Islam

ألكسندر دوغين: البعد "الآخروي" لطوفان الأقصى

ألكسندر دوغين: البعد "الآخروي" لطوفان الأقصى

قال الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين إن الحرب في غزة تأتي في ظروف دولية تزداد فيها قوة التعددية القطبية ويتراجع نظام القطب الواحد، مبينا أن هذا الأمر سيتضح بشكل أكبر إذا توسعت رقعة الحرب.

طوفان الأقصى

طوفان الأقصى

في 7 أكتوبر 2023، بدأت حركة حماس الفلسطينية عمليات عسكرية ضد إسرائيل. وتعرضت المدن والبلدات الإسرائيلية المتاخمة لقطاع غزة للهجوم. وقال الجناح العسكري لحركة حماس إنه ضرب أكثر من 50 موقعا عسكريا إسرائيليا. أصدر الجناح المسلح لحركة حماس الفلسطينية بيانا مفاده أنه خلال العملية في إسرائيل أسر حوالي 35 جنديا ومستوطنا إسرائيليا. قال وزير الدفاع الإسرائيلي إن حركة حماس أعلنت الحرب على بلاده.

أسس الجيوبولتيكا

والكتاب غتي بموضوعاته وبجنة الآفاق التي يرتادها المؤلف وتخريجاته التي تجمع بين الرؤية المعاصرة والمعطيات التاريخية البعيدة وتأسيس الأطررحات السياسية أحيانأ على خليط طريف من الخصائص الإتنية والمعتقدات الدينية والتكوين الروحي للأفراد والشعوب، يضاف إلى هذا طرافة تقسيم الكتاب والعناوين الكثيرة التي تشير إلى الأبواب والفحول والمقالات في كل نعل، كما تنعكس طرافته في النصوص المترجمة التي يختارهنا المؤلف من الأصرل الأوروبية، يضاف إلى ذلك كله عشرات الخرائط الجيوبولتيكية والسرد الذي يختم الكتاب وقد تضمن عدداً وافيأ من المصطلحات المتعلقة بهذا العلم الجديد - الجيوولتيكا. وهذا ما يدفعنا إلى القول بأن فهم الكتاب لن دكون ك1ملأ إلا بقراءته
تتقا المقدمة بتعريف هذا ابعل. ائجديد - ائجيوبولتيكأ اتني يقترض - سبب طابعه التركيبي اتعأء عدد كبير من ابعلرم ليؤكد من زلال دنئ. عر أنه عدم لا يقارن بأبعلوم انمفردة بل بمنغنومات العلوم. وإذ| كأنت الماركية وليبيرالية آدم مميت تطرحان مقونة .الاقتصاد معيرأ. نمقولة انجيوبولتيكأ هي .التضريى الجغرافي مميرأ. ذبك أن انجفرافيا وانمدى المكاني يلعبان فيها ائدور الذي تلب النقود والعلاقابت الإنتاجية في الماركية والليبيرالية، وإليها - إر الجغرافيا والمكان - تنتهي الخطوط انمؤمة للوجود البثري، وبهذا المفهوم تعرضى الجيوبولتيكا ثبوتيتها في مألة تفير الماضي ونعاليتها اللامتناهية في تنظيم الحاضر وتصميم آفاق المتقبل ٠ ذلك أن العنصر الأمامي في الجيوبولتيكا هو الإسان المحند بالمدى المكاني، الذي نثأ وتكزنت اثتراطتيه ضمن خصوبة مميزة هي التضاريس الجغرافية للمكان وهذا ما تجده بصفة خاصة التجليات الكبرى للإنسان كالدول والإتنيات والثقافات والحضارات الكبرى وما إر ذلك. وإذا كان ارتباط الفرد بالاقتصاد أمر بين وكانت الاقتصادية مفهومة بالنبة للبثر الاعتياديين مثلما هي مفهومة بالنبة لمرجعيات اسة الأمر الذي جعلها ٠ حبما يرى المؤلف - تحقق ثعبية وامعة وتؤدي مهمة تعبوية تمل إلى درجة إشعال الثورات المؤسف على امتقطاب الجماهير البشرية، فإن ارتباط الإنان بالمكان والأطروحة الأور للجيوبولتيكا، لا يظهر بمنة ملمومة إلا عر بعد معين من الإنان الفرد، ولهذا البب لم تتحول الجيوبولتيكا بعد إر ايديولوجيا، أو بكلمة أدق إر .ايديولوجيا جماهيرية. نمنطلقاتها الأساسية وموضرعابها زثف على المرجعيات العاملة على القضايا نات المدى الراسع

"النظرية السياسية الرابعة هي المقاومة للوضع الراهن"

ثم تاتي شبه الفردية .. على مدى التاريخ اللبيرالية حاربت باستمرار ضد أعدائها السياسية التي عرضت أنظمة بديلة لها، سواء المحافظة الملكانية، التقليدية، والفاشية، والاشتراكية، او الشيوعية.و في في نهاية القرن العشرين انتصرت عليهم .اذن من المنطقي أن نفترض أن السياسة سوف تصبح ليبرالية , في حين أن جميع معارضيها سوف يتعرضون للتهميش و هذا جلي و واضح  في سياسة الدول على المستوى العالمي.الشيوعية أو الفاشية اثبتت فشلها على معارضة الليبرالية و نتيجة لانتصار اللبيرالية فقد طالبت للإرث كامل من التنوير.اللبيرالية هي ليست فقط الفردية او التحرر من جميع أشكال الهوية الجماعية حيث يتم اطلاق سراح المرء من 'العضوية' والهويات الجماعية، ثم أيديولوجية"حقوق الإنسان" سوف تصبح مقبولة على نطاق واسع، على الأقل من الناحية النظرية,لكن هناك جانب اخر الا و هو عدم التسامح مع الخلافات مرة اخرى هو واضح في سياسة امريكا مع الدول الاخرى علينا التركيز على مصادر الاعلام و رؤوس الاموال.اللبيرالية هي الرأسمالية و الرأسمالية هي اللبيرالية .

بيت اوراسيا المشترك

 

القارة الأوراسيه -هي  مهد الثقافة والحضارة الإنسانية. القارة الاوروبية الاسيويه أعطت ولادة إلى مختلف الأشكال الاجتماعية والروحية والسياسية التي تشكل الجوهر الرئيسي من التاريخ البشري. أوراسيا هي ثنائي القطب. اوراسيا  تمتلك أوروبا وآسيا، من  الشرق  الى الغرب . تاريخ البشرية  هو الحوار، جدلية الطاقة، والتكنولوجيا انها قيمة التبادل بين هذين القطبين الذين يستمران أكثر من ألف سنة.

الشرق والغرب يكملان  بعضها البعض

وقد عبرت أوراسيا من الغرب إلى الشرق والعودة من الأمم والحضارات. جحافل من الأوروبيين تم عبورهم من صحارى الأجداد والآسيويين كذلك في نفس الوقت حضارات الصين والهند وبلاد فارس ازدهرت مع الفلسفة المتطورة، ثم التكنولوجيا والراحة في  الحياة. لكل ثقافة توقيت تاريخي خاص ، وتختلف عن أي دولة أخرى.

 

نبي الإمبراطورية الروسية الحديثه " اوراسيا"

يوم 5 يونيو 2007، أعلنت الحكومة الأوكرانية ان الكسندر دوغين هو شخص   غير مرغوب فيه ومنعته من دخول البلاد لمدة خمس 

سنوات. كان الدافع وراء هذا القرار الاستثنائي بسبب سلسلة من التصريحات التي أدلى بها دوغين وأتباعه عن جيران روسيا المؤيدة 

للغرب المختلفة، وعلى رأسها أوكرانيا. لم يمض وقت طويل، ولكن كييف تراجعت عن  قرارها، خوفا من مزيد من التدهور في علاقاتها 

مع القوة العظمى في الشرق. دوغين، بعد كل شيء،انا  ليست مجرد فيلسوف, بطبيعة الحال لدي أصدقاء ذو تأثير في مجلس الوزراء 

الرئاسي الروسي و الذي يرتبط مع العديد من كبار السياسيين، فضلا عن الأكاديميين البارزين والمشاهير. وبالفعل، فقد تم تبرير تخوف

 السلطات  الأوكرانية بسبب الأحداث التي تلت: هذا المساء تم ترحيلهم

  , الأوكرانية ميكولا تشيلينسكي  مستشارة الرئيس وعائلته، الذين وصلوا الى سان بطرسبرج لزيارة قبور أقاربهم، من قبل الحكومة

 الروسية. كان هذا ردا على التخفيف من أي آثار حملة دوغين العامة العدوانية ضد أوكرانيا. في 12 أكتوبر، اعادوا نشطاء من حركة 

اوراسيا الدولية  و دوغين من خلال اعادة الوطنية للبلاد و رفعوا  شعار A-تمثال لترايدنت يقع على جبل خوفيرلا وأعلنت أنها هكذا 

لاعادة السيادة لأوكرانيا . وبعد هذا الحدث ، حظرت مرة أخرى دوغين من دخول أوكرانيا.  ومع ذلك، لم تكن نهاية القضية. السلطات 

في موسكو سارعت إلى إظهار دعمهم للمفكر الاستفزازي، وترحيله على الفور و   المحلل السياسي  الأوكراني سيرجي تاران. وزارة 

الخارجية الروسية تركت أي شك حول دوافع موسكو عندما أعلن أن الطرد كان تاران استجابة مباشرة للحركة الأوكرانية.

 

كتاب النظرية السياسية الرابعة

في مقابلة مع الكساندر دوغين الذي عاد     مؤخرا من ستوكهولم، حيث كان هناك عرض كتابه "النظرية السياسية الرابعة" الصادرة باللغة الإنجليزية. الآن وقد ترجم إلى لغات مختلفة - باللغة البرتغالية والفرنسية والفارسية والاسبانية والصربية - ويخرج في الوقت نفسه في بلدان مختلفة.

"الفكرة الرئيسية للنظرية السياسية الرابعة - هو تقديم نموذج جديد خارج الشيوعية والليبرالية والفاشية"عقدت مؤخرا عرضا بالعربية، وأستطيع أن أقول أنه تسبب باهتمام كبير. ما هي   النظرية السياسية الرابعة؟ ويستند النظرية السياسية الرابعة على مبدأ أساسية الثلاث التي كانت موجودة في القرن 19 و ال 20: الليبرالية - أول نظرية سياسية، الماركسية (الشيوعية) - الثانيه  .. الثالثه، التي وافقت على القومية، الفاشية، الاشتراكية القومية، وغيرها .

 

مبادىء الاوراسية

 في روسيا الحديثة توجد ثلاثة انماط، الأنماط المتعارضة المتبادلة    من كل من  استراتيجية الدولة في مجال السياسة الخارجية، 

وفي مجال السياسة الداخلية. هذه الأنماط الثلاثة تشكل النظام السياسي الحديث للتنسيق فيها بحيث أي قرار سياسي من الحكومة 

الروسية، أي خطوة دولية، تقوم  على تحلل أي مشكلة خطيرة اجتماعية أو اقتصادية أو قانونية.

    النمط الأول يمثل كليشيهات بالقصور الذاتي للفترة (في وقت لاحق أساسا مرتبط  بالاتحاد السوفياتي) . التي اتخذت نحو ما جذور 

في علم النفس من بعض الأنظمة الروسية ، دون وعي في كثير من الأحيان، مما دفع بها الى تبني قرار من هذا القبيل أو تلك على 

أساس السوابق. ويدعم هذا النمط مع الوسيط "الذي له   ذات الصلة": «إنه عمل في وقت سابق، أنه سوف يعمل أيضا الآن».  

فلاديمير بوتين والإمبراطورية

"القادة الروس وخاصة رئيس الوزراء الروسي فلاديمير بوتين يريد إحياء الإمبراطورية الروسية"، - هذا ما قاله رئيس البنتاغون روبرت غيتس. حيث كما يقول غيتس، انها  "النية الإمبريالية لعرقلة العلاقات بين الولايات المتحدة وروسيا". وزير الدفاع الامريكي  يعتقد أيضا أنها "النية الإمبريالية" هي الأكثر شيوعا لدى بوتين . رئيس وزراء روسيا يحاول  أن يجعل  روسيا اللاعب الرئيسي في الساحة الدولية بكل الوسائل. هذه الحقيقة هي مقلقة للغاية بالنسبة للولايات المتحدة. "هل محكوم على  الروس محاولة جديدة لبناء امبراطورية؟" - هذا هو السؤال الذي يطرح نفسه في كافة انحاء العالم . البريطاني المعروف بروفيسور قيوفري هوسكينغ قام مؤخرا بكتابة كتاب "الحكام والضحايا - الروس في الاتحاد السوفيتي." وبالتالي هو امر  يقلق البريطانيين أيضا - "بالضبط ما سوف يختاره الروس -انها  الحالة الراهنة مع أجزاء من أراضيها المفقودة -التي فقدت- أو الإمبراطورية جديدة؟" - يسأل هوسكينغ.

 

التحالف الثوري العالمي

 نحن نعيش في نهاية دورة تاريخية. وتأتي كافة العمليات التي تشكل تدفق التاريخ إلى طريق مسدود منطقية.

أ. نهاية الرأسمالية. وقد بلغ تطور الرأسمالية الحد الطبيعي. لا يوجد سوى مسار واحد من اليسار إلى النظام الاقتصادي العالمي - لتنهار على نفسها في. على أساس الزيادة التدريجية للمؤسسات مالية بحتة، والمصارف أولا، ثم بنى الأسهم أكثر تعقيدا وتطورا، فقد أصبح نظام الرأسمالية الحديثة منفصلة تماما عن الواقع، من التوازن بين العرض والطلب، من نسبة الإنتاج والاستهلاك، من اتصال مع واقع الحياة. ويتركز كل ثروة العالم في أيدي الأوليغارشية المالية العالمية عن طريق التلاعب المعقدة التي شيدت الأهرامات المالية. وقد انخفضت قيمة هذه الأوليغارشية ليس فقط العمل، ولكن أيضا عاصمة متصلة أساسيات السوق، من خلال تأمين الإيجار المالي. جميع القوى الاقتصادية الأخرى في عبودية لهذه النخبة شخصية ultraliberal عبر الوطنية. بغض النظر عن كيف نشعر بشأن الرأسمالية، فمن الواضح الآن، أنه ليس مجرد الذهاب من خلال أزمة أخرى، ولكن هذا النظام بأكمله يقف على شفا الانهيار التام.
مهما الأوليغارشية العالمية يحاول إخفاء الانهيار المستمر من جماهير سكان العالم، والناس أكثر وأكثر تبدأ للشك في أن هذا أمر لا مفر منه، وأن الأزمة المالية العالمية، والناجمة عن انهيار سوق الرهن العقاري الامريكية والرئيسية البنوك ليست سوى بداية لكارثة عالمية.
يمكن أن يتأخر هذه الكارثة، ولكن لا يمكن الوقاية منها أو تجنبها. الاقتصاد العالمي، بالشكل الذي تعمل فيه الآن هو مصيرها.
ب. نهاية للموارد. في الوضع الديمغرافي الحالي، مع الأخذ في الاعتبار النمو المطرد في عدد سكان العالم، وخاصة في بلدان العالم الثالث، إن الإنسانية على مقربة من استنفاد موارد الأرض، من الضروري الطبيعية ليس فقط للحفاظ على مستويات الاستهلاك الحالية، ولكن من أجل البقاء الهائل في مستويات أدنى نحن نقترب بسرعة من حدود النمو، والجوع في العالم، والحرمان، والأوبئة سوف تصبح المعيار الجديد. لقد تجاوزت القدرة الاستيعابية نحن للأرض. ومن هنا، فإننا نواجه كارثة وشيكة الديموغرافية. والمزيد من الناس الذين يولدون اليوم، وكلما زاد المعاناة في نهاية المطاف أن يكون. هذه المعضلة لا يوجد لديه حل سهل. ولكن التظاهر بأنه غير موجود هو المشي أعمى في سيناريو أسوأ حالة انتحار جماعي العالمية كنوع على يد نظامنا الاقتصادي والنمو الخاصة.
ج. نهاية المجتمع. تحت تأثير القيم الغربية والأمريكية والانحلال في المجتمعات، التي لا تتصل بعضها البعض من خلال أي السندات، على قدم وساق. أصبح الكونية والبداوة الجديدة نمط الحياة الأكثر شيوعا، وخاصة لجيل الشباب. هذا إلى جانب عدم الاستقرار الاقتصادي وكارثة بيئية لم يسبق لها مثيل يثير تدفقات الهجرة، الذي يدمر مجتمعات بأكملها.
يتم تقسيم الثقافية والوطنية والدينية والعلاقات، وكسر عقود اجتماعية، وقطعت الاتصالات العضوية. فتت المجتمعات التي نعيش في عالم من الحشود وحيدا، من عبادة الفردية. الوحدة عالمية يصبح هو القاعدة، وينهار الهويات الثقافية. يتم استبدال المجتمعات مع البداوة وبرودة على شبكة الإنترنت الرقمية، والتي حل التعاونيات التاريخية العضوية. في الوقت نفسه ثقافة واللغة والأخلاق والتقاليد والقيم والأسرة كمؤسسة تختفي.

و ايضا هناك انواع من اللبيرالية التي تدعو للفردية و التحرر من كافة الهويات و من

ثم تاتي شبه الفردية .. على مدى التاريخ اللبيرالية حاربت باستمرار ضد أعدائها السياسية التي عرضت أنظمة بديلة لها، سواء المحافظة الملكانية، التقليدية، والفاشية، والاشتراكية، او الشيوعية.و في في نهاية القرن العشرين انتصرت عليهم .اذن من المنطقي أن نفترض أن السياسة سوف تصبح ليبرالية , في حين أن جميع معارضيها سوف يتعرضون للتهميش و هذا جلي و واضح في سياسة الدول على المستوى العالمي.الشيوعية أو الفاشية اثبتت فشلها على معارضة الليبرالية و نتيجة لانتصار اللبيرالية فقد طالبت للإرث كامل من التنوير.اللبيرالية هي ليست فقط الفردية او التحرر من جميع أشكال الهوية الجماعية حيث يتم اطلاق سراح المرء من 'العضوية' والهويات الجماعية، ثم أيديولوجية"حقوق الإنسان" سوف تصبح مقبولة على نطاق واسع، على الأقل من الناحية النظرية,لكن هناك جانب اخر الا و هو عدم التسامح مع الخلافات مرة اخرى هو واضح في سياسة امريكا مع الدول الاخرى علينا التركيز على مصادر الاعلام و رؤوس الاموال.اللبيرالية هي الرأسمالية و الرأسمالية هي اللبيرالية .