HORDHAC: TOBE MISE MA NOQONAYSO?

Dunida maanta, siyaasaddu waxay u muuqataa wax la soo dhaafay, ugu yaraan sidii aan u aqaannay. Liberalism-ku si joogto ah ula dagaallameen kuwaas cadawgeeda siyaasadeed ee soo bandhigay habab kale; in waa, muxaafid, boqortooyo, dhaqan, faashis, hantiwadaag, iyo Shuuciga, iyo ugu dambeyntii, dhamaadkii qarnigii labaatanaad, ayaa lahaa ka wada adkaadeen. Waxay noqon lahayd macquul in loo maleeyo in siyaasaddu ay noqon doonto noqdaan kuwo xor ah, halka dhammaan mucaaradkeeda la takooro, ay ku badbaadaan cidhifyada bulshada caalamka, ayaa dib u eegi doona kooda xeelado iyo in la sameeyo horusocod cusub oo midaysan sida uu qabo Alain de Benoist's [3] gees ka gees ah xarunta. [4] Halkii, bilowgii qarnigii kow iyo labaatanaad, wax walbaa waxay raaceen far kale.

Liberalism, kaas oo had iyo jeer ku adkaysanayay in aan xoogga la saarin muhiimadda siyaasadda, ayaa go'aan ku gaaray in la baabi'iyo siyaasadda gabi ahaanba ka dib guushii ay. Waxaa laga yaabaa in tani ay ahayd si looga hortago kor u kaca beddelka siyaasadeed iyo in la hubiyo in ay xukun weligeed ah, ama sababtoo ah ay ajandaha siyaasadeed ayaa si fudud u dhacay iyada oo maqnaanshaha fikirka xafiiltamaan, jiritaanka kaas oo Carl Schmitt [5] ayaa tixgeliyey lagama maarmaanka u ah dhismaha habboon ee mawqif siyaasadeed.[6] Iyadoo aan loo eegin caqligalka, liberalism-ku wuxuu sameeyay wax kasta oo suurtagal ah in la xaqiijiyo burburka siyaasadda. Isla mar ahaantaana, liberalism lafteeda ayaa leh bedelay, laga gudbay heerkii afkaarta, barnaamujyada siyaasadeed iyo ku dhawaaqida ilaa heerka dhabta ah, dhexda aad u hilib ah ee bulsheed, kaas oo noqday mid ay ku mashquushay liberaaliga, haddana, waa wuxuu bilaabay inuu u ekaado nidaamka dabiiciga ah. Tani lama soo bandhigin hab siyaasadeed ahaan, laakiin sida dabiiciga ah iyo mid dabiici ah. Sida natiijadii ka dhalatay isbeddelka taariikheed ee noocaas ah, dhammaan siyaasadda kale Fikradaha, oo si xamaasad leh iskaga soo horjeeda midba midka kale inta lagu jiro ugu dambeeya qarniga, lacagtoodii luntay. Conservatism, Faashiistaha iyo Shuuciyada, oo ay weheliyaan kala duwanaanshahooda badan, waxay ku lumiyeen dagaal, iyo guul liberalism-ku waxa uu u beddelay qaab nololeed: adeegsi, shakhsiyad, iyo a ifafaalaha casrigan ka dib oo ah mid siyaasadeed oo kala daadsan iyo mid hoose. Siyaasaddu waxay noqotay mid noole-siyaasadeed, [7] u guurida shaqsiga iyo hoosheer shakhsi. Waxaa soo baxday in aysan ahayn kaliya siyaasaddii laga adkaaday fikradaha ka baxay masraxa, laakiin siyaasadda lafteeda, iyo xataa liberalism, in qaababkeeda fikradeed, ka baxay. Tani waa sababta ay u noqotay mid aan macquul ahayn in la qiyaaso qaab kale oo siyaasadeed. Kuwa aan ogolayn oo leh liberalism waxay isku arkaan xaalad adag - Cadawgii guulaystaa wuu milmay oo waa la waayay; hadda way hareen la halgamaya hawada. Sidee loo geli karaa siyaasadda, haddii ay jirto ma siyaasad?

Waxaa jirta hal waddo oo kaliya - in la diido siyaasadda qadiimiga ah aragtiyaha, kuwa guulaysta iyo kuwa guul-darraystayba, waxay culaysiyaan male-awaalkayaga, qabsada Xaqiiqda adduun cusub, si sax ah u qeex caqabadaha casriga ka dambeeya, oo abuur wax cusub - wax ka baxsan dagaaladii siyaasadeed ee qarniyadii sagaal iyo tobnaad. Noocan oo kale ah habka waa martiqaad horumarinta siyaasadda afaraad Aragtida - ka baxsan Shuuciyadda, Faashiistaha iyo liberaaliga.

In hore loogu socdo horumarinta Siyaasadda Afaraad Aragtida, waa lagama maarmaan in:

• In dib loo eego taariikhda siyaasadeed ee qarniyadii dhawaa laga soo bilaabo cusub boosaska ka baxsan qaab-dhismeedka iyo clichés ee hore fikradaha;
• garwaaqsadaan oo ogaadaan qaabka qoto dheer ee caalamka bulshada indhahayaga hortooda ka soo baxaysa;
• Si sax ah u qeex jaantuska casriga dambe;

Baro inaadan ka soo horjeedin fikradda siyaasadeed, barnaamijka ama xeeladda, laakiin Xaqiiqda 'ujeedada' ee xaaladda hadda jirta, dhinaca bulshada ugu badan bulshada siyaasadaysan, jaban (ka dib); • iyo ugu dambeyntii, dhis qaab siyaasadeed oo madaxbannaan kaas oo bixiya  hab cusub iyo mashruuc loogu talo galay aduunka dhididka, luuqyada indho la'aanta, iyo dib-u-warshadaynta aan dhammaadka lahayn ee 'waxyaalihii hore' ee isku midka ahaa (taariikh-dambe, sida uu sheegay Baudrillard). [8]

Buugani waxa uu u heellan yahay dhibaatadan - sida bilowga ah horumarinta Aragti Siyaasadeed ee Afraad, iyada oo loo marayo dulmar iyo dib-u-eegis baadhista saddexda aragtiyood ee siyaasadeed ee ugu horreeya, iyo si dhowfikradaha la xidhiidha Bolshevism Qaranka iyo Eurasianism in yimid aad ugu dhow runtii Aragtida Siyaasadeed ee Afraad. Tani maaha dogma, ama nidaam dhamaystiran, ama mashruuc la dhammeeyey. Tani waa martiqaad hal-abuur siyaasadeed, odhaah dareen iyo malo awaal ah, an falanqaynta xaaladaha cusub, iyo isku day ah in dib u eegis la soo dhaafay. Aragtida Siyaasadeed ee Afraad ma aha shaqada hal qoraa, laakiin waa isbeddel ka kooban fikrado kala duwan, cilmi-baarisyo, falanqaynta, saadaalinta, iyo mashaariicda. Qof kasta oo ku fekeraya xididkan wuu awoodaa ku darsado fikradihiisa. Sidaa awgeed, indheergaradkii oo aad u batay.

Faylasuufyo, taariikhyahanno, saynisyahano, aqoonyahanno iyo mufakiriin ayaa ka jawaabi doona wackan. Waxaa muhiim ah in buugga, Libaraalka, [9] by the Aqoonyahanka caanka ah ee Faransiiska Alain de Benoist, kaas oo sidoo kale ahaa lagu daabacay afka Ruushka ee uu qoray Amphora, waxa uu leeyahay cinwaan hoosaad: Dhanka afraad Aragti Siyaasadeed. Shaki la'aan, waxyaabo badan ayaa laga sheegi karaa mawduucan wakiilo ka kala socda Bidixdii hore iyo Midigtii hore iyo, badi waxay u badan tahay, xataa kuwa liberaaliga ah laftooda, kuwaas oo fikradda tayada leh isbedel ku yimaada barnaamijkooda siyaasadeed, xitaa iyadoo siyaasaddu tahay lumaya.

Dalkayga, Ruushka, Aragtida Siyaasadeed ee Afraad, oo ka mid ah waxyaabo kale, waxay leedahay muhiimad la taaban karo oo aad u weyn. Inta badan Dadka Ruushku waxay la ildaran yihiin ku biiritaankooda bulshada caalamka khasaare ahaan aqoonsigooda. Dadka Ruushku waxay lahaayeen ku dhawaad gebi ahaanba waxay diideen fikirkii liberaaliga ahaa sagaashamaadkii. Laakiin sidoo kale waxaa muuqata in a u soo noqo fikradihii siyaasadeed ee aan xornimada lahayn ee qarnigii labaatanaad, sida Shuuciga ama Faashiistaha, lagama yaabo, sida fikradahani qabaan horeba u guul daraystay oo la caddeeyey in aanay sinnayn caqabadda Liberalism-ka ka soo horjeeda, in aan waxba laga sheegin kharashka anshaxa ee kalitalisnimo.

Haddaba, si loo buuxiyo mad-madowga siyaasadeed iyo fikirka. Ruushku wuxuu u baahan yahay fikrad siyaasadeed oo cusub. Ruushka, liberalism kuma haboona, laakiin Shuuciga iyo Faashiistadu si isku mid ah ayaan loo aqbali karin. Sidaa darteed, Waxaan u baahanahay Aragti Siyaasadeed oo Afraad ah. Oo haddii, akhristayaasha qaar ka mid ah, tani waa a su'aasha ah xorriyadda doorashada iyo xaqiijinta rabitaan siyaasadeed. taasoo mar walba laga eegi karo meel togan ama taban, markaas Ruushka, waa arrin nolol ama geeri - 'inaad noqoto ama yaanay noqon', gudaha shuruudaha Hamlet su'aasha weligeed ah.

Haddii Ruushku doorto 'inuu noqdo', markaa waxay si toos ah u keeni doontaa abuurista Aragti Siyaasadeed Afraad. Haddii kale, Ruushka halkaas ayaa hadhsan oo kaliya doorashada 'aanay noqon', taas oo macnaheedu yahay in aad si aamusan uga baxdo marxalada taariikhiga ah iyo caalamka, ku milmay nidaam caalami ah kaas oo ah innaga ma abuurin mana maamulno.