Ο αρχισυντάκτης της PRAV μιλάει για το "μήνυμα" της ζωής και του θανάτου της Ντάρια Πλατώνοβα Ντούγκινα και για το βιβλίο της *Εσχατολογική Αισιοδοξία*.

Όταν η Ντάρια Ντούγκινα σκοτώθηκε σε βομβιστική επίθεση σε αυτοκίνητο τη νύχτα της 20ής Αυγούστου 2022, τα δυτικά μέσα ενημέρωσης πανηγύρισαν. Οι New York Times έσπευσαν να αναφέρουν την απώλεια "ενός ρωσικού γερακιού που καταφερόταν εναντίον της "παγκόσμιας ηγεμονίας" της Δύσης" και "μιας ανερχόμενης φιγούρας στο υπερεθνικιστικό περιβάλλον της Ρωσίας". Το κρατικό ραδιόφωνο των ΗΠΑ αποκάλεσε την Ντούγκινα "προπαγανδίστρια" και έδωσε το λόγο σε έναν εμπειρογνώμονα που διακήρυξε ότι ο θάνατός της ουσιαστικά έστειλε το "μήνυμα" ότι κανείς δεν πρέπει να αισθάνεται ασφαλής από αντίποινα. Σε ένα βίντεο που διέρρευσε πρόσφατα, η Σάρα (το γένος Μάικλ) Άστον-Σιρίλο, πρώην πολιτική πράκτορας του Λας Βέγκας και ακτιβίστρια τρανσέξουαλ που έγινε η αγγλόφωνη εκπρόσωπος των ουκρανικών ενόπλων δυνάμεων, χάρηκε για την εξόντωση "ενός κακού πλάσματος που πέθανε έναν θάνατο που του άξιζε" και επέμεινε ότι η δολοφονία αμάχων παραμένει μια νόμιμη και ζωτικής σημασίας στρατηγική στο τραπέζι. Με άλλα λόγια, καθώς ο καπνός καθάριζε, έπρεπε να "γίνει κατανοητό" ότι η "υπόθεση" της Ντάρια Ντούγκινα, κόρης του κορυφαίου Ρώσου γεωπολιτικού και "πιο επικίνδυνου φιλοσόφου στον κόσμο", Αλεξάντερ Ντούγκιν, υποτίθεται ότι ήταν ένα ηχηρό και σαφές, "επιτυχημένο" μήνυμα.

Πολύ σύντομα, ωστόσο, το μήνυμα που εξέπεμψε ο θάνατος της Ντούγκινα άρχισε να αποδεικνύεται αντίθετο από το επιδιωκόμενο, καθώς η είδηση προκάλεσε σοκ και καταδίκη από διάφορες πλευρές. Χιλιάδες άνθρωποι σε όλο τον κόσμο σηκώθηκαν όρθιοι για να καταθέσουν ότι είχαν γνωρίσει ή δουλέψει με την Ντούγκινα, ότι εμπνεύστηκαν από αυτήν και ότι δεν θα έμεναν άπραγοι όταν μετατράπηκε σε ένα "πρωτοσέλιδο" που πετάχτηκε κυνικά στα μέσα ενημέρωσης των ισχυρών. Πολλοί ακόμη θεατές βρέθηκαν να ενοχλούνται από τη σκέψη ότι ο βομβισμός μιας 29χρονης δημοσιογράφου υποτίθεται ότι ήταν κάτι θετικό. Εικόνες, αναμνήσεις, αποσπάσματα και εορτασμοί για τη ζωή και το έργο της Ντούγκινα άρχισαν να κατακλύζουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης πιο γρήγορα από ό,τι οι αλγόριθμοι και οι "ελεγκτές γεγονότων" μπορούσαν να τα χαρακτηρίσουν σαν "παραπληροφόρηση". Στη συνέχεια, σαν να έκαναν ξαφνικά δεύτερες σκέψεις για τις πράξεις τους και φοβούμενοι τα επακόλουθα, το καθεστώς του Κιέβου αρνήθηκε την ευθύνη, ενώ Αμερικανοί αξιωματούχοι προσπάθησαν να αντιστρέψουν τα δεδομένα και να εισάγουν ένα μέτρο ασφαλούς απόστασης και "εύλογης άρνησης", ισχυριζόμενοι ότι δεν γνώριζαν για την επιχείρηση και ότι είχαν "επιπλήξει" την ουκρανική κυβέρνηση κατ' ιδίαν για έναν τέτοιο "επικίνδυνο τυχοδιωκτισμό".

Τις ημέρες και τις εβδομάδες που ακολούθησαν, την τύχη της Ντούγκινα θρήνησε ο Πάπας, βραβεύτηκε μετά θάνατον από ενώσεις δημοσιογράφων σε πολλές χώρες, ενώ τέχνη του δρόμου, αγρυπνίες, μνημόσυνα και μεγάλες πρωτοβουλίες προέκυψαν προς τιμήν της στη Ρωσία, την πρώην Ουκρανία, τη Σερβία, τη Γαλλία, την Ιταλία και άλλες χώρες. Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντίμιρ Πούτιν μίλησε σε επιστολή του προς τους γονείς της Ντούγκινα με πανηγυρικό τόνο: "Ένα άθλιο, σκληρό έγκλημα έκοψε τη ζωή της Ντάρια Ντούγκινα, ενός λαμπρού, ταλαντούχου ανθρώπου με μια αληθινή ρωσική καρδιά: μια καρδιά που είναι ευγενική, αγαπητική, συμπαθητική και ανοιχτή. Ως δημοσιογράφος, ακαδημαϊκός, φιλόσοφος και πολεμική ανταποκρίτρια, υπηρέτησε με εντιμότητα τον λαό, την πατρίδα και απέδειξε με τις πράξεις της τι σημαίνει να είσαι πατριώτης της Ρωσίας". Για κάποιους ανθρώπους, το τελευταίο ήταν αρκετά ειπωμένο (είτε για να επαινέσει είτε για να επιβεβαιώσει προκαταλήψεις)- για άλλους, ωστόσο, το ερώτημα προέκυπτε τώρα σε όλη του την ένταση: Ποια ήταν η Ντάρια Ντούγκινα;

Ως κάποιος που γνώριζε την Ντάρια, παραμένει δύσκολο για μένα να μιλήσω ή να γράψω γι' αυτήν στο "ιστορικό" τρίτο πρόσωπο ως Ντούγκινα (ή "Πλατώνοβα", το αγαπημένο της ψευδώνυμο, για το οποίο περισσότερα παρακάτω). Παρ' όλα αυτά, στη ζωή της και στο θάνατό της, η Ντάρια ήταν - και είναι - κάποια ιστορικά σημαντική. Ο "λάθος υπολογισμός" των "συνεπειών" που έχει ταράξει τους υψηλούς διαδρόμους στην Ουάσιγκτον και το Κίεβο καταλήγει στο να παραβλέπεται το γεγονός ότι η Ντάρια Πλατώνοβα Ντούγκινα ήταν κάτι πολύ περισσότερο από την κόρη του Αλεξάντερ Ντούγκιν, μια δημοσιογράφος ή ένα πολιτικό θύμα στο πλαίσιο μιας τεράστιας γεωπολιτικής σύγκρουσης. Ήταν ακριβώς αυτό που οι εξουσίες δεν γνωρίζουν και συνεπώς δεν κατανοούν: Η Ντάρια Πλατώνοβα Ντούγκινα ήταν μια στοχαστής, μια πνευματική οραματίστρια, μια ανερχόμενη φιλόσοφος. Ως εκ τούτου, η δολοφονία της την κατέστησε μάρτυρα για όλους εκείνους που δεσμεύονται στη ριζοσπαστική σκέψη που τους οδηγεί ενάντια στο ρεύμα της σύγχρονης παγκόσμιας δυσαρμονικής-τάξης ( (dis)order ). Μόνο όταν γνωρίσουμε τη φιλόσοφο Ντάρια μπορούμε να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε τι έπαιζε ρόλο στη ζωή, το έργο και τον θάνατο της Ντάρια, ποιο μήνυμα υποτίθεται ότι θα έστελνε η δολοφονία της και ποιο μήνυμα στην πραγματικότητα έφερε "πίσω στο σπίτι".

Για να κατανοήσουμε τη Ντάρια, θα πρέπει αμέσως να διευκρινίσουμε τι εννοούμε με τον όρο "φιλόσοφος", διότι ο όρος αυτός έχει ανάμεικτες συνδηλώσεις. Για τη Ντάρια, τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από τη φιλοσοφία από τους γνωσιακούς και γλωσσικούς γρίφους που ζογκλάρουν στα περισσότερα πανεπιστημιακά τμήματα και ακαδημαϊκά γραφεία. Η Ντάρια σπούδασε φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και στο Πανεπιστήμιο του Μπορντό Μοντέν στη Γαλλία, ο θάνατός της άφησε ημιτελές το διδακτορικό της στην αρχαία πολιτική φιλοσοφία, ωστόσο η ίδια αστειευόταν διεισδυτικά ότι οι περισσότεροι άνθρωποι που αποφοιτούν από φιλοσοφικές σχολές είναι "ηλίθιοι" - με την αρχική αρχαιοελληνική έννοια της λέξης, δηλαδή κάποιος που δεν ασχολείται ποτέ πέρα από τη μύτη του. Η Ντάρια μεγάλωσε και εξάσκησε τη σκέψη των Παραδοσιακών, του Μάρτιν Χάιντεγκερ και του πατέρα της, του Αλεξάντερ Ντούγκιν, οι οποίοι διδάσκουν ότι μεγάλο μέρος αυτού που περνάει για "φιλοσοφία" δεν είναι τίποτε άλλο παρά η αλλοίωση και η αντιστροφή της αυθεντικής φιλοσοφίας και πνευματικότητας που κληροδότησαν οι αρχαίοι στοχαστές της Δύσης και της Ανατολής. Για τη Ντάρια, πραγματική φιλοσοφία σήμαινε την αφοσίωση στη σκέψη των σπουδαιότερων πραγμάτων που μπορούν (ή και δεν μπορούν) να διανοηθούν, καθώς και τον ριζοσπαστικό τρόπο ζωής και την πνευματική αναζήτηση που συνοδεύουν κάτι τέτοιο. Στη φιλοσοφία της Ντάρια δεν θα βρείτε "πειράματα σκέψης", "γνωσιακή επιστήμη" ή "λογική"- μάλλον, θα βρεθείτε ριγμένοι σε μεταφυσικές διαστάσεις, αντιμέτωποι με την Ιδέα του Αγαθού, την Ομορφιά, τον Θεό, το Είναι, τον Πόλεμο, τον Θάνατο, το τέλος του κόσμου, ακόμη και το τέλος της φιλοσοφίας. Η ριζική προσφυγή της Ντάρια στο αρχαίο πνεύμα της σκέψης κατοχυρώθηκε στο ψευδώνυμο που επέλεξε για το μεγαλύτερο μέρος του έργου της κατά τη διάρκεια της ζωής της: "Πλατώνοβα", από τον Πλάτωνα.

Αποτελεί σοβαρή απώλεια για τον κόσμο το γεγονός ότι η Ντάρια δεν έζησε για να γράψει και να δημοσιεύσει το φιλοσοφικό της magnum opus. Παρ' όλα αυτά, η οικογένειά της, οι φίλοι, οι συνάδελφοι και οι θαυμαστές της έχουν προσφέρει μεγάλη υπηρεσία συγκεντρώνοντας τα δοκίμια, τα άρθρα, τις διαλέξεις, τις ομιλίες και τις σημειώσεις της στο βιβλίο "Εσχατολογική Αισιοδοξία" (Eschatological Optimism), το οποίο είχα την τιμή και την πρόκληση μιας ζωής να μεταφράσω και να εκδώσω. Η ιδέα που κατονομάζεται στον τίτλο, "Εσχατολογική Αισιοδοξία", ήταν μια από τις κύριες σκέψεις που ακολουθούσε η Ντάρια την παραμονή του θανάτου της, και όχι μόνο μας μεταφέρει τα βασικά στοιχεία της φιλοσοφίας της Ντάριας που κατάφεραν να μεταφερθούν στο χαρτί, αλλά μας λέει επίσης πολλά για την ίδια τη Ντάρια, για το πώς έβλεπε τη ζωή της και τι θα σκεφτόταν για τον θάνατό της.

Η ουσία της Εσχατολογικής Αισιοδοξίας είναι η εξής: Ζούμε σε έναν κόσμο που είναι μια ψευδαίσθηση που είναι βέβαιο ότι θα τελειώσει, ή ίσως είναι ήδη το τέλος, αλλά αντί να εγκαταλείψουμε αυτόν τον κόσμο, να αποσυρθούμε στην απομονωμένη ευδαιμονία της γνώσης της μοίρας του ή να περιμένουμε παθητικά το τέλος, αποφασίζουμε να ζήσουμε και να αγωνιστούμε μέσα σε αυτόν τον κόσμο, να τον αποδεχτούμε ως μέρος της δικής μας ζωής και του δικού μας θανάτου και να προσπαθήσουμε να είμαστε φιλόσοφοι, πολεμιστές και ανθρώπινα όντα μέσα σε αυτόν. Με άλλα λόγια, είμαστε "αισιόδοξοι" ότι ο ρόλος μας να σκεφτόμαστε και να αγωνιζόμαστε μέσα σε αυτόν τον ψευδαισθητικό κόσμο του τέλους εξυπηρετεί έναν ανώτερο σκοπό και προσδίδει στη ζωή μας (και στον θάνατό μας) ένα μεγαλύτερο νόημα - και ένα μεγαλύτερο καθήκον. Η Ντάρια πίστευε ότι αυτή η διαίσθηση μπορεί να βρεθεί σε αρκετούς στοχαστές και συγγραφείς από τον αρχαίο κόσμο μέχρι τη δική μας μεταμοντέρνα εποχή, αλλά επέμεινε ότι αυτή η ιδέα δεν είναι μόνο μια έννοια, αλλά ένας βαθύς τρόπος ζωής, πράγματι το αρχέγονο και τελικό νόημα της φιλοσοφικής και πνευματικής δραστηριότητας ως τέτοιας. Σύμφωνα με τη Ντάρια, το να είσαι άνθρωπος, δηλαδή ένα πεπερασμένο πρόσωπο που γεννήθηκε σε έναν τόπο και χρόνο με μια ορισμένη ικανότητα σκέψης και πράξης, είναι πολύ περισσότερο ένα καθήκον, κάτι που πρέπει να ζήσεις, παρά ένα δεδομένο. Από τη στιγμή που συνειδητοποιούμε ότι καμία ποσότητα της δικής μας γνώσης ή του δικού μας ακτιβισμού δεν μπορεί να αλλάξει την πορεία του κόσμου ή να βάλει τέλος στην ψευδαίσθηση, οι ορίζοντες δεν κλείνουν - αντίθετα, ανοίγουν για πρώτη φορά. Το να επιμένουμε κόντρα στο ρεύμα, το να αγωνιζόμαστε ενάντια σε όλες τις πιθανότητες, το να σκεφτόμαστε το αδιανόητο, το να υπερβαίνουμε τον κόσμο παραμένοντας μέσα σε αυτόν, το να δεσμευόμαστε να είμαστε τα μεγαλύτερα αρχέτυπά μας σε αυτή την παγκόσμια δυσαρμονική-τάξη, ακόμη και όταν συνειδητοποιούμε την ψευδαίσθηση και το αναπόφευκτο (όπως και το δικό μας), επικείμενο τέλος της - αυτή είναι η "προληπτική αισιοδοξία" που τα φιλοσοφικά συντονισμένα μάτια και αυτιά της Ντάρια είδαν και άκουσαν στην καρδιά της πραγματικότητας μιας αφυπνισμένης, αντιφρονούσας ανθρώπινης ζωής που μπορεί να βρει τη δική της ανώτερη αρμονία μέσα στη μάχη. Δεν είναι δύσκολο να διαισθανθεί κανείς τον μυστηριώδη συντονισμό μεταξύ αυτής της βασικής ιδέας, την οποία η Ντάρια προσπαθούσε να βάλει σε λέξεις και πράξεις, και του συμβολικού νοήματος του θανάτου της. Στην πραγματικότητα, υπάρχει προηγούμενο στον αρχαίο κόσμο που σίγουρα ήταν αγαπητό στη Ντάρια: ο δάσκαλος του "συνονόματου" της Ντάρια και "ιδρυτής" της φιλοσοφίας, ο Σωκράτης, εκτελέστηκε για τη ριζοσπαστική αμφισβήτησή του, και η Υπατία, η πιο διάσημη γυναίκα πλατωνική φιλόσοφος, δολοφονήθηκε για τις πολιτικές της συμβουλές.

Το αντίθετο της Εσχατολογικής Αισιοδοξίας και της φιλοσοφίας ζωής της Ντάρια είναι αυτό που βρίσκεται σήμερα στην "ημερήσια διάταξη". Για τη Ντάρια, η μεταμοντέρνα μήτρα/μάτριξ στην οποία έχει περιέλθει μεγάλο μέρος της Δύσης είναι η απόλυτη αντίθεση προς την αυθεντική ανθρώπινη ζωή και το ήθος του φιλοσόφου-πολεμιστή. Το μεγενθυνούμενο τεχνολογικό μάτριξ της Τεχνητής Νοημοσύνης, της Εικονικής Πραγματικότητας, του Διανθρωπισμού (Transhumanism) και της "Μεγάλης Επανεκίνησης" απειλούν να υποβαθμίσουν και να ξεριζώσουν ό,τι έχει απομείνει από την ανθρωπότητα σε πνευματικό και φυσικό επίπεδο σε πρωτοφανή, ίσως μοιραίο βαθμό. Η Ντάρια πίστευε ακράδαντα ότι οι τεχνολογικές και μη ανθρώπινες οντότητες, ταυτότητες, δυνάμεις και προγράμματα που εισβάλλουν όλο και περισσότερο στη ζωή μας, στις κοινωνίες και στις ατζέντες των ελίτ είναι κατά βάση δαιμονικές - οι τελευταίες ενσαρκώσεις του μεταφυσικού κακού που όλες οι ιερές παραδόσεις γνωρίζουν. Ακριβώς όπως ένας εξορκιστής και ένας δαιμονολόγος πρέπει να γνωρίζει τα ονόματα και τους χαρακτήρες των οντοτήτων που αντιμετωπίζει, έτσι και η Ντάρια προσπάθησε να αποκαλύψει το "υλικό" και το "λογισμικό" βυθιζόμενη στα σκοτεινά βάθη και τις κολασμένες αβύσσους της μεταμοντέρνας σκέψης. Η Ντάρια έβλεπε τον εαυτό της ως στρατιώτη στον κοσμικό Πόλεμο των Νοών για το οραματισμό της τύχης της ανθρωπότητας και του κόσμου και σαν αναγνωριστικός ανιχνευτής επιδίωκε να χαρτογραφήσει την εχθρική περιοχή και να εξερευνήσει τη no-man's-land στις πιο σκοτεινές αποχρώσεις της σύγχρονης σκέψης. Στις διαλέξεις και τις ομιλίες της, η Ντάρια ενθάρρυνε διαρκώς τους νέους να πάρουν τα φιλοσοφικά όπλα και να διαπεράσουν τον παλμό και την πορεία του πολιτισμού προτού αυτός διολισθήσει αμετάκλητα στις δυστοπίες που μοιάζουν με cyberpunk, με QR-coded, με συλλογή δεδομένων που σχεδιάζονται σήμερα στη Silicon Valley, στο Νταβός και αλλού. Είναι απαίσιο, αλλά σημαντικό, να το συγκρίνουμε αυτό με τον τρόπο με τον οποίο αφαιρέθηκε η ζωή της Ντάρια, δηλαδή από μια συσκευή που πυροδοτήθηκε εξ αποστάσεως: Πού είναι ο άνθρωπος και ο πολεμιστής σε έναν κόσμο στον οποίο η ανθρώπινη ζωή είναι θέμα αγγίγματος οθονών και πατήματος κουμπιών;

Ούτε είναι δύσκολο να δει κανείς τον συντονισμό μεταξύ της έμφασης της Ντάρια στην ψευδαίσθηση του παρόντος κόσμου, του κινδύνου που προέρχεται από τη μεταμοντέρνα Δύση, και του (γεω)πολιτικού πλαισίου του θανάτου της. Σε μια συνέντευξη πριν από 10 χρόνια, η Ντάρια συνόψισε την κοσμοθεωρία και το γεωπολιτικό της όραμα στους Αμερικανούς φίλους της ως εξής: "για εμάς, η αλήθεια είναι ο πολυπολικός κόσμος, η ανθισμένη ποικιλία διαφορετικών πολιτισμών και παραδόσεων". Με άλλα λόγια, η Ντάρια πίστευε -ή μάλλον ήξερε- ότι η αμερικανοκρατούμενη παγκόσμια δυσαρμονική-τάξη που εγκαθιδρύθηκε μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, και γενικότερα η δυτικοκρατούμενη παγκόσμια δυσαρμονική-τάξη των τελευταίων αιώνων, ήταν προορισμένη να καταρρεύσει. Επιπλέον, ακολουθώντας τον πατέρα της, η Ντάρια πίστευε -ή μάλλον ήξερε- ότι η χώρα της, η Ρωσία, ένας ηπειρωτικής κλίμακας πολυεθνοτικός πολιτισμός μεταξύ Ανατολής και Δύσης, είχε να διαδραματίσει βασικό ρόλο στην αμφισβήτηση και αναδιαμόρφωση αυτής της παγκόσμιας δυσαρμονικής-τάξης τον 21ο αιώνα. Ως δημοσιογράφος και γεωπολιτικός αναλυτής και ως μέλος του Διεθνούς Ευρασιατικού Κινήματος, η Ντάρια προσπάθησε να ανιχνεύσει, να κατανοήσει, να ερμηνεύσει και να επικοινωνήσει αυτή την τεκτονική μετατόπιση στον υπόλοιπο κόσμο και σε διάλογο με αυτόν. Ο πλανήτης μας ανέκαθεν φιλοξενούσε πολλούς διαφορετικούς πολιτισμούς, κουλτούρες, συστήματα και θρησκείες, και η Ντάρια υποστήριξε ότι ο 21ος αιώνας θα μπορούσε - ενάντια ή παίζοντας με όλες τις πιθανότητες - να δει την επιστροφή ενός πολυπολικού κόσμου. Φυσικά, αυτό είναι απαράδεκτο για την Ουάσινγκτον, οπότε τον Μάρτιο του 2022, λίγο περισσότερο από μια εβδομάδα αφότου η Ρωσία έστειλε σοκ σε όλο τον κόσμο ξεκινώντας την "Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση" στην Ουκρανία, οι ΗΠΑ επέβαλαν κυρώσεις στην Ντάρια για "παραπληροφόρηση και προπαγάνδα που στοχεύει στο δυτικό και άλλο κοινό". Η Ντάρια δεν απογοητεύτηκε- αντίθετα, ως εσχατολογικά αισιόδοξη, παρακινήθηκε να πάει ακόμη παραπέρα, οπότε παράτησε τα πάντα και πήγε στην Ουκρανία ως πολεμική ανταποκρίτρια. Η Ντάρια πίστευε -ή μάλλον ήξερε- ότι ο πόλεμος στην Ουκρανία δεν είναι ανάμεσα στον ρωσικό "αλυτρωτισμό" και σε ένα νέο επαναπροσδιορισμένο ουκρανικό έθνος, αλλά ένα κομβικό ρήγμα για την κατάρρευση της σημερινής ψευδαίσθησης, μια αναμέτρηση μεταξύ της Ρωσίας και των ΗΠΑ-ΝΑΤΟ, και κατ' επέκταση και στο βάθος της, ένας βασικός κόμβος στη μάχη για έναν πολυπολικό κόσμο. Η Ντάρια επέλεξε να κατευθυνθεί σε μια ιστορική εμπόλεμη ζώνη όχι ως μια ακόμη δημοσιογράφος, αλλά ως μια εσχατολογικά αισιόδοξη, και για το λόγο αυτό υπήρξε ηρωίδα για πολλούς άνδρες και γυναίκες που τολμούν να κάνουν πολύ λιγότερα από τις γνώσεις, τα πιστεύω και τις τύχες τους σε έναν κόσμο με την κατάσταση του οποίου δεν συμφωνούν. Η φιλοσοφία της Ντάρια και οι αποφάσεις της ως προς το πού έβαζε τον εαυτό της στην πράξη μέσα στον κόσμο ήταν σε αρμονία.

Λίγο καιρό μετά την επιστροφή της, η Ντάρια σκοτώθηκε. Ένα βράδυ, δεν πρόλαβε να επιστρέψει στο σπίτι της από το Φεστιβάλ Λογοτεχνίας και Μουσικής της Παράδοσης. Σύμφωνα με τις ρωσικές υπηρεσίες ασφαλείας και μια πρόσφατη "αποκάλυψη" που πολύ συμβατικά "καλύφθηκε" από την Washington Post, η Ντάρια σκοτώθηκε στο πλαίσιο ενός "σκιώδους πολέμου" που διεξήγαγαν δολοφόνοι του Κιέβου, οι οποίοι εκπαιδεύτηκαν, οπλίστηκαν και χρηματοδοτήθηκαν από τη CIA. Γιατί; Η Ντάρια δεν ήταν πολιτικός ή αξιωματούχος που ήταν σε θέση να επηρεάσει τον πόλεμο, ούτε ήταν παρουσιάστρια ειδήσεων σε ώρα αιχμής κουμαντάροντας την κοινή γνώμη, ούτε καν ήταν το διεθνώς αναγνωρίσιμο σύμβολο που η δολοφονία της επίσπευσε - ή αποκάλυψε - εκ των υστέρων. Σύμφωνα με διάφορες αναφορές των αμερικανικών μέσων ενημέρωσης, η βόμβα προοριζόταν για τον πατέρα της, αφήνοντας την Ντάρια ως μια "κλασική" περίπτωση "παράπλευρης απώλειας". Ίσως είμαι προκατειλημμένος από πάθος, αλλά είμαι από εκείνους που πιστεύουν ότι ο θάνατος της Ντάρια δεν ήταν ατύχημα. Η δολοφονία της είχε σκοπό να προκαλέσει πόνο, φόβο, παράνοια και προειδοποίηση: Οι κόρες σας, οι αδελφές σας, οι φίλοι και οι συνάδελφοί σας δεν είναι ασφαλείς αν σκέφτονται και ζουν ενάντια στην ψευδαίσθηση, ενάντια στους πολέμαρχους της πέρα από τα σύνορα και πέρα από τον ωκεανό. Αντ' αυτού, γεννήθηκε μια μάρτυρας, της οποίας ολόκληρη η φιλοσοφία ζωής έγινε μια μαρτυρία που έφτασε απροσδόκητα σύντομα στην εκπλήρωση.

Πιο πρόσφατα, τα ίδια μέσα ενημέρωσης που προσπάθησαν να προβάλουν τον θάνατο της Ντάρια σαν μήνυμα, διαμαρτυρήθηκαν για μια ανερχόμενη "λατρεία της Ντάρια Ντούγκινα". Πίσω από αυτή τη λεγόμενη "λατρεία" κρύβεται μια πραγματικότητα που αφορά και επηρεάζει κάθε κριτικά σκεπτόμενο άνθρωπο, αντιφρονούντα, ή ακόμα και τίμιο και επίδοξο δημοσιογράφο ή αναλυτή, από τους οποίους υπάρχουν τόσο λίγοι. Ένας κόσμος τελειώνει, η επιθανάτια αγωνία του χτυπά και μαστιγώνει, ωστόσο, παρ' όλα αυτά, κάποιοι άνδρες και γυναίκες με ισχυρή θέληση αποφασίζουν να συνεχίσουν να ζουν, να σκέφτονται και να δείχνουν έναν διαφορετικό τρόπο και να θέτουν τον εαυτό τους στην πρώτη γραμμή της σκέψης και της ζωής στην πράξη. Η σημασία της εσχατολογικά αισιόδοξης φιλοσοφίας, της ζωής και του θανάτου της Ντάρια Πλατώνοβα Ντούγκινα είναι το κάλεσμα της: Μπορείς και πρέπει να ζεις, να αγωνίζεσαι και να σκέφτεσαι κριτικά και ριζοσπαστικά. Υπό το πρίσμα του θανάτου της, η "υπόθεση" ή το "μήνυμα" της Ντάρια Πλατώνοβα Ντούγκινα αναδεικνύεται σε βαρόμετρο, σε οδοδείκτη, σε τελευταία σταγόνα, σε αρχή και όχι σε τέλος. Το εσχατολογικό μήνυμα της Ντάρια είναι ταυτόχρονα το πιο απλό και το πιο δύσκολο: Μια νέα αυγή διαφαίνεται στον ορίζοντα αργά ή γρήγορα, αλλά ξεκινάει με σένα εδώ και τώρα.

- Jafe Arnold

Γράφτηκε αρχικά για το "Νέα Αυγή".

μετάφραση Ρήγας Ακραίος

από εδώ:
https://www.geopolitika.ru/en/article/russian-people-and-state-future-he...