كتاب النظرية السياسية الرابعة

في مقابلة مع الكساندر دوغين الذي عاد     مؤخرا من ستوكهولم، حيث كان هناك عرض كتابه "النظرية السياسية الرابعة" الصادرة باللغة الإنجليزية. الآن وقد ترجم إلى لغات مختلفة - باللغة البرتغالية والفرنسية والفارسية والاسبانية والصربية - ويخرج في الوقت نفسه في بلدان مختلفة.

"الفكرة الرئيسية للنظرية السياسية الرابعة - هو تقديم نموذج جديد خارج الشيوعية والليبرالية والفاشية"عقدت مؤخرا عرضا بالعربية، وأستطيع أن أقول أنه تسبب باهتمام كبير. ما هي   النظرية السياسية الرابعة؟ ويستند النظرية السياسية الرابعة على مبدأ أساسية الثلاث التي كانت موجودة في القرن 19 و ال 20: الليبرالية - أول نظرية سياسية، الماركسية (الشيوعية) - الثانيه  .. الثالثه، التي وافقت على القومية، الفاشية، الاشتراكية القومية، وغيرها .

أما الفاشية - من الواضح، ظهرت في وقت لاحق، ومنذ عام 1945 هزمت الفاشية. على رغم أن بعض الباحثين يعتقدون أن أصداء الفاشية في العالم الثالث هي القومية العربية، عبد الناصر وخلفائه الا انها انتهت .  النظرية الثالثة قد اختفت  من على وجه الأرض. نظرية أخرى سياسية انهارت في عام 1991 عندما سقط  الاتحاد السوفياتي  ، والكتلة الشرقية، وبقاياه، مثل كوبا وفيتنام وكوريا الشمالية.

الليبرالية - فكر الماضي، والذي يبدو أن الفوز الذي حققته  امام مبارزة مع الفاشية والشيوعية، تحالفت مع واحد و فازت على الاخر. وهي الآن في أزمة عميقة. لأن الديمقراطية الكلاسيكية، تمثل قوة الأغلبية، أصبح الطريق ممهدا لديمقراطية جديدة، الأمر الذي يعني حكم الأقلية على الأغلبية، وحماية الأقليات في وجه الأغلبية عرضة للالشمولية السلطوية.

تغيير دلالات الديمقراطية نفسها، هو تغيير مفهوم الليبرالية: الليبرالية في وقت سابق بينت  أن كل فرد كان يجب ان يحصل  على حرية التصرف بمسؤولية وعقلانية، ولكن اليوم، في عصر ما بعد الحداثة، والليبرالية قد تاكلت و بدات بالاندحار . المجتمع نفسه هو مؤسسة الشمولية، وبالتالي الرجل يجب ان يتحرر  تماما من جميع الاستراتيجيات السلوك العقلاني، والسبب في حد ذاته هو   الفاشية، الستالينية. ولذلك لا بد من الافراج عن جثث الدماغ الذي  يسيطر على كل جزء من الجسم حيث  يجب أن تعمل بشكل مستقل، و  بحرية، ولاان يتوقف احد.

وبالطبع الان  الليبرالية تحولت  إلى العدمية في مرحلة ما بعد الحداثة. وبطبيعة الحال، على مستوى الفكر السياسي والتي يمكن تعبئة   العالم، أو حتى فرادى البلدان، لا يمكن التصرف في هذا الدور. إنها أزمة الليبرالية، والحديث عن كل شيء، أولا وقبل كل شيء، الليبراليين أنفسهم.

 الفكرة الأساسية للنظرية السياسية الرابعة - هو تقديم نموذج جديد خارج عن  الشيوعية والليبرالية والفاشية. منذ اليوم هي الليبرالية، والفاشية والشيوعية  , بطبيعة الحال، فإن أول ما يتبادر إلى الذهن هو أن  بعض   ورثة النظرية  الثانية والثالثة هي النظريات السياسية التي تسمح تحديدا في   مهاجمة العدو الأبدي - الليبرالية.

النظرية السياسية الرابعة- هو اقتراح خالص تماما لبناء نظرية سياسية بديلة وليس على مبادئ الليبرالية (وهذا أمر مفهوم)، والشيوعية (وهذا مهم) أو الفاشية.

كل ثلاثة من هذه الأيديولوجيات، والتي كانت معارضة لبعضها البعض في التاريخ، الولايات المتحدة من قبل المنتمين إلى الحداثة، إلى عهد العصر الحديث، إلى الاعتقاد في التقدم. وهذا كله، في الواقع، ويأتي في المركز الرابع للتغلب على النظرية السياسية الاولى، اتخاذ خطوة في اتجاه مختلف، وهو نموذج مختلف للمجتمع  ، والتاريخ، والأشخاص الموجودين.

السؤال الذي يطرح نفسه فورا: من سيكون موضوع النظرية السياسية الرابعة، ليرفع إليها؟ لماذا؟ لأن الليبرالية هي موضوع الفرد، في الشيوعية - فئة في الأيديولوجيات ,من الفاشية -   الدولة، كما في الفاشية الإيطالية، أو العرق، كما في الاشتراكية القومية لهتلر.

النظرية السياسية الرابعة تقول انه أي فرد، أي طبقة أو عرق أو أي من الامه ليست للدولة حسنا،   إفساح المجال. ولكن من؟ شخص ما لديه  أو شيء يجب أن يكون؟ لا يمكن أن يكون "لا شيء"، على سبيل المثال؟ وسوف تقدم هذه الاستجابة:   فئة من هايدغر، وهي ليست فرد ولا جماعة أو فئة، لا الدولة ولا الجنس.   - هو وجود في العالم.   جود خاص  جدا في العالم التي لا يعرف وجود شخص ما. هذا هو الجذر للوجود الإنساني. كان ذلك قبل أن نعرف أننا بشر، ونحن أعضاء في الدولة، وأفراد المجتمع، اغنياء او فقراء، الذين ينتمون إلى هذه الأمة، مجموعة عرقية،  الثقافية، والدين، للقيام بذلك، شيء ما. جذر أنفسنا، والذي يرى أنه - كما يصف ذلك هايدغر - انه التخلي عن التخلي له، وجوده في العالم، كما لو كان في لحظة معينة من البصيرة، تعي تماما. هنا الوجود في العالم هو dazayn. والباقي منه  هو ليس الإفراط. هذا الأساس  والإنسانية الأساسية التي تكمن في dazayne، في الواقع الفعلي، اليوم، في عالمنا، يختفي. ويذوب هو في رش الفضاء الافتراضي، في مجال الاتصالات، في مجال التكنولوجيا..

  النظرية السياسية الرابعة هي حماية الوجود، و بناء البرنامج في معارضة شديدة من خلال هياكل الوجود نفسه التي نراها من حولنا. وهذا هو، الثورية الحاسمه،  ، ضد الحد من التصرف للرجل في المجتمع، في المسرحية التي تتكشف من حولنا والتي لم تعد لديها خصائص  إيديولوجية واضحه. بل هو عقيدة سياسية راديكالية موجهة ضد تسييس و لاإنسانية العالم من حولنا. هايدغر دعا ما يحدث الآن، ذلك لأن الاحمق - باللغة اليونانية - هو الذي لديه شيء واحد فقط - الملكية الخاصة. - هذه ليست كلمة سيئة. هذا هو تعريف العولمة الإنسان  القاعدة التكنولوجية الحضارية العالمية. توجه ضد التكنولوجية العالمية المتجذرة.

لكن  الوجود - يتم في الثقافات المختلفة بشكل مختلف - الوجود في العالم. حتى جذور هذه   المختلفة في الثقافات المختلفة. وفقا لذلك، ونظرية السياسية الرابعة  تبرر الحاجة إلى عالم متعدد الأقطاب، وحوار الحضارات، حيث كل عنصر من عناصر الفرقة، فسيفساء في العالم يمكن أن تتطور بشكل مستقل وبناء قيمهم، السياسية والاجتماعية، ونظام فلسفي في الجغرافيا الفلسفية من خلال  تقسيم المناطق ، بشكل مستقل وعلى اتصال دائم والاتفاق مع هذا الكيان الوجودي.

  وبالطبع، فإن الفائدة التي في النظرية السياسية الرابعة  في نطاق الأكثر تنوعا ما هو الأبتعاد عن  حدود روسيا، في جميع أنحاء العالم، في رأيي، أكثر ملا. هذه ليست سوى دعوة.  ليس سوى عقيدة، أي أنها ليست قرارا نهائيا، فإنه ليس   الحل. هذا هو السؤال الصحيح. الإجابات هي دائما موضع ترحيب. وصيغ مختلفة، والتفكير في هذا الاتجاه.

وكما كان في استقبال العرض دعوة من الكتاب، مظهره في اللغة الإنجليزية. وأعتقد أن هذا هو الدعوة - كما أراها - يستجيب الناس أكثر وأكثر من كل العالم. في الواقع، والمشكلة هي، بطبيعة الحال، ليس فقط معنا. المشكلة هي أن أوروبا تخسر بسرعة هويتها وأمريكا تخسر هويتها، لا يمكن العثور على هويتها في العالم و كذلك آسيا، والتي يتم التقاطها في ملزمة بين الحداثة والتقاليد.

الجميع يبحث بها، و النظرية السياسية الرابعة  لها علاقة في كل ذلك معا.