再次强调：塔克·卡尔森不仅仅是一名记者或一名不墨守成规的记者；还是一个为美国人民带来真相的报导者。 他是一位成熟而坚定的古保守主义者，拥有独特而彻底的意识形态、价值体系和世界观。 他的俄罗斯之行并不是为了流量，而是他的意识形态议程的一部分。 

让我们从最简单的部分开始：俄罗斯。在这里，塔克-卡尔森成了俄罗斯社会两极对立者的焦点：意识形态爱国者和西方精英，但他们仍然忠于普京和特别军事行动。对于爱国者来说，塔克-卡尔森只是 "我们中的一员"。他是传统主义者，是右翼保守派，是自由主义的坚定反对者。这就是二十一世纪俄罗斯沙皇使者的模样。

在实用主义的发源地美国，实用主义已经消失了。全球主义者（尤其是拜登政权下的全球主义者）代表了后现代性全球独裁的极端形式，切断了与查尔斯·皮尔斯和威廉·詹姆斯建立的典型美国传统价值观之间的一切联系。实用主义的精髓是建立在对主体和客体规范内容完全漠不关心的基础上的。对于一个真正的实用主义者来说，主体对自身、客体或另一个主体的看法是无关紧要的 — 重要的是一切都在互动中有效地发挥作用。然而，今天的全球主义者与这一思想存在着显著差异，他们与英国实证主义者和法国狂热唯物主义者的立场更为紧密。他们坚持单极主义的残暴，规定谁和什么符合他们的规定，谁又是不被允许存在的。

亚历山大·杜金提倡重大的社会转变。将人口和发展重心从大城市重新转移到农村，强调传统家庭价值和乡村生活方式的复兴作为对后现代性弊病的回应：

你好，亲爱的中国朋友们，我很高兴向你们致以问候。我想就您提出的话题“多极世界的第一战，普京的最后一战”展开讨论。当然，这个名字有点奇怪，因为我认为普京的最后一战还没有到来，这远不是最后一战，普京正在为多极世界而战。

2024年的主要問題仍然是與以前相同的基本問題：兩波浪潮之間的對抗 — 後現代性民主世界和西方集體的單極世界秩序衰落浪潮，以及金磚十國所體現多極世界的崛起浪潮。

今年，西方正在期待革命。一場積壓已久的傳統主義革命即將到來。

在前烏克蘭領土上的戰爭仍然持續，有些人自願、有意識地參與了這場神聖戰爭。在這裡，一種統合性的意識形態已經被廣泛地接受。我們擁有堅定的右派（東正教徒、君主主義者、帝國主義者），其中也有左派（史達林主義者、反全球化的國家共產主義者、集體主義者等）。有極左派和極右派的直接結合民族布爾什維克主義者，也有經濟軸左翼文化軸右翼的歐亞主義者。

2024年來臨之際，世界的整體格局與地緣政治趨勢值得我們檢視。整體而言，我們正處於從單極向多極過渡的時期。今年，多極化在金磚十國中獲得了額外的結構（阿根廷剛加入該組織，卻被另一位全球主義小丑哈維爾·米萊匆忙移除了）。

现实主义者认为，人性本身存在着缺陷（霍布斯悲观主义人类观遗产，甚至更深一层的与基督教中关于堕入罪孽的思想相联系，即拉丁语中的lapsus），无法从根本上纠正。这意味着自私、掠夺与暴力是永无休止的。由此可得的结论是，只有在强大国家的帮助下，才有可能对人（按照霍布斯的说法，人对于人如狼）进行约束和整顿。国家是不可避免的，是最高主权的承担者。与此同时，人的残暴和利己主义本性和被映射到了到国家身上，因此民族国家各有其自身利益。而这些利益只有自己的国家才会考虑。

在克里姆林宮舉行的世界俄羅斯人民委員會週年大會即將召開之際（該大會致力於俄羅斯世界），有必要更詳細地討論「俄羅斯世界」的概念。

作为多极世界一极的俄罗斯此刻正在与乌克兰和西方开战。在西方宣传的影响下，许多伊斯兰国家并不清楚这场战争的起因、目的和本质，认为这不过是一场地区冲突（伊斯兰世界本身就存在着许多类似的冲突）。

新的文明正在崛起，包括漢文明、伊斯蘭文明、印度文明、非洲文明和拉丁美洲文明。俄羅斯將它們視為多極秩序中的潛在盟友和夥伴。

以色列和巴勒斯坦之間敵對行動的升級無疑地使伊斯蘭世界團結起來。西方民主陣營再一次於伊斯蘭世界面前試圖捍衛「猶太教文明」，理由是猶太教與基督教之間的深遠淵源。哈馬斯的激進意識形態也為他們提供了便利的藉口。然而，一個深植於無神論、進步主義、唯物主義和各種變態合法化的社會（一個長期拋棄神學和傳統價值觀的社會）既不能被視為基督教的代表，也不能被視為猶太教。

對多極化的研究與關注現在比以往任何時候都更加熱門。我們必須透過多極主義興起和單極主義衰落的棱鏡來解讀所有世界重大事件。

2023年10月7日，巴勒斯坦哈馬斯武裝開始對以色列採取軍事行動，與加薩走廊接壤的以色列城鎮遭到了攻擊。哈馬斯軍事部門表示，他們襲擊了50多個以色列軍事陣地，同時發表聲明稱在針對以色列的行動中他們俘虜了約35名以色列士兵。以色列國防部長則表示哈馬斯已向以色列宣戰。

俄羅斯與北韓向彼此靠攏是一項美好的舉措。俄羅斯總統普丁與陽光明媚的金氏王朝世襲領導人金正恩之間的會晤和談判在世界經濟論壇上引起了轟動。西方已公開聲稱要不惜一切代價的阻止這種團結，禁止俄羅斯和朝鮮向彼此靠攏。

在約翰內斯堡舉行的第十五屆金磚國家峰會是歷史性的重大事件。即使俄羅斯總統普丁（金磚的創始人）未參與其中，這仍然是現代歷史的一個重大轉折點。我們應該反覆強調這些正在發生的地緣政治變動以及它所帶來的意義。

我們的社會迫切需要進行絕對的變革。唯有這樣才能帶領我們走向勝利。沒有勝利，就不會有俄羅斯。在某種程度上，每個人內心都明白這一點。為了拯救人民和國家，我們必須改變。而且是緊急的。

亞歷山大·杜金 對總統談話的評論

直到最近，各級政府都仍然堅稱俄羅斯是西方文明的一部分，是歐洲國家。確實如此，它是西方本體的孩子，但顯然比西歐更古老，更中心化，更負責任。對於俄羅斯自己的文明定位來說，甚至可以說西方是一位父親。根據“俄羅斯是歐洲國家”的公式，「基督」教會了俄羅斯什麼可以做，什麼不能做。是的，這個孩子巨大而令人畏懼，但從今天西方的角度來看，它是狂野的、愚蠢的，而且可能還生病了。

看著憤怒法國人在街頭的暴力行為，尤其是當你第一次看到時，你立刻就會想到這是某種瘋狂的革命。你會認為巴黎當局將無法承受，政府將會垮台，法國完了。無論他們是來自郊區的阿拉伯人或非洲青少年、底層暴民或黃色背心、心懷不滿的農民、性少數群體的支持者、反法西斯主義者、無政府主義者、學生，都無關緊要。 養老金領取者、騎自行車的人、動物保護者、工會成員、生態學家或無用的年輕人。他們人數眾多：數千、數萬、數十萬，有時數百萬，充斥著法國城市的街道，封鎖交通、火車站和機場，宣布在選定的機構和學校執行自治，燃燒汽油、掀翻汽車、瘋狂喊叫、揮舞橫幅、攻擊警察。然後……他們平靜下來，清醒過來，吃藥，回去工作。午餐時在小餐館裡討論物價、生活、鄰居和政治，在那裡他們再次大聲喊叫，但聲音小得多，然後回家。永遠循環。

首先，在未來幾天（也許幾個小時內）敵人將開始全力進攻，我認為他們將試圖從赫爾鬆地區切斷克里米亞，但將會失敗。他們需要7月11日至12日的北約峰會，他們需要滿身鮮血的走進會場證明自己仍然有希望與俄羅斯對抗。要成功擊退和挫敗敵人的計劃，我們自己也需要某種象徵性的行動，即新的動力和新的希望，這適用於每個人，適用於軍隊和社會，而且這些事物之間的聯繫比看上去要緊密得多。我們需要有人喊“前進！為了祖國！”並加入戰鬥，而不是躲在灌木叢中。

我注意到許多人無法應對6月24日的事件。所以他們傾向於自我欺騙，傾向於認為：“這沒有發生”；“這不是真的”；“他們不是故意的”。這是麻痺所遭遇劇烈痛苦的唯一方法。當涉及到廣泛社會的防禦性反應時，這個社會並不特別沉浸在意義領域中，從政治學的意義來說，這是可以被理解和接受的：為了正常生活的常規流動而尋找漏洞，其中一些事件必須被縮小或無視；但當那些自稱為認真的分析師以及評論員採用同樣的方法敘事時，這實際上是可悲的。

引用Andrei Korobov-Latintsev的話，我想把俄羅斯全面動員作為榮格的概念，並根據榮格的模型本身進行分析。榮格的模型本身很明顯，不需要進一步探索。Ernst Junger是一位非常善於表達的思想家，他的話帶有強烈的格言色彩。在他的作品中，他清楚地表達了他想表達的東西，他想表達的東西往往是明確的，這就是為什麼關於他的評論不是很有趣。然而，在馬丁·海德格爾的100本書中，有一部分是榮格著作的重印。但它包含海德格爾本人在空白處留下的註釋，非常有趣。在這裡，我們可以看到榮格思想在海德格爾多維的、精神的和知識的世界中重新組合。而如果我們從海德格爾的角度來看榮格的全面動員思想，我們就得到了存在主義的「動員理論」。這實際上是預期中的。值得進一步探討。