05.10.2022 - Il 30 settembre 2022 è stato un punto di svolta storico. In questo giorno, tutti gli eventi recenti, già dotati di un enorme significato, hanno raggiunto il culmine. Il 30 settembre tutto era importante: non solo ciò che si diceva, ciò che si faceva, ciò che si firmava, ma anche come veniva inquadrato, con quale espressione facciale e con quale voce veniva pronunciato. Tutto sommato, è stato un punto di svolta. Non una routine, non la continuazione di una tendenza, ma un nuovo inizio. Nel platonismo esiste un termine importante, “epistrophe”, che in greco significa “brusco cambio di direzione”, “cambio di linea”, “cambio di rotta” e, nel suo senso più sublime, “un grande ritorno alla fonte”. Il 30 settembre 2022 è stato un momento epocale – nella politica russa, nel conflitto ucraino, nella storia mondiale.

L’atto di accettare quattro nuove entità – la DPR, la LPR e le regioni di Kherson e Zaporozhye – in Russia dopo i referendum popolari è diventato qualcosa di molto più grande della riunificazione della Russia con la Crimea. È ormai chiaro a tutti che Mosca è arrivata a mettere in discussione gli accordi di Belovezh (a cui Putin ha accennato nel suo storico discorso), il che significa che ci stiamo dirigendo verso una revisione dell’intera storia post-sovietica della Russia e quindi del mondo.

Il discorso del Presidente ha codificato esplicitamente i concetti chiave: “Grande Russia”, “civiltà-paese”, Primavera russa, “missione di liberazione”, multipolarismo, “autentica sovranità strategica”, “percorso di sviluppo sovrano”, movimento anticoloniale, rifiuto radicale dell’egemonia occidentale e delle pretese di un ordine mondiale unipolare. Putin ha scatenato i suoi attacchi contro l’intero ordine mondiale occidentalocentrico, che ha equiparato a un sistema razzista neocoloniale, a un imperialismo agonizzante e all’apartheid.

Le maschere sono cadute. La Russia, alla nuova svolta della sua esistenza storica, è entrata in un duro confronto con l’Occidente collettivo.

Questa volta il confronto comprende praticamente tutte le dimensioni:

• Geopolitica (il potere terrestre, Land Power, contrattacca il potere marittimo, Sea Power, nella battaglia per il Rimland, dopo un’epoca di ritirate e sconfitte);
• civilizzazionale (la Russia, come paese-civiltà particolare e separata, si ribella alla civiltà dell’Occidente collettivo moderno postmoderno, le nega il diritto di essere unica, universale, obbligatoria, e riconosce il diritto delle altre civiltà alla propria identità e indipendenza);
• economico (le relazioni economiche tra la Russia e l’Occidente stanno rapidamente collassando e l’indebolimento del North Stream da parte degli anglosassoni è il tocco finale di questo divorzio economico);
• culturale (la Russia giura sui valori tradizionali, sull’uomo, sul suo diritto all’esistenza, alla fede, alla famiglia normale, alla libertà e alla giustizia, e rifiuta l’individualismo, il postumanesimo, la cultura dell’abolizione, l’LGBT, il femminismo, la legalizzazione della perversione e il satanismo diretto dell’Occidente);
• Militare (in Ucraina e ora alle frontiere occidentali della stessa Russia è in corso un feroce confronto militare in cui il nemico è di fatto, anche se non di diritto, la NATO, che arma e supervisiona i nazisti ucraini).

Tutto questo è esplicitamente e letteralmente contenuto nel discorso del Presidente alla firma del trattato di adesione delle 4 nuove entità alla Russia. Questo discorso è la cornice di una vera e propria ideologia, che culmina nelle parole del filosofo Ivan Ilyin – un giuramento di fedeltà alla Russia, all’Idea russa.

Certo, è ancora lontano dall’essere una vittoria, ma è un consolidamento molto chiaro e coerente dei principali fattori che renderanno questa vittoria una realtà. È possibile vincere la battaglia solo entrandovi ed essendo pienamente consapevoli di ciò che sta accadendo – i rischi, la posta in gioco, le risorse, le opzioni. Questo è esattamente ciò che è stato fatto il 30 settembre. In Russia è finito il difficile periodo dei mezzi sonni, dei compromessi, degli eufemismi, delle formule semplificate e delle illusioni residue sulla vera natura dell’Occidente moderno.

Il discorso epocale di Putin è stato preceduto da una serie di misure di fondamentale importanza. Ognuno di essi era un prerequisito per l’intero contesto degli eventi del 30 settembre.

In seguito alla nostra recente ritirata a Kharkiv e alla svolta dell’AFU, la leadership ha preso provvedimenti chiari e inequivocabili:

• Lo svolgimento di referendum nelle 4 regioni sull’adesione alla Russia (necessario per il completo e irreversibile radicamento di queste regioni nel quadro politico e giuridico della Russia);
• L’annuncio di una mobilitazione parziale nella stessa Russia (come condizione per il rafforzamento numerico e qualitativo dell’esercito russo in difficoltà);
• l’introduzione nella legislazione di disposizioni sulla diserzione (che ha eliminato il problema dei 500 – rifiutanti a contratto), l’inasprimento delle responsabilità per il disturbo dell’ordine di difesa e la chiarificazione dei concetti di “legge marziale” e “tempo di guerra”.

Contemporaneamente, le forze anglosassoni hanno fatto saltare i fili del gasdotto Nord Stream nel tentativo di tagliare definitivamente fuori l’Europa continentale (soprattutto la Germania) dalla Russia. In Italia, intanto, ha vinto le elezioni una coalizione di destra anti-globalizzazione – non troppo amichevole, ma tatticamente utile alla Russia.

L’atto stesso di unire le terre e il discorso di Putin alla cerimonia hanno aggiunto una dimensione cruciale a questi passi tecnici del tutto necessari e al contesto internazionale. In realtà, il Presidente ha proclamato un’ideologia – un’ideologia russa, che incorporava organicamente i principi dell’ortodossia e delle confessioni tradizionali dei popoli della Russia, le idee degli slavofili, degli eurasiatici, la fedeltà alle gesta eroiche del popolo sovietico. Ora è chiarissimo chi è in guerra, con chi è in guerra e perché è in guerra.

È importante notare che l’Ucraina è stata intravista nel discorso mentre se ne parlava. Putin ha attaccato soprattutto l’Occidente collettivo, le élite liberali del mondo, il globalismo e il razzismo di civiltà, l’egemonia mondiale e l’ingiusto e vizioso desiderio del sistema occidentale di mantenere un mondo unipolare. L’Ucraina non è un soggetto, ma solo uno strumento cinicamente costruito, saturato con l’ideologia russofoba nazista per combattere la Russia. L’Ucraina non è un Paese, ma un territorio della battaglia di civiltà e la scelta delle sue quattro ex regioni mostra chiaramente da che parte sta il popolo ucraino. Sono dalla parte della nostra comune civiltà slava orientale russa, e qui non c’è alcuna ambiguità. Ogni progresso che faremo in direzione occidentale su questo territorio significherà la liberazione di nuovi e nuovi strati della nostra popolazione nativa, la liberazione dall’egemonia occidentale e dai suoi perversi e sanguinari procuratori. Combattere il regime di Kiev è simile a un’operazione antiterroristica, ma non ha senso parlare con i terroristi stessi: dobbiamo occuparci dei loro veri padroni. È di questo che parlava Putin nel suo discorso.

Nell’ottobre 2022 la Russia è entrata in una nuova era, l’era dell’Idea. Tutto ciò che avevamo solo intuito, ipotizzato e sperato viene ora chiamato con il proprio nome. La Russia è una civiltà il cui codice di base è la Tradizione. Ad essa si oppone un’altra civiltà, il cui codice è l’anti-Tradizione, la disumanizzazione dell’uomo, la menzogna, l’aggressione, lo sfruttamento di Paesi e popoli, il neocolonialismo, il terrore e il male. Allo stesso tempo, l’Occidente collettivo rivendica anche l’universalità del suo modello, non lasciando a nessuno il diritto di scegliere diversamente. Si può scegliere l’uno piuttosto che l’altro. Chiunque non sia d’accordo viene immediatamente bollato con etichette terribili: “fascista”, “agente di Putin” o semplicemente “russo”. La russofobia oggi è anche un’ideologia, un’ideologia globalista occidentale, che puzza di odio verso il suo opposto, il buono e il cattivo. Essere russi, stare con la Russia, significa stare dalla parte della Verità.

Questa dimensione ideologica ci fa guardare con occhi nuovi all’opposizione liberale all’interno della Russia, agli atti terroristici tentati in Russia da reti e gruppi filoccidentali e, il più delle volte, tecnicamente guidati da Kiev, e al vergognoso tentativo dei coscritti e dei semplici impauriti di fuggire dal Paese in un momento critico e cruciale. Non si tratta solo di una paura per la propria pelle o di una libera scelta del proprio percorso, ma di una defezione dalla parte del male globale. È un atto di Giuda, un crimine morale – verso se stessi in primo luogo, verso la propria anima, ma anche verso la nazione, lo Stato, gli antenati, i discendenti, la storia. Ciò che conta non è come una persona in particolare si sente nei confronti del regime politico esistente oggi in Russia (le critiche e la sfiducia possono benissimo essere presenti), ma come si sente nei confronti di se stesso, della sua patria, della sua civiltà e della sua cultura.

Fuggire o non fuggire, tradire o non tradire è una scelta esistenziale. Il destino di Giuda è triste: non è riuscito ad affrontare il suo crimine e si è strangolato. Moltitudini di giovani in fuga dalla Russia, ahimè, hanno seguito il suo terribile percorso, che suscita solo disprezzo e disgusto. E viceversa: coloro che non solo hanno accettato la mobilitazione, ma si sono offerti volontari, nella nuova luce dei cataclismi storici, compiono una vera e propria impresa morale, spirituale, religiosa. È il sentiero della lealtà e dell’onore, il sentiero che conduce alla luce e alla santità. È anche una “epistrofe”, un rivolgersi alla propria essenza, alla propria natura spirituale interiore.

In questo contesto, le questioni tecniche della campagna militare passano in secondo piano. Ora i territori della DPR e di Zaporozhye sono della Russia e liberare le aree ancora occupate dal nemico è una questione nazionale. In pratica, però, questo non può essere raggiunto senza liberare il resto delle terre della Novorossia – da Kharkov a Odessa; poi la stessa questione si porrà per l’Ucraina centrale e anche per l’Ucraina occidentale. Ma questo è ancora al di là dell’orizzonte. Ora è fondamentale fermare i tentativi dei nazisti di Kiev di condurre una controffensiva.

Naturalmente, le conclusioni devono essere tratte dopo il precedente sfondamento dell’AFU sul fronte di Kharkiv, e sicuramente saranno tratte, ma ora il fattore ideologico si farà sentire anche nella campagna militare. La guerra con l’Occidente acquista una dimensione completamente diversa. È una battaglia spirituale tra il Bene e il Male, e quando un guerriero se ne rende conto nel profondo della sua anima, combatte in modo diverso, e la società si trasforma in retrovia, lavora per la vittoria, dando tutta la sua forza, e vive nello stesso respiro degli eroi che difendono la sua libertà. Questa è la legge della guerra sacra, perché questa guerra è diventata definitivamente sacra.

Non c’è motivo di euforia. Dobbiamo comprendere la profondità della responsabilità storico-metafisica che grava su ciascuno di noi. Non solo sullo Stato, ma sul popolo, su ogni persona.

Tuttavia, è successa la cosa più importante: tutto ha finalmente acquisito un senso; ciò significa che tutti gli inconcepibili sacrifici strazianti del passato e, ahimè, del futuro, non sono e non saranno vani.

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini