iniciado en el lamaísmo. (7) Fue despiadado hasta el punto de que solo un asceta podría serlo. La ausencia absoluta de toda sentimentalidad que era tan típica de él solo se puede encontrar entre seres que no conocen ni el dolor, la alegría, la lástima ni la tristeza. (8) Poseía una mente extraordinaria y un conocimiento considerable. Su habilidad como médium le permitió comprender con precisión la naturaleza de la persona con la que hablaba desde el primer momento en que comenzaba una conversación”.

Este relato del barón Ungern, dejado por un hombre que lo sirvió, fue publicado en 1938 por el propio René Guénon en el principal órgano tradicionalista, la revista Études Traditionnelles.

***

Mongolia perdió una vez más su independencia, y su capital, Urga, fue ocupada por tropas chinas que cooperaron activamente con agentes y agitadores bolcheviques entre la población local. Kutuktu, el Buda Viviente, fue arrestado. El gobierno teocrático sostenido por un soberano absoluto, la encarnación espiritual de la Gran Mongolia Libre fue convertido en un patético prisionero.

La Causa Blanca perdía gradualmente en todos los frentes. Después de la derrota de Kolchak, solo el Ataman Semenov y el Baron Ungern representaban una resistencia seria y feroz en el Este. Presionados por todos lados por los Rojos, la División de Caballería Asiática entró en Mongolia. Sus filas estaban compuestas por representantes de muchos pueblos, tanto europeos como asiáticos. Habiendo perdido el Imperio ruso, los héroes de la División de Caballería de Asia, fieles a los Principios, marcharon para restaurar el Imperio mongol.

Ungern ideó gradualmente un plan geopolítico desesperado para crear una zona única en Asia, o más precisamente en Mongolia, libre tanto de la influencia bolchevique como de las tropas del Occidente profano. Sería un mundo único en el que las antiguas leyes de la Sagrada Tradición estarían en vigor. Ungern estaba familiarizado con los libros de Saint-Yves d’Alveydre, y sabía de la existencia del secreto país subterráneo de Agartha, donde las leyes del tiempo no están vigentes y donde reside el Rey del Mundo, el Chakravarti. Al igual que los Caballeros Templarios, que no solo protegían a los peregrinos europeos de los sarracenos, sino que también protegían los grandes misterios del conocimiento espiritual del catolicismo degenerado y la secularización de la monarquía francesa, Ungern tenía como objetivo crear una zona especial entre los santuarios del Tíbet, donde según las leyendas se encuentra la entrada a Agartha y al resto del mundo.

«El nombre de Mongolia – Khalkha – significa “Escudo”. Es la antigua patria de Genghis Khan, el restaurador del Imperio de Ram. La misión de Mongolia es servir como un obstáculo en el camino de las hordas rabiosas de la humanidad apocalíptica: los Gogs y Magogs del bolchevismo, la democracia y el mundo profano, los monstruos del mundo moderno … Aquí, y nada menos que aquí, se debe restaurar la tradición y luchar contra las fuerzas de Occidente, la ciudadela de la perversión, la fuente del mal. Todo el destino de mi linaje es ir al Este, al Sol Naciente. No tengo herederos y he llegado solo al extremo oriental de Eurasia. No hay otro lugar a donde ir. Desde este punto mágico de la geografía sagrada comenzará la Gran Restauración … Khalkha, las estepas sagradas, el Gran Escudo».

Ungern entró en Mongolia no como líder de la última unidad de un ejército maltratado por los Rojos, sino como un “héroe mitológico”, una encarnación del Dios de la Guerra, como el cumplidor del testimonio místico del sueco Swedenborg de que “solo los sabios de las estepas euroasiáticas de Tartaria”- Mongolia -“pueden encontrar la clave de los misterios de los ciclos sagrados y el manuscrito místico original perdido hace mucho tiempo por la humanidad bajo el extraño título “La guerra de Jehová”.

Las tropas de Ungern se acercaban a Urga, ocupada por los chinos. El 3 de febrero de 1920, el barón ordenó un ataque contra la ciudad mongol de Urga, defendida por una guarnición china que superaba en gran medida a los guerreros del barón. Gracias a una operación rápida y frenética en la que participó el propio Ungern, sus hombres lograron liberar a Kutuktu, el Buda Viviente, que estaba custodiado por una unidad china grande y bien armada. Posteriormente, la División de Caballería Asiática, junto con las unidades mongolas que se unieron al barón, atacaron a Urga. Fue una victoria brillante y extremadamente importante. La tradición y el orden fueron restaurados en Mongolia. Kutuktu designó al barón como el dictador absoluto de Mongolia. El Baron Ungern se convirtió en el primer europeo en recibir el título de Khan de la guerra, Khan-Chan-Chun.

La primera parte de este loco plan, que solo tiene paralelos semejantes en la magnífica y brillante Edad Media, y no en el siglo XX “escéptico” y “cínico”, parecía hacerse realidad. A partir de entonces, el dictador de Mongolia, Khan-Chan-Chun, o simplemente Ungern-Khan, el cruel y noble asceta, inició su plan para restaurar el significado sagrado de Khalkha, el escudo mágico de la tierra.

No, esto no es un cuento de hadas, no es una alucinación. Esto realmente sucedió. Y muy recientemente.

En tiempos oscuros, la pureza de un héroe atrae tanta resistencia del degenerado entorno circundante que frenarlo y subordinarlo requiere medios extraordinarios. Es natural que la mayoría de los oficiales y soldados de la División de Caballería Asiática, los cosacos rusos y los sirvientes no comprendieran los ideales sagrados del barón loco. Los fracasos, la apatía y la fatiga de Kolchak y Wrangel desmoralizaron al ejército. Muchos no pudieron resistir beber, robar, saquear y desertar … El espíritu corruptor de la emigración en descomposición, los salones rusos en Harbin y los espacios vacíos entre los taxistas parisinos, todos con lágrimas rusas, saliva y suspiros, todos tentaron irresistiblemente los fragmentos rotos del ejército de Kolchak.

El Khan de la Guerra tuvo que recurrir a medidas extremas. Organizó un sistema de castigos severos. Dieciocho oficiales, algunos de los cuales fueron veteranos condecorados personalmente como leales a Ungern, fueron arrojados al helado y tormentoso río mongol por haberse emborrachado. No perdonaba a nadie ni a nada. Algunos de los que podían nadar sobrevivieron. Algunos no lo hicieron. Pero la bebida se detuvo entre ellos y el resto de los que vieron los congelados, azules y amoratados cadáveres de sus camaradas. Tal fue una especie de conversión forzada de los cosacos al chamanismo: después de todo, nadar en el río en invierno con la ropa puesta en virtud del calor interno, las tapas y luego secar la ropa en la orilla con el calor del propio cuerpo es una práctica chamánica típica. No podría haber habido condiciones más apropiadas para disfrutar de una costumbre tan nacional.

El coronel Sipailov, la sombra de Ungern, apodado el “matón” en el ejército, se comportó aún más sombríamente. Sipailov era un típico “gemelo oscuro” [para Ungern]. Tales personajes grotescos a menudo acompañan el camino personal de los grandes hombres, encarnando los aspectos oscuros del alma del héroe. Si la brutalidad de Ungern se fundaba en el alto ascetismo espiritual y era similar a la santidad, entonces el coronel Sipailov era un sádico genuinamente loco. Por abusar de un perro doméstico, Sipailov le disparó al mejor comandante cosaco de todo el ejército de Ungern y exhibió su cadáver. Algunos fueron golpeados hasta la muerte con látigos por todo tipo de fallas, incluso por robar del botín más pequeño. Sipailov era el Dzerzhinsky de Ungern. Todos los medios por los cuales Ungern impuso el orden en Mongolia y su ejército se parecían sorprendentemente al terror bolchevique; no es de extrañar que los bolcheviques respetaran a Ungern más que a otros líderes del movimiento blanco. Detrás de todo, se podía vislumbrar algún tipo de afinidad interna, un punto mágico donde existe una unidad común en que la extrema derecha se encuentra con la extrema izquierda, donde los opuestos coinciden.

Las atrocidades de Sipailov fueron salvajes y sin sentido. Solo por un corto tiempo este “doble negro” de Ungern se suavizó, cuando conoció a una chica que derritió el corazón congelado de este sádico. Durante un tiempo, los oficiales y los soldados suspiraron aliviados cuando Sipailov, al parecer, dedicó todo su tiempo a la pequeña y bonita Mashenka.

Sin embargo, según testigos presenciales, la siguiente escena finalmente tuvo lugar en las dependencias de Ungern. Mashenka había preparado un pastel para los comandantes. Ungern hizo una excepción y permitió que se bebiera un poco de champán. Sipailov fue extremadamente animado e inesperadamente amable. Cuando los oficiales le pidieron que llamara a Mashenka para agradecerle un plato tan increíble, Sipailov se puso pálido, salió y regresó con una bolsa extraña en sus manos. Sacó la sangrienta y cortada cabeza de su amante y, con un brillo amarillo en los ojos, la arrojó sobre la mesa frente a los estupefactos oficiales. Añadió lacónicamente: “un agente bolchevique”.

***

Mongolia todavía estaba en buenas manos, pero la situación se volvía cada vez más siniestra. Los bolcheviques estaban ganando en todos los frentes. Ungern reunió a sus oficiales en sus habitaciones en Urga:

“Caballeros, malas noticias. Ataman Semenov ha abandonado a Chita. El general soviético Blücher, un cerdo teutónico rojo, acaba de ocupar la ciudad. Su sede se encuentra en Verkhneudinsk, cerca del lago Baikal. Toda Siberia es ahora bolchevique”.

“¿Y Crimea?”

“Crimea se ha ido. Los restos del ejército de Wrangel han huido en los barcos de nuestros seudoaliados occidentales “.

La situación era tan simple y mortal como la punta de una espada. El barón resumió todo en una simple frase:

“Caballeros, solo queda un ejército blanco listo para el combate: la Primera División de Caballería Asiática”.

“Bueno, entonces somos los últimos”.

“Esto es una catástrofe”.

“No, Boris Ivanovich, no es una catástrofe. Es un honor.”

Para Ungern, Honor significaba fidelidad. O, como dijo la profunda poetisa contemporánea Savitri Devi Mukherji sobre un asunto completamente similar: «Fieles cuando todos se vuelven infieles, mientras que nunca olvidamos, nunca perdonamos».

Las nubes de tormenta se estaban acumulando. El libro de Jean Mabire sobre el barón Ungern describe la última reunión de Ungern con Kutuktu antes de que el Khan de la Guerra abandonara siempre a Urga para dirigirse hacia el Norte, a Siberia, donde enfrentaría por última vez a los bolcheviques.

“Kutuktu, el Buda viviente, se sentó. Su rostro, con gafas negras, era impenetrable como siempre, pero sentía la terrible fatiga con toda su fuerza. Solo con gran dificultad el viejo contuvo un temblor nervioso. Un enorme trono con una alta espalda dorada, llena de almohadas de seda amarilla. Ungern se inclinó. Él miró a su alrededor. El barón no era de los que pronunciaba largos discursos, se limitó a anunciar su decisión:

‘En unos días me voy de Mongolia. Voy a Baikal para luchar contra nuestro enemigo común, los rojos. Su país es en adelante libre, y sus hijos, dispersos por todo el mundo, deberían regresar a su Patria. Pronto renacerá el Imperio de Genghis Khan. Deben preservar la libertad que hemos ganado “.

Pero en su alma [la de Kutuktu], se desencadenó una tormenta: sin el apoyo de Ungern no era nada, solo era un anciano ciego, demasiado débil e impotente para expulsar a los jóvenes revolucionarios como Sukhbaatar y Choibolsan. Kutuktu le pidió al barón que lo siguiera a su oficina para hablar uno a uno.

El divino Kutuktu caminó hacia una caja fuerte extrañamente enmarcada contra la decoración oriental de la habitación. Rebuscó en la cerradura por un largo rato. Finalmente, una puerta pesada se abrió lentamente … Kutuktu buscó en los estantes de metal por un ataúd tallado en marfil. Dentro había un anillo de rubíes con un signo solar, la Hackenkreuz, el símbolo de los antiguos conquistadores arios.

“Genghis Khan nunca le quitó este anillo de la mano derecha”.

Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg miró la joya aturdido. Como en un sueño, extendió su mano hacia Kutuktu. El viejo temblaba y apenas logró poner el anillo del gran conquistador en el dedo del barón. El Buda viviente bendijo a Ungern. Poniendo sus manos sobre su cabeza, pronunció:

‘No morirás. Reencarnaras en una forma de ser más perfecta. Recuerda esto, dios viviente de la guerra, Khan con quien Mongolia está en deuda”.

Ungern sintió como si el anillo le estuviera quemando la mano.

El Príncipe de Mongolia y fiel vicario de Kutuktu salió del palacio de Nogon-Orgo. Los lamas se separaron frente a él. Con sus brillantes y resonantes espuelas, Ungern salió rápidamente del corredor, sin volverse ni una sola vez, y fue más allá del palacio, donde se desplomó impotente en el asiento trasero de un automóvil.

“Al cuartel general”, le dijo a Makeev.

El barón sintió que el círculo a su alrededor se cerraba.

Las fuerzas de Ungern volvieron al marchar hacia tierra rusa. Ahora ya no era una guerra lo que estaba librando, sino operaciones de guerrilla. Sin embargo, Ungern preocupaba muy seriamente a los Rojos. Aparecía donde menos se esperaba, como un rayo, de repente, y dejaba destrucción y muerte a su paso. Para él, el dios de la guerra, esto era natural. Lanzaron sobre él las mejores unidades del Ejército Rojo en Siberia, y el general Blücher se hizo personalmente responsable de toda la operación.

Pero ya estaba en agonía. En el mundo material, todo alcanza su punto fatal y mortal. Sin embargo, Ungern estaba sumergido en otra realidad, donde veía imágenes de triunfo y victoria y la realización de su sueño más anhelado. Su ser pasó imperceptiblemente a otro plano sutil que comenzaba a interferir con la realidad ordinaria. Sus subordinados llegaron a comprender cada vez más que su comandante estaba loco.

Ungern sacó sus mapas y los desplegó. Extendiéndolos en la hierba, con una caña de bambú trazó una ruta imaginaria. Le dijo a su fiel asistente, el general Rezukhin:

‘¡Más fantasía, Boris Ivanovich! Subimos a Selenga. Es peor que Urga. Necesitamos elegir. Los restos de los ejércitos blancos se esconden en el oeste de Mongolia. Comenzarán a acudir a nosotros. No todos los atamanes y cosacos han muerto. Juntos iremos más hacia el oeste. Ahora estamos en Altai en medio de montañas, cuevas, gargantas y pastores que todavía creen en el dios encarnado de la guerra. Podemos cruzar fácilmente la frontera del oeste de Turkestán “.

“En Xingjiang, los chinos te arrestarán”.

‘Trataremos con ellos rápidamente y nos dirigiremos más al sur. Tenemos que pasar por China. ¿Te asusta esa posibilidad, Boris Ivanovich? El país se está desmoronando, la revolución está en pleno apogeo. Las únicas personas con las que nos encontraremos son saqueadores cobardes y desertores. Todos eso son unos mil kilómetros, y estaremos en una fortaleza inexpugnable. Y podemos comenzar todo de nuevo. Absolutamente todo.’

‘¿Tíbet?’

‘Si. El techo del mundo. El Dalai Lama, el más alto sacerdote del budismo, está en Lhasa. Kutuktu ocupa el tercer nivel en la jerarquía en comparación con él. Cometí un error desde el principio: el centro de Asia no está en Mongolia. Mongolia es solo el círculo exterior, el Escudo. Deberíamos ir al Tíbet “.

El barón golpeó el mapa con su palo de bambú justo en la cadena montañosa del Himalaya.

‘Allí, entre los picos, encontraremos personas que no han olvidado a sus antepasados ​​arios. En la vertiginosa frontera de India y China, mi imperio renacerá. Hablaremos sánscrito y viviremos de acuerdo con los principios del Rig Veda. Obtendremos la ley que Europa ha perdido. Y una vez más, la luz del norte brillará. La ley eterna, disuelta en las aguas del Ganges y el Mediterráneo, prevalecerá “.

El barón se levantó. Sus ojos brillaron. Su voz se quebró. Un rastro sutil apareció en sus mejillas hundidas y fatigadas. Echó el pelo hacia atrás, revelando su enorme frente. Era el comandante solitario y frágil de un pueblo absorbido por la sombra de los siglos. Y continuó:

“Mi orden estará en las cimas de las montañas. Entre Nepal y el Tíbet, abriré una escuela donde enseñaré la fuerza, que se necesita más que la sabiduría “.

Con ojos febrilmente brillantes, gritó:

‘¡Todo está listo! ¡Me están esperando en Lhasa! Revelaré el secreto de las runas que vinieron del norte y escondidas en los escondites secretos de los templos. Mi Orden de monjes guerreros se transformará en un ejército como nunca antes se había visto. Asia, Europa y América temblarán “.

“No”, dijo Rezukhin.

Por primera vez, un pequeño general se había atrevido a enfrentarse a Ungern. Pero esta vez, estaba más allá de su propio poder. Ya no podía obedecer incondicionalmente. Se olvidó de la disciplina y la amistad. Sus manos temblaron, sus ojos se llenaron de lágrimas. El Repitió:

“No, Roman Fedorovich, no”.

El barón hizo una mueca y lo miró. Era como si la palabra “no” hubiera destruido repentinamente su sueño, como si una avalancha única hubiera barrido su templo budista encaramado en un acantilado y lo hubiera arrojado al abismo con sus molinos para oraciones y bonzos en túnicas de azafrán.

“No entiendo tus planes”, dijo Rezushin, “solo conozco un ejército: el zarista. Y una religión: el cristianismo. Pero ese no es el punto. El punto es que nunca llegaremos a Lhasa. Mira el mapa. No podemos cruzar el Turquestán chino. Y Manchuria está a tiro de piedra. Es suficiente simplemente dirigirse al este”.

“¡Nunca!”, Gritó el barón, “¡Sólo al Tíbet!”

Ungern estaba casi solo, si no hubiera sido por de aquellos que no habían sido asesinados y que permanecieron leales, que tenían Honor, como él, y también Fidelidad. Ungern cruzó las tierras altas de Altai en su potra favorita, Masha, y las visiones lo vencieron.

“Aquí en el monasterio de la fortaleza vuela una pancarta con la herradura de oro y el signo solar de Genghis Khan. Las olas del mar Báltico rompen contra la masa del Tíbet. El ascenso, el ascenso eterno al techo del mundo, donde hay luz y fuerza. Ascenso…”

El caballo gris tropezó con una piedra. El sueño desapareció, absorbido por el espejismo que envolvió la tierra sofocante.

Los sueños del Dios de la Guerra fueron una premonición de lo que seguramente sucedería, no ahora, sino en otro giro del Eterno Retorno. El que está realmente vivo nunca conocerá la muerte.

El final. Traición. Ungern fue capturado por los rojos. El general Blücher había ordenado que Ungern fuera tratado como un oficial soviético. Los Guardias Rojos lo llevaron al puesto de mando de la compañía del comité militar revolucionario del Yenisei.
Blücher se reunió personalmente con Ungern y le propuso unirse a los bolcheviques. Ambos hablaron en alemán. Blücher habló de los eurasianistas, el nacional-bolchevismo y una línea especial en el liderazgo soviético, nacional, que estaba recubierta superficialmente con “fraseología marxista”, y que se esforzaba por construir un estado gigantesco, continental y tradicionalista no solo en Mongolia, sino en toda Eurasia. Blücher le prometió al Barón plena amnistía y una posición alta. Al mismo tiempo, en un departamento secreto de la OGPU, encabezado por el martinista Gleb Boki, se estaban desarrollando planes para una expedición al Tíbet, para la transformación del espíritu bolchevique en un nuevo tipo de realidad espiritual.

El barón rechazó todas las ofertas. O al menos eso es lo que mantiene la historia oficial. El 12 de septiembre de 1921, el barón Ungern-Sternberg recibió un disparo. El dios de la guerra estaba muerto.

¿Pero mueren los dioses? Si te preguntas esto, tienes toda la razón. Pueden irse, pero no pueden morir.

Hasta el día de hoy, circula una leyenda a través de los círculos religiosos mongoles y buriatos: “Desde el norte llegó un guerrero blanco que guio a los mongoles, y les pidió que rompieran las cadenas de la esclavitud que esclavizaban su tierra libre. Este guerrero blanco era la encarnación de Genghis Khan, y predijo la llegada de uno aún mayor … ”

El “aún mayor” es el Décimo Avatar, el Vengador, el Triunfante, el Juez Temeroso. Todas las tradiciones lo llaman por diferentes nombres. Pero la esencia no cambia. La derrota de “los nuestros” es solo una ilusión escatológica. Abrazarla es inmoral. Nuestro deber es permanecer hasta el final. No importa si perdemos hasta el último hombre y todo lo que tenemos. Nuestro honor está en la fidelidad.

Para desafiar la ruina y muerte de las edades oscuras, este gesto ya alberga la mayor recompensa.

Y luego, un poco más tarde, los vengadores se pondrán al día … el último batallón … la caza salvaje de Odín. “Nuestras” fuerzas – con un estandarte dorado que hace alarde de la runa negra UR, el signo de la Medianoche Cósmica, el estándar personal del Dios de la Guerra, el barón Roman Fedorovich Ungern-Sternberg, precursor del Avatar.

Traducción por Juan Gabriel Caro Rivera