“21. Yüzyılda Ortodoksluk ve Barış” temalı 24. Dünya Rus Halkı Konseyi, Rusya için büyük önem taşıyan ruhani liderler, politikacılar, filozoflar ve devlet adamları tarafından yapılan konuşmalarla açıldı. Hepsi, Rus devletinin korunması için bir devlet ideolojisi yaratmanın önemine dikkat çekti.

Moskova ve Tüm Rusya patriği  Kutsal Patrik Kirill hazretleri, "Tanrı ile insan arasındaki derin manevi bağların zayıflaması ve kırılması yoluyla entegrasyon ve birleşme süreçlerini organize eden" küreselleşmenin tehlikelerine dikkat çekti.

“Küreselleşme dünyayı daha birleşik yapmaz. Dünyanın farklı bölgelerindeki yaşam tarzlarının dışsal birleşmesi, insanların birbirine yabancılaşması, toplulukların ve ailelerin parçalanması ve bir yalnızlık salgını ile birlikte geliyor” dedi. .

Cumhurbaşkanlığı makamı  Birinci Başkan Yardımcısı Sergei Kirienko, Vladimir Putin'in Konsey katılımcılarına mesajını okudu. Başkan, manevi değerlerimizin korunması çağrısında bulundu ve ayrıca toplumun konsolidasyonundan bahsetti, çünkü sonuçta, tüm stratejik hedeflerimize ulaşmamıza ve dış baskılara direnmemize yardımcı olacak şey bu.

Eğitim Bakanı Sergei Kravtsov, kritik bir tarihsel anda yaşadığımızı ve yeni bir ahlaki uyanış dönemine girdiğimizi kaydetti.

Konsey önünde de konuşan Alexander Dugin'in konuşmasının tamamını aşağıya aktarıyoruz:

Mübarek Tanrımız!

Sevgili Pederler ve  kardeşler,

Elbette oldukça  gerçek bir savaşın içindeyiz. Bu savaş sadece orduların, insanların savaşı değil, aynı zamanda bir ruhlar savaşıdır. Burası çok önemli. Şunu söyleyebiliriz: yatay bir çatışma görüyoruz - ordumuz/düşmanlarımız, biz NATO'ya karşı (tabii ki Ukrayna'ya karşı değil, bunu söylemeye bile gerek yok). Ancak bu savaşın başka bir boyutu daha var – dikey boyut. Bu savaş Cennetin cehenneme karşı savaşıdır. Melek ordularının savaşıdır. Başmelek Mikail'in ordusunun şeytana karşı savaşıdır. Bu dikey boyut ideolojidir, fikirler alanıdır. Ana maddesi bu savaşın içinde ortaya çıktığı ruh alanıdır. Ve cumhurbaşkanımızın 30 Eylül'deki konuşmasını hatırlıyınız  Batı medeniyetinin şeytani doğası hakkında konuşmuştu. Elbette bu bir metafor değildir.

Bugün, Kutsal Patrik, muhteşem raporunda, düşmanlarımızı tanımlayan, ilham veren, örgütleyen diğer taraftaki figürü nazikçe ima etti. Bu sayı çok yakın: Zamanı bilmiyoruz, kimse bilmiyor, İnsanoğlu bile zamanın sonunu bilmiyor. Ama işaretlerden bilebiliriz, ne kadar yakın olduklarını görebiliriz.

Bu bağlamda bir fikirle karşılaşmamız çok önemlidir. Batı bir ideolojidir. Liberalizm, küreselcilik, laiklik ve posthümanizm ideolojidir. Bu, madde, cisimler ve teknoloji alanı değil, fikirler alanıdır. Her şeyden önce tüm bunlar  mutlak bir yalandır: zihnin, fikirlerin, dini temellerin gerçek nisbetlerinin alaşağı edilmesidir. Bu yüzden iki fikir, iki ordu (çünkü melekler ruhlar ve zihinlerdir) bugün çatışıyor: melekler ve şeytanlar. Savaş alanı sadece Ukrayna. Bir yandan Patrik Hazretlerinin dediği gibi biz Kutsal Rusya'yız ve mutlak küresel tarihsel kötülüğün güçleriyle karşı karşıyayız. Bu yüzden giderek daha fazla Armagedon, bitiş zamanları ve Kıyamet hakkında konuşuyoruz. Bütün bunlar gözümüzün önünde gerçekleşiyor. Son savaşa katılıyoruz (belki de sondan bir öncekine – kim bilir?) ve çok önemli bir savaşa. Bu savaşı  manevi, ideolojik ve entelektüel bir boyut olmadan kazanamayız.

Ve burada çok önemli bir şeye dikkat çekmek istiyorum: Patrik Hazretlerinin bahsettiği laiklik konusu. Gerçek şu ki, düşman bize transhümanizmin LGBT yüzü aracılığıyla kendini ifşa etmeden önce bize geldi - bugün savaşta olduğumuz açıkça şeytani ve insan karşıtı medeniyettir. Bir kere tarafsız geldi. Dedi ki: Cenneti terk edelim, insan adına, toprak adına Tanrı'yı ​​bırakalım. Ve çoğu ona inandı.

İbn Rüşd'ün iki hakikat fikri vardı: teoloji bir hakikat üzerine inşa edildi  ve dünyanın, insan toplumunun, tabiatın incelenmesi ise başka bir özerk hakikat üzerine inşa edildi. Sonra laiklik ve hümanizm geldi ve denildi: “sonsuzluk çok uzakta, zamanda yaşıyoruz”. Ve yavaş yavaş, zaman içinde yaşadığımız için, dünyayı liberal, komünist veya milliyetçi ilkelere göre düzenlemeye çalışırken, yalnızca maddi insani kaygılarla, Tanrı'dan daha da uzağa, daha da uzağa sürüklendik. Ufkun altına batmıyorduk: Ufkun altına batıyorduk. Cehennemin dibine batıyorduk. Tanrı ile değilsek, o zaman şeytanlayız. Ve İncil'in söylediği şudur: “evet”iniz “evet” olmalı, “hayır”ınız “hayır” olmalıdır. Laodikya kilisesi¹, ne soğuk ne de sıcak, ılık olduğu için Rab tarafından azarlanır. Hümanizm, laiklik, küreselleşme, ekonomik ilerleme, konfor ve kapitalizmin dünyamıza girdiği karışım budur. Dediler ki: Allah'ı umursamıyoruz, sadece dünyevi şeylere inelim. Ve öyle oldu ki, dikkatimizi Tanrı'dan uzaklaştırdığımızda, dünyevi şeylerle değil, yeraltı  şeyleriyle uğraşıyorduk.

Bu yatay düzlemde durmak imkansızdır. Ve bugün mücadele ettiğimizi Allah'ın yardımı olmadan yenmemiz mümkün değildir. Varlığın bu dikey, ruhsal, göksel, Hıristiyanca, derin, meleksel boyutunu onaylamadan ,  bu olmadan kazanamayız. Bize göre normalliği patolojiyle karşı karşıya getiriyoruz - ama Gerçeği, Hıristiyan öğretilerinin tamlığını, diğer geleneksel inançların dini öğretilerini savunmazsak, İlahi dikeyi savunmadıkça asla kazanamayız. Bu çok önemli. Dolayısıyla bilim, siyaset, anayasa ve ideoloji bu dikey üzerine oturtulmalıdır. Bilim, Mesih'e, Hakikat'e, ahlaka dayanmıyorsa zaten şeytanidir. Tarafsızlık yoktur. Cennet ve Cehennem arasında bir savaş vardır. Patrik Hazretlerinin mesajında ​​söylediği gibi biz de Kutsal Rusya'yız, güzel sözlerle, söylediğimiz duada. Biz Kutsal Rusya'yız. Ama biz bu kadar aziz miyiz? Kendinize, bize bakın. Kutsal Rusya'dan yana değilsek ve kutsallığa doğru ilerlemiyorsak, bunu sağlayamayız.

Çeviren : seyh Ali Gocmen

Çeviri notu  : Çeviri notu

1 Rusça “Каликидитийскую” dan tercüme edilen “Calycidian” tercümesinin orijinal terimi, ne orijinal dilde ne de İngilizce veya Türkçe olarak net bir referans bulamıyor. Bu nedenle, konuşmanın tonu ve “ne soğuk ne de sıcak olduğu için ılık olduğu için” azarlanan bir kilisenin özgüllüğü göz önüne alındığında, bunun Laodikya Kilisesi'ne bir gönderme olduğunu anlıyoruz (bkz. Vahiy 3:14–22).