哲學思考：俄羅斯的偉大正名
第八節第二部分 — 全面動員

引用Andrei Korobov-Latintsev的話，我想把俄羅斯全面動員作為榮格的概念，並根據榮格的模型本身進行分析。榮格的模型本身很明顯，不需要進一步探索。Ernst Junger是一位非常善於表達的思想家，他的話帶有強烈的格言色彩。在他的作品中，他清楚地表達了他想表達的東西，他想表達的東西往往是明確的，這就是為什麼關於他的評論不是很有趣。然而，在馬丁·海德格爾的100本書中，有一部分是榮格著作的重印。但它包含海德格爾本人在空白處留下的註釋，非常有趣。在這裡，我們可以看到榮格思想在海德格爾多維的、精神的和知識的世界中重新組合。而如果我們從海德格爾的角度來看榮格的全面動員思想，我們就得到了存在主義的「動員理論」。這實際上是預期中的。值得進一步探討。

當我們閱讀海德格爾語境中關於全面動員的論文時，我們得到了什麼？正如安德烈所說，全面動員意味著改變我們存在的方式。根據海德格爾的說法，此在有兩種基本的存在方式，一種是不誠實的，一種是真誠的。當死亡就在我們面前，我們沒有逃避它，也沒有背棄它時，這就是真誠。那是我們真正存在的時刻。在某種程度上，這是存在層面上的全面動員，我稱之為覺醒。它基本上符合古典哲學的精神。不面對死亡就無法完成的崇高狀態。因為它是一種時刻面臨死亡的存在狀態。哲學、生活、文化、藝術，都從這裡開始。因為在藝術、文學或哲學中，沒有任何東西不是源於這種原始的覺醒。所以如果我們這樣理解此在的全員動員，社會的存在形式已經從無意識的、不誠實的變成了真誠和有意識的。

事實上，以當今對特種軍事行動的態度為例，真實和不誠實這兩種模式之間存在著明顯的“交界”。所有參與特殊軍事行動的人，那些被召喚投入戰爭的人，無論是在後方還是直接在前線與敵人接觸，他們都以某種方式真實存在。那些因背棄特殊軍事行動和戰爭而逃跑的人是徒勞的。這就是為什麼有些人在召喚下動員起來而另一些人則沒有的原因。有些人醒著，有些人在沉睡。然而每個人的命運都是固定的，這是永恆對每一個個人的安排。逃避命運並不能使他們免於死亡。但實際上，這可以使他們免於不得不停下來面對死亡。逃避命運的人往往從背部中彈，在不確定、驚恐和屈辱中死亡。覺醒者尊從命運對他價值的安排，從正面接住子彈。他見證了他最後的時刻。某種程度上，這就是他的宿命。他成為了英雄。

由此可以看出，我們正面臨著一種非常奇特的生存狀態。尼采曾經談論過這件事情，他認為人們終究會在必要時醒來並進入這種狀態。但令他震驚的是，戰爭結束後人們又睡著了。勇士睡著了，英雄睡著了，就連醒著的人也睡著了。所以即使這是一個暫時的狀態，它也是無價的。這種狀態具有存在的本質意義。

事實上，當我們轉向社會存在理論時，很明顯，“此在”對每個個體來說並不是獨一無二的。也就是說，覺者的此在與未覺者的此在沒有區別，它們是同一個此在，差別在於，人們以一種或另一種不同的方式存在。我們在這裡討論的是一個非常微妙的平衡。當此在以其更真實的形式存在時，社會將覺醒，個體的存在將發生不可逆轉的變化。新哲學、新文化、新詩歌、新生活方式和新人誕生了。而這個新人類在啟蒙方面沒有一個量化的標準。因為人是多種多樣的。有些人可能顯然在這個存在領域之外。當然，它們屬於它，但它們只是充當工具。我們談論的是國家的重要組成部分。不管是精英還是平民。那些描繪此在特徵的關鍵人物可能更清醒，或者相反，可能更沉睡。我認為我們處於五五開的情況。因此，我們俄羅斯社會的重要核心仍然是半睡半醒的。當然，現在已經好太多了。1990年代和2000年代的社會是完全沉睡的，完全不誠實的。沒有歷史，沒有意義，只是一種無意識的狀態。即使有熱情的人出現在這種背景下，也改變不了任何事情。

現在，這個社會有一半的重要核心部分開始覺醒。這非常重要。然而，這裡存在著一個微妙的平衡。片刻之後，我們可能會全都醒來，而如果你沒有足夠的力量，你會再次入睡。這對軍事行動和戰鬥的發展有著巨大影響，對我們今天的生活、我們的人民和我們的社會都非常重要。這也體現在文化、音樂和錄影帶、戰地記者的報導和安娜·多爾戈列娃的詩歌中。它是真實性和非真實性之間存在的平衡。換句話說，今天是否真實由每個人決定。

在這方面，我們正處於動員階段，但還沒有全面展開。在你喘口氣之前，全面動員正在等待著。這並不需要全部人的覺醒，而是關鍵部分的覺醒。這裡有一個平衡，覺醒在所有事物中都是漸進的。如果在這次的歷史機遇中您仍然無法醒來，您即將失去平衡並永久入睡，這可能會導致你開始經歷更嚴重的崩潰，議程改變，一切都不真實，表且你將一勞永逸地進入深度睡眠。正如達利雅·杜金娜 (Dasha Dugina) 常說的那樣，我們在邊境，在邊疆。它是真實存在與非真實存在之間的界限。
然而，考慮到海德格爾的觀點，它是一種非常有趣狀態的代名詞：“既不在這裡，也不在那裡”，“不太遠，也不太近”。我們的存在就位於這個邊界上。而這種真實性和非真實性之間的平衡就是我們的界限，將部分動員與全面動員分開。這包括戰爭的存在和技術方面。那些為正義而戰，那些把宏觀戰爭當成自己屬靈戰爭延續的人正在覺醒並充分動員起來。另一方面，有些人正在參與，但他們後退了一步。他們不接受戰爭，他們睡在前線。

現在，我們將從海德格爾英雄主義的角度來處理「存在社會理論」的視覺體驗。

無論戰爭的性質如何，它都與存在理由無關。這就是這裡最重要的概念。只要有覺醒，戰爭就是不可避免的。如果有“存在”，它就會與“死亡”相撞。因為我們都會死。無論您是死在尼古拉·古米廖夫 (Nikolai Gumilyov) 尋找非洲的旅程中，還是死在第一次世界大戰的戰場上，這都不重要。也就是說，真正的眾生尋求這種體驗，並且這種體驗可以在任何背景下被找到。這個非常重要。在我們對社會動員的存在理由中沒有提到敵人。事實上，我們不應該談論敵人。因為不管你和什麼樣的敵人作戰，你都必須做相同的事，面對命運並參與動員，效忠於你的此在，而不是背離它。在這種情況下，我們和誰戰鬥並不重要。存在主義的戰爭理論適用於任何涉及覺醒和全面動員的戰爭。

那麼 我們在和誰戰鬥呢？

我想與您分享我形而上學的直覺。我們還沒有進入正式對話階段，但越來越接近了。最關鍵的問題來了，我們正在與誰作戰呢？我們正在與一個非常奇怪的現像作鬥爭。據我所知，在我們漫長的歷史上，這是我們第一次與敵人作戰，一個真正的“敵人”。這不僅僅是一個比喻，它具有充分的理由。我們第一次面對一種超越人類尺度的力量，一種可以說是超越人類範疇的力量。

當俄國在歷史上與條頓騎士團作戰的時候，他們是不同教派的基督徒，來自傳統社會的人，這不是真正的敵人，只是與我們有衝突和摩擦的人。當俄國與波蘭作戰時，他們是天主教徒，在文化上與我們很親近。萊夫·薩皮耶哈甚至有聯合三個教派（新教、天主教和東正教）的想法並將其視為泛斯拉夫使命，這基本上符合基督教義的道德原則，儘管它很可能是行不通的。一樣，不是真正的敵人。當我們與拿破崙作戰時，我們正在與一個相當嚴酷的歐洲資產階級世界鬥爭。這一次的情況更嚴重，對手比以前更強大，但仍然不是真正的敵人。我們也曾不得不與希特勒戰鬥，因為納粹的計劃中沒有我們的位置。
但整體而言，現在我們正在與真正的邪惡作戰，我們正在與所謂的終極墮落作鬥爭。以前的敵人是相對的，現在是絕對的。我們的歷史上從來沒有過這樣的敵人。這改變了一切。那麼這個敵人是什麼？它就是後現代全球化的民主世界。從喬·拜登到卡馬拉·哈里斯再到安東尼·布林肯。這是世界歷史的結果。
很快這些人物也將不復存在，一個半機械人將緊隨其後取代他們。正如 Donna Haraway 所說，我們很快將見到「半玻璃半章魚的後世界末日風格泥潭女性混合物」。敵對勢力正在推動人類文明走向終結人類本身的道路上（後人道主義、超人類主義、奇點）。

西方全球主義者正處於從人類轉向藻類的最後階段。這裡出現了一個非常有趣的觀點。那就是這些全球主義集體正在瓦解。透過觀察他們的文化，我們得出他們並非屹立不倒，而是搖搖欲墜。他們再也無法說出任何有意義的話或做出任何有意義的事情。作為人類，這些人的狀態正在迅速惡化。觀看那些跨性別遊行時，你甚至無法分辨自己看見的是哪種物種。整個民主世界正在發生的事情看起來像大腦老化並產生幻覺後出現的影響。我們作為拒絕達到那種狀態的“更傳統的人”，正在與這種墮落的頂點作鬥爭。如果我們維護我們的人性尊嚴並且不懼挑戰地面對這個毫無吸引力的模式形象，我們就會戰勝他們。因為我們健康，而他們生病了。正如我們的斯拉夫祖先常說的那樣，我們不會在短時間內衰老，我們是年輕人。

在這裡，我們看到了另一個有趣的發展。我們正接近特殊軍事行動真正的開始，如果我們以勇氣和毅力面對它們，它們可能會發現自己正在崩潰和分崩離析，這些同性戀遊行不會持續太久。變性人無法對抗俄羅斯，這是後現代社會步入自我毀滅議程的最大弱點。

很快，他們將不存在。他們扭曲的尖叫也將不復存在。不再是人，不再是敵人。完全消失。但在那之前，我們需要對抗這些魔鬼。這些自由主義者，他們是人類真正和絕對的敵人，也是通常只在神學術語中提及的敵人。雖然我們自己很健康，但他們顯然病了。突然間，疾病開始佔據上風，面具下出現了另一種東西。事實證明，這場戰爭中敵人的力量比預期的要強大得多。所以當我們目睹西方文明的崩潰時，我們沒有考慮到那裡發生了一些非常嚴重的事情。它看起來很不真實。自由主義控制了他們。人們內心的人性已經崩潰。他們為人類的變異做好了準備，並試圖將最後的力量轉移給人工智能。如果你看著他們，他們幾乎說不出話來。但當他們不得不說謊時，他們那可憐的、非人類的弱小聲音突然變成了震耳欲聾的瘋狂交響樂。這就是民主世界文明的樣子。

人們正面臨著一個非常嚴重的過渡到較低維度的現象。我們不斷以為已經看見的深淵的底部了，但事實證明它們不是。有東西潛伏在底部之外。就在另一邊，在物質之外，在崩潰之外，在虛無的深處，有東西活著並且存在。而現在，隨著這些地獄般的景象逐漸清晰起來，整個戰爭的格局發生了根本性的變化。我們面對的是非人的存在。它是一個多樣化的存在，以極其苛刻的形式表現出來。而我們健康的男子氣概、團結和友愛、堅貞不拔的道德、對基督的忠臣、對家庭的保護、熱愛祖國等價值觀等並不是針對烏克蘭，而是針對那從地下深處湧出的尖銳黑色屏障，烏克蘭當局站在它的那一側，它需要被粉碎，別無他法。

我們在這裡探討的是存在覺醒的基本方面。因此，這場戰爭是具有真正模式背景含義的形上學特徵。一個新的維度被揭示出來，它是純粹的末世論。如果我們面對的是真正的敵人，也就是撒旦本身，沒有上帝的幫助，我們無法單獨擊敗它。這不僅僅是我們的精神、我們的勇敢或我們的動員，我們還需要上帝。
這是我的直覺感受。所以當你談論背叛、錯誤判斷和缺乏社會意識時，這些都是真的，但你用錯了詞。這裡隱藏著越來越深的東西。這場戰爭中的秘密是真正的謎。它有一個存在的方面，也有一個垂直軸。我已經就這個話題做了好幾次演講，許多人的反應都很情緒化。許多人和我有同感，但當然這個形上學的奇觀還沒有定論。

人們認為我們在與烏克蘭的敵人作戰，但實際上我們是在與地獄作戰。人間與地獄只有一線之隔。我們完全沒有準備好需要用另一種方式來對抗地獄。但這條分界線不僅是存在的，它還具有哲學上的維度。如果是這樣，這條線也有一個世界末日的維度。在這個世界末日的邊界上，社會被有效地分為兩個群體。有的人被捲入了這黑暗的漩渦之中，徹底消失。因為與敵人和民主支持者的對話已經不可能了。自2014年以來，與烏克蘭人交談變得不可能。他們身上發生了很大的變化。這不是因為宣傳，而是因為人們真的變了。從那以後，他們在形上學領域中變得瘋狂。成為了撒旦的直接代言人。

已被黑暗所主宰

另一方面，那些反抗的人被某種黑暗所覆蓋。這不僅僅是公民或地緣政治的事情，因為一切都有著神秘的含義。
與那些真正思考和戰鬥的人討論這一切是非常重要的。因為站在這條線上並對正在發生的事情有深刻的了解是很重要的。真正的哲學在它變得完整時誕生。這不僅僅是邏輯，它是有意義的，你正在犧牲一些東西。因此，當尼采說一本書應該用自己的鮮血寫成時，無論從字面上還是比喻上都是正確的。

中文譯者：以禮（Daniele Mo）