يوضح المؤلف أهمية نشر كتاب "نظرية عالم متعدد الأقطاب" باللغة العربية، كونه "يُمثّلُ سلاحًا مفاهيميًّا للمرحلة الأخيرة من نضال العالم الإسلامي من أجل الاستقلال عن العمليات الاستعمارية وما بعد الاستعمارية"، الأمر الذي يُبرز بشكل مباشر أهمية المفاهيم وضرورتها في سياق الصراعات العالمية وتحوّل النظريات من "القطبيّة الأحاديّة" إلى "التعدّدية القطبية"، ما يجعل نظرية تعدد الأقطاب، موضوع الكتاب، تنظر إلى الحضارات بشكل مترابط من جهة، وتجعل من نتائج هذه النظرية ظهورًا فاعلًا جديدًا في العلاقات الدولية، أو بما يُعرف بأنه "الدولة – الحضارة" التي تتخطّى "الدولة القوميّة" للوصول إلى "نتاج تكامل" دول مختلفة تنتمي إلى حضارة مشتركة من جهة ثانية.

«إن الجيوبوليتيك مفهوم أوسع من الجغرافيا، فهو يعني: البحث عن الاحتياجات التي تتطلبها هذه الدولة حتى لو كانت ما وراء الحدود، أي ترسم خطة لما يجب أن تكون عليه الدولة مستقبلا»، تصحبنا الدكتورة هيله المكيمي في رحلة عميقة ومفصلة في الاسهامات البحثية للمفكر الروسي الكسندر دوغين خاصة في أسس الجيوبوليتيكية والنظرية السياسية الرابعة في التصدي للمركزية الغربية المهيمنة.

بدأ الكتاب بإطار مفاهيمي ونظري شامل ومُحكم عن الجيوبوليتيكية وبيّن الفرق بينها وبين الجغرافيا السياسية التي تقتصر على دراسة أثر العامل الجغرافي على السياسة، بينما جاء مفهوم الجيوبوليتيكية ليشمل «كافة الظروف التي تحيط بالوحدة السياسية كالجغرافيا والاقتصاد والقيادة السياسية وغيرها في ظل عالم دولي يتسم بالتوسع والتنافس».

يستكشف ألكسندر دوغين تأثير الفلسفة الهيغلية وتشوهاتها المتأصلة في مختلف النظريات السياسية، ويدعو إلى فهم أكثر نقاءً يتجاوز التفسيرات الأيديولوجية ويتوافق مع النظرية السياسية الرابعة ومفهوم العالم متعدد الأقطاب.

أصدقائي الأعزاء! أنتم مدعون للمشاركة في  في المؤتمر الدولي فى ابريل يوم ٢٩ حول التعددية القطبية. سيستمر طوال اليوم من أجل تغطية مساحة الكوكب. نرحب كثيرًا بأشخاص من تلك البلدان التي لا تنشط كثيرًا في تعزيز التعددية القطبية أو بالأحرى لا نعرف جيدًا بما فيه الكفاية - جنوب آسيا وأفريقيا وأوقيانوسيا. نحن نخطط للتحدث مع أي شخص بلغته / لغته الأم. الإنسانية هي نحن. ليس هم. نحن فخورون بالإعلان عن المؤتمر العالمي حول التعددية القطبية والنظرية السياسية الرابعة ، الذي تشارك في تنظيمه نوفا ريسيستانس و الاستاذ الكسندر دوغين. سيعقد المؤتمر في ٢٩ بريل في هذه الحالة ، سيتم منح مثقفين مهمين من العالم بأسره فرصة للتحدث عن تلك الموضوعات المهمة للغاية التي تدور حول صعود التعددية القطبية وضرورة وجود نظرية سياسية رابعة. سيضم الحدث أسماء ذات أهمية دولية كبيرة ، مثل البروفيسور ألكسندر دوغين ، ليونيد سافين ، مرام سوسلي (فتاة سورية) ، ألكسندر ماركوفيتش ، يسرائيل ليرا ، إنريكي ريفويو ، من بين آخرين كثيرين. مزيد من التفاصيل ستتبع قريبا ، جنبا إلى جنب مع قائمة المشاركين والرابط لمشاهدة المؤتمر.

Although the concept of hegemony in Critical Theory is based on Antonio Gramsci’s theory, it is necessary to distinguish this concept’s position on Gramscianism and neo-Gramscianism from how it is understood in the realist and neo-realist schools of IR.

The classical realists use the term “hegemony” in a relative sense and understand it as the “actual and substantial superiority of the potential power of any state over the potential of another one, often neighboring countries.” Hegemony might be understood as a regional phenomenon, as the determination of whether one or another political entity is considered a “hegemon” depends on scale. Thucydides introduced the term itself when he spoke of Athens and Sparta as the hegemons of the Peloponnesian War, and classical realism employs this term in the same way to this day. Such an understanding of hegemony can be described as “strategic” or “relative.”

In neo-realism, “hegemony” is understood in a global (structural) context. The main difference from classical realism lies in that “hegemony” cannot be regarded as a regional phenomenon. It is always a global one. The neorealism of K. Waltz, for example, insists that the balance of two hegemons (in a bipolar world) is the optimal structure of power balance on a world scale[ii]. R. Gilpin believes that hegemony can be combined only with unipolarity, i.e., it is possible for only a single hegemon to exist, this function today being played by the USA.

In both cases, the realists comprehend hegemony as a means of potential correlation between the potentials of different state powers. 

Gramsci's understanding of hegemony is completely different and finds itself in a completely opposite theoretical field. To avoid the misuse of this term in IR, and especially in the TMW, it is necessary to pay attention to Gramsci’s political theory, the context of which is regarded as a major priority in Critical Theory and TMW. Moreover, such an analysis will allows us to more clearly see the conceptual gap between Critical Theory and TMW.

تعد الأفكار السياسية اجتهادات حول وضع الإنسان إزاء المجتمع والدولة وحول السلطة التي تصيغ هذه العلاقات. ويبحث  التفكير الجيوسياسي الإطار الواسع لهذا الوضع من خلال ربطه بنطاق التاريخ والعالم  ومجموع التفاعلات الحاصلة بين الوحدات  الدولاتية. لقد اتسع ميدان هذا الإطار وازدادت  الحاجة إليه لبحث دور النطاقات الجغرافية  في اتخاذ قرارات وصياغة تصورات السياسة  الخارجية ومستقبل النظام الدولي. منذ  الحرب العالمية الأولى، أدرك السياسيون  رؤية » والأيديولوجيون المغزى من تشكيل تكشف (Weltanschauung) « للعالم  للمواطنين وضع دولهم القومية ضمن تنافس  القوى الكبرى حول الأقاليم، واستراتيجياتها  ومستقبل كيان الدولة في « المديات » في صراع موجة  صراعات الظاهرة والخفية التي تتشكّل  وستتشكل على خريطة العالم.

إنّ الكتاب الذي بين أيدينا هو لأحد  المفكرين الروس البارزين، الأكاديمي  والناشط السياسي ألكسندر دوغين، وهو  من الشخصيات البارز حضورها في روسيا،  مستشار سابق لمجلس الدوما حول الأوضاع  الجيوسياسية، ومؤسس الحزب القومي  البلشفي بعد تفكك الاتحاد السوفياتي،

التي « الدعوة إلى الأوراسيا » ومعروف ب  تحولت من الخطاب إلى حركة اجتماعية وحزب  سياسي. يستعيد دوغين في هذا الكتاب، الذييتوزع على خمسة أجزاء ويتكون من خمسة  عشر فصلًا في ٣٣٨ صفحة من الحجم  المتوسط، التاريخ النقدي والمحاججات  الفلسفية للدفاع عنه، كما يستعرض عبر  مقالاته المختصرة والموزونة ما يمكن أن  يشكل نظرية براغماتية لقادة روسيا، وأجندة  لسياساتهم.

في مقابلة مع الكساندر دوغين الذي عاد     مؤخرا من ستوكهولم، حيث كان هناك عرض كتابه "النظرية السياسية الرابعة" الصادرة باللغة الإنجليزية. الآن وقد ترجم إلى لغات مختلفة - باللغة البرتغالية والفرنسية والفارسية والاسبانية والصربية - ويخرج في الوقت نفسه في بلدان مختلفة.

"الفكرة الرئيسية للنظرية السياسية الرابعة - هو تقديم نموذج جديد خارج الشيوعية والليبرالية والفاشية"عقدت مؤخرا عرضا بالعربية، وأستطيع أن أقول أنه تسبب باهتمام كبير. ما هي   النظرية السياسية الرابعة؟ ويستند النظرية السياسية الرابعة على مبدأ أساسية الثلاث التي كانت موجودة في القرن 19 و ال 20: الليبرالية - أول نظرية سياسية، الماركسية (الشيوعية) - الثانيه  .. الثالثه، التي وافقت على القومية، الفاشية، الاشتراكية القومية، وغيرها .

 نحن نعيش في نهاية دورة تاريخية. وتأتي كافة العمليات التي تشكل تدفق التاريخ إلى طريق مسدود منطقية.