Alle soglie del congresso del giubileo del Consiglio Mondiale del Popolo Russo al Cremlino, dedicato al Mondo Russo, è necessario affrontare il concetto stesso di "Mondo Russo" in modo un po' più dettagliato.

Il concetto stesso di "Mondo russo" ha suscitato molte polemiche e accese discussioni politiche. Tutti hanno cercato di interpretarlo in modo arbitrario e, a seconda della posizione dei singoli autori, ne hanno cambiato il significato. Alcuni lo hanno trasformato in una caricatura, altri, al contrario, lo hanno glorificato in ogni modo possibile, ma spesso a scapito del contenuto.

Innanzitutto, va fatta la distinzione più importante: il Mondo Russo non significa la stessa cosa della Federazione Russa come Stato-nazione. Questo è probabilmente riconosciuto da tutti, ma alcuni ritengono che il Mondo russo sia più ampio e grande della Russia, altri che sia più ristretto e localizzato, mentre altri ancora lo collocano in una posizione intermedia.

Nel primo caso, e questo è l'uso più corretto e significativo del termine "Mondo russo", stiamo parlando della Russia come civiltà ed è in questo senso che viene inteso dal Consiglio Mondiale del Popolo Russo, come un'associazione di tutte le persone che considerano la civiltà russa come propria, indipendentemente dal luogo in cui vivono e dallo Stato di cui sono cittadini. In questo caso, il Mondo russo coincide con la civiltà russa, ma questo a sua volta non esclude gli altri popoli uniti ai russi dalla comunità di destino, ma li include. Da qui la vicinanza del concetto di Mondo russo alla Russia-Eurasia, così come la intendevano i filosofi eurasiatici. Non si tratta solo di un Paese, di uno Stato, ma del mondo intero, una fioritura di etnie e culture, un cosmo storico spirituale, unito per secoli attorno al nucleo del popolo russo. In questa accezione, far parte del Mondo russo significa condividerne lo spirito e la cultura, che si manifesta in tutto il suo splendore in forme multidimensionali e multipolari di creazione storica, comprendendo politica, economia, arte, industria, etica.

In questa accezione, il Mondo russo è indissolubilmente legato alla Chiesa ortodossa, ma non a scapito di altre fedi tradizionali. Anche in questo caso vediamo un collegamento diretto con il Consiglio Mondiale del Popolo Russo, il cui capo è Sua Santità il Patriarca Kirill di tutte le Russie, ma al quale partecipano invariabilmente i capi delle principali confessioni della Russia.

Naturalmente, la base del Mondo Russo è la Russia come Stato, e questo si vede chiaramente nel fatto che lo stesso Presidente della Federazione Russa prende parte agli eventi più significativi del Congresso del Popolo Tutto Russo, trasformando di fatto queste solenni riunioni nazionali e tutte volontarie in una sorta di analogo dello Zemsky Sobor. Tuttavia, il mondo russo è più ampio del solo Stato e il popolo russo è più grande della totalità dei cittadini russi. In questo senso, il mondo russo si forma intorno alla Russia, e il suo Presidente e il Primo Gerarca della Chiesa ortodossa russa sono simboli e assi dell'intera civiltà, un magnete di attrazione e il nucleo di una comunità complessa e non lineare di popoli, culture e singoli cittadini.

Vale la pena citare altre due interpretazioni del Mondo russo, non vere ma piuttosto comuni, perché qualsiasi concetto acquisisce il suo vero significato quando viene confrontato con ciò che non dovrebbe essere inteso come tale.

Così, con Mondo Russo non si può in nessun caso intendere solo la totalità dell'etnia dei Grandi Russi, cioè degli Slavi orientali, concentrati storicamente nelle regioni orientali dell'Antica Russia, dove si formò Vladimir, poi Rus' moscovita, e dove a un certo punto fu trasferita la capitale insieme al trono granducale e alla cattedra metropolitana. Tale interpretazione distorce completamente il senso iniziale, escludendo dal mondo russo sia i russi occidentali (bielorussi e malorussi), sia tutte le etnie non slave della Russia stessa. A rigore, praticamente nessuno intende il Mondo russo in questo modo, ma i suoi oppositori, al contrario, cercano di distorcere artificialmente il significato e di dare a questa espressione un senso del tutto inappropriato. Non sarà quindi superfluo sottolineare ancora una volta che con "Mondo russo" si intendono tutti gli Slavi orientali (e quindi non solo i Grandi Russi, ma anche i Bielorussi e i Malorussi), nonché tutti gli altri gruppi etnici che hanno legato il loro destino, in una fase o nell'altra, al popolo russo. Pertanto, il mondo russo può includere, ad esempio, georgiani, armeni o azeri che, pur trovandosi attualmente al di fuori della Russia, conservano la convinzione della vicinanza storica e della parentela spirituale con i russi.

In questo caso, tuttavia, l'aspetto principale non è se questi o quei gruppi etnici si considerano parte del mondo russo, perché può cambiare e dipendere da molti fattori, tra cui alcuni possono considerarsi parte di esso, altri no, altri ancora non si considerano parte di esso ora, ma domani lo faranno. La cosa principale è che il mondo russo stesso è sempre aperto ai popoli fratelli. È importante che i russi stessi siano pronti a considerare parte del Mondo russo coloro che lo desiderano, si impegnano per esso e condividono con noi il nostro destino comune, e questa apertura non dipende dal momento storico o dall'umore storico. Quando parliamo del Mondo russo, questa apertura è un assioma fondamentale. Senza di essa, il Mondo russo non è valido, questo è il suo asse semantico profondo. Il Mondo russo non esclude, include soltanto. Possiamo chiamarlo con il termine occidentale "inclusività", ma stiamo parlando solo di un'inclusività speciale: quella russa e, di fatto, dell'amore russo, senza il quale non c'è persona russa.

Pertanto, il mondo russo non può in alcun modo essere più ristretto della Russia, ma solo più ampio.

Infine, sarebbe sbagliato identificare il mondo russo con i tre rami della tribù slava orientale, cioè solo con i Grandi Russi, i Bielorussi e i Malorussi. Sì, noi tre popoli slavi orientali costituiamo il nucleo del mondo russo. Ciò però non significa che gli altri popoli non slavi non ne siano parte organica e integrante.

Così, dopo aver fissato la corretta interpretazione del Mondo russo e aver rifiutato quelle sbagliate, possiamo continuare a riflettere su di esso.

Sorge subito la domanda: quali sono i confini del Mondo russo? Dopo averli definiti, diventa chiaro che questi confini non possono essere né etnici, né statali, né confessionali. Sono i confini della civiltà, e non sono lineari e rigidamente fissi. Come possiamo collocare lo Spirito, la cultura, la coscienza entro rigidi confini fisici? Ma allo stesso tempo, quando ci allontaniamo troppo dal nucleo del mondo russo, non possiamo fare a meno di notare che a un certo punto ci troviamo in un territorio straniero, nello spazio di un'altra civiltà. Per esempio, dell'Europa occidentale, dell'Islam o della Cina e qui non sono importanti solo la lingua, il fenotipo e i costumi della popolazione locale. Siamo usciti dai confini del mondo russo; la civiltà si è accartocciata, siamo in un nuovo circolo culturale diverso dal nostro.

Darya Dugina ha richiamato l'attenzione sul concetto di "frontiera". Non si tratta di un confine lineare, ma di una striscia intermedia, un territorio neutrale o di nessuno che separa una civiltà da un'altra. La proprietà della frontiera è quella di cambiare costantemente, spostandosi in una direzione o nell'altra. Inoltre, la frontiera ha una vita propria; il suo territorio è un luogo di intenso scambio di codici culturali, dove due o più identità convergono, confliggono, divergono ed entrano nuovamente in dialogo. Darya ha vissuto la frontiera in Novorossiya, viaggiando attraverso i nuovi territori, ha colto con sagacia la vita stessa di quest'area, dove oggi si decide il destino del mondo russo. Senza dubbio, l'Ucraina e la Malorossiya appartengono al mondo russo. Storicamente, ne è la culla ma, in seguito, con lo spostamento del centro verso est, si è trasformata essa stessa in una frontiera di civiltà, in una zona intermedia tra la Russia eurasiatica e l'Europa. Da qui l'incrocio di influenze: linguistiche (influenza del polacco), religiose (influenza del cattolicesimo), culturali (influenza del liberalismo e del nazionalismo, profondamente estranei al codice russo). Così, la frontiera ucraina divenne a sua volta un'area di tensione tra due centri, poli di attrazione, tra il mondo russo e l'Occidente europeo. Questo si è visto chiaramente nella politica elettorale dell'Ucraina (quando ancora c'erano le elezioni) e ha portato a una terribile guerra fratricida.

Un altro esempio dei confini del mondo russo è la fraterna Bielorussia. Anche il suo popolo è stato separato da noi, i Grandi Russi, per un certo periodo, ed è entrato a far parte prima del Granducato di Lituania, poi dello Stato polacco. Con tutta l'originalità e l'autenticità della consolidata identità bielorussa, le peculiarità della lingua e della cultura, questa frontiera non è stata divisa in due poli di attrazione. Con piena sovranità e indipendenza, la Bielorussia è parte organica e integrante del Mondo russo, rimanendo uno Stato indipendente.

Quindi, il mondo russo non significa necessariamente né assorbimento, né guerra, né presenza o assenza di confini statali. Se la frontiera ucraina si comportasse come quella bielorussa, nessuno attaccherebbe l'integrità territoriale dell'Ucraina. Il mondo russo è aperto e pacifico, pronto all'amicizia e al partenariato su vari fronti. Ma non può rispondere ad atti di aggressione diretta, umiliazione e russofobia.

Il Presidente Putin una volta ha risposto alla domanda su dove finisce la Russia, e in questo caso per "Russia" si intendeva il Mondo russo: lì, dove una persona russa può arrivare, dove saremo costretti a fermarci ed è abbastanza ovvio che non ci fermeremo prima di aver ripristinato l'integrità delle nostre terre del "mondo russo"; i contorni naturali e i fronti armoniosi (anche se complessi) della nostra civiltà.

Il Mondo russo si basa sull'Idea russa e questa Idea, ovviamente, ha le sue caratteristiche peculiari. La sua costruzione è determinata dai valori tradizionali, che assorbono l'esperienza storica del popolo. L'Idea non può essere inventata o sviluppata, cresce dal profondo della nostra coscienza sociale, matura nell'intimo del popolo, cerca uno sbocco nelle intuizioni e nei capolavori di geni, capi militari, governanti, santi, asceti, operai, semplici famiglie. L'Idea Russa vale per tutti:

• — Le famiglie russe che rispondono alla sua chiamata con fertilità e lavoro creativo;
• — il nostro esercito che difende le frontiere della Patria a costo della vita;
• — l'apparato statale, che è chiamato a servire il Paese sulla base dell'etica e della lealtà;
• — il clero, che non solo prega incessantemente per la prosperità e la vittoria, ma illumina instancabilmente il popolo e lo educa ai fondamenti della morale cristiana;
• — i governanti, chiamati a guidare lo Stato verso la gloria, la prosperità e la grandezza.
• — Il Mondo Russo è quell'ideale che sta sempre sopra di noi, formando un orizzonte di sogni, aspirazioni e volontà.

E infine, cosa significa Mondo russo nelle Relazioni internazionali? Qui questo concetto acquista un peso ancora più significativo. Il Mondo russo è uno dei poli del mondo multipolare. Può essere unito in uno Stato (come la Cina o l'India), oppure rappresentare diversi Stati indipendenti, uniti da storia, cultura e valori (come i Paesi del mondo islamico). In ogni caso, si tratta di uno Stato-civiltà con una propria identità originale e distintiva. L'ordine mondiale multipolare è costruito sul dialogo di tali "mondi", Stati-civiltà. In questo contesto, l'Occidente non deve più essere percepito come portatore di valori e norme universali, universalmente vincolanti per tutti i popoli e gli Stati del mondo. L'Occidente, i Paesi della NATO sono uno dei mondi insieme ad altri, uno Stato-civiltà tra gli altri: Russia, Cina, India, blocco islamico, Africa e America Latina. Il mondo universale è costituito da un insieme di poli separati - grandi spazi, civiltà e fronti - che li separano e li collegano contemporaneamente. È una costruzione delicata che richiede delicatezza, sottigliezza, rispetto reciproco, tatto, familiarità con i valori dell'altro, ma solo lì si può costruire un ordine mondiale veramente giusto e in questo ordine mondiale è il mondo russo, e non solo la Russia come Stato, a essere un polo a tutti gli effetti, il centro di integrazione, un'entità civile unica, basata sui propri valori tradizionali, che possono in parte coincidere e in parte differire dai valori di altre civiltà e nessuno può dire dall'esterno cosa sia e cosa non sia per il mondo russo. Lo decidono solo i suoi popoli, la sua storia, il suo Spirito, il suo percorso nella storia.

Tutti questi sono i temi principali del Consiglio Mondiale del Popolo Russo dedicato al Mondo Russo.

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini