Tutti si rendono conto che la nuova élite russa si sta formando sui fronti della Operazione Militare Speciale. Questa è la tenuta del coraggio (Hegel), che dovrà far ripartire lo Stato. È ovvio che gli eroi di guerra al fronte sono già divisi in strati futuri: guerrieri puri, comandanti, inventori, creatori, strateghi, manager economici. Tra loro c'è anche una classe emergente di ideologi. Un simbolo vivido di loro era Vladlen Tatarsky, e molti di loro oggi sono raggruppati intorno al filosofo di prima linea Korobov-Latintsev. La filosofia della guerra si forma lì. In effetti, sui fronti della SMO sta nascendo una nuova istituzione di filosofia, come dovrebbe essere (e non una collezione di traditori del Sineok). Avendo compreso la metafisica della guerra, la nostra sacra guerra russa, per gli ideali della Luce del Mondo, si può giustamente e responsabilmente trovare un posto per tutti i tipi nella società rinnovata - nel popolo come esercito, come esercito di spirito e corpo. L'importante è partire dall'alto e mettere alla prova il valore e la dignità con la morte, e ciò è il meglio delle gerarchie: non si può ingannare, fingere, apparire e non essere. In guerra, l'essere stesso si manifesta, risplende attraverso l'esistenza.

Solo riorganizzando l'esercito su basi esistenziali si ottiene la vittoria. Non si tratta di qualcosa di tecnico. La vittoria è sempre e soprattutto una vittoria dello spirito.

Tutto, però, andrà sprecato se non c'è una vittoria sul fronte interno. Abbiamo bisogno di una nuova filosofia del fronte interno. Quando i nostri eroi torneranno dal fronte, non saranno nella società in cui dovrebbero essere e ciò accadrà in ogni caso, ma i responsabili del fronte interno hanno ora una missione speciale: cambiare la coscienza della società in modo che sia pronta ad accettare la nuova élite. Non ci saranno grossi problemi con la gente, ma le autorità devono rendersi conto che il destino dello Stato dipende dal tipo di società che i soldati russi restituiranno con la vittoria, da cosa sarà questo stesso Stato. È chiaro che non sarà quello che era, e nemmeno quello che è ora. Sarà diverso.

Questo altro Stato russo, rinnovato, elevato, giusto, deve iniziare a costruirsi ora, e bisogna cominciare dall'educazione, dalla scienza e dalla cultura, che devono essere rapidamente coordinate, armonizzate, sincronizzate con gli elementi della guerra santa che la Russia sta conducendo con la civiltà dell'Occidente. Il significato di questa guerra deve essere compreso sia al fronte che nelle retrovie. Tutti. Ogni dubbio, esitazione e incomprensione possono essere disastrosi.

Un uomo è uscito dalla guerra. integro o meno e la società deve accettarlo con onore; ha visto la morte, ha portato la morte, la morte lo ha toccato, non tollererà la palese ingiustizia, la corruzione, la stupidità, la cafonaggine e il cinismo contro ciò per cui ha versato il sangue. È un guerriero e un eroe e pretenderà rispetto per se stesso, ma non solo per se stesso e per i suoi compagni: per il popolo, la storia, lo Stato, la religione, i valori. Ciò significa che riconoscerà e costruirà e svilupperà solo uno Stato che corrisponda a tutto questo.

Allo stesso modo, le famiglie, tutte le persone che hanno perso i propri cari che non torneranno mai più da questa guerra, potranno vivere, respirare, lavorare e creare solo in un mondo in cui la loro memoria sia onorata e gli ideali per cui hanno dato la vita siano posti al centro come orizzonte più alto, come imperativo morale, come obiettivo.

L'Unione Sovietica, infatti, è probabilmente caduta a causa dell'Afghanistan, ma non per il fatto della sconfitta in sé, bensì perché gli eroi sono tornati in una società che non li conosceva, non riconosceva le loro imprese, e i valori e le idee per cui erano morti erano appassiti e non ispiravano più nessuno. A proposito, qualcosa di simile è accaduto alla Germania, che ha perso la Prima guerra mondiale. Ne conosciamo le conseguenze: il nostro Paese è crollato e in Germania una forza nera e malvagia è sorta dall'amarezza del declino di Weimar, facendo precipitare l'Europa in un incubo sanguinoso.

Per questo motivo è necessario avviare immediatamente - credo subito dopo le elezioni - processi di riforme patriottiche reali, non cosmetiche, non frammentarie, ma a tutto campo. In linea di principio, tutto è pronto per questo e in molti ambiti è già iniziato.

Negli ultimi decenni la Russia ha cercato disperatamente di integrarsi nel mondo occidentale, imitando servilmente l'Occidente, assorbendo i suoi valori, metodi, criteri e tecnologie liberali. Tutto questo non ha fatto altro che indebolirci, soprattutto nella sfera della moralità, dello spirito e dell'autocoscienza. La velenosa postmodernità ha fatto decadere la cultura, la tecnocrazia ha fatto capitombolare la scienza e il codice individualista ha devastato l'educazione. In effetti, la sfera umanitaria della società russa, sotto la maschera della "democratizzazione" e del "liberalismo", ha costantemente minato le fondamenta della statualità, dei valori tradizionali e dell'identità civile.

Oggi è semplicemente criminale muoversi in questa direzione. Significa lavorare per il nemico. Oggi ci rendiamo conto che alcuni dei "governanti del pensiero" di ieri si sono rivelati "agenti stranieri", in sostanza nemici del popolo. Alcuni di loro hanno già commesso il loro “coming out russofobico”, altri devono ancora farlo, a qui non si tratta di individui. Si tratta di filosofia sociale, di un'idea. I cliché occidentali, i surrogati del pensiero e le strategie di ingegneria sociale che decompongono costantemente l'insieme russo, la nazione, lo Stato e l'identità, atomizzando tutto in atomi individuali egoistici, hanno preso questo posto. Per 30 anni, le scienze umane e lo stile stesso della cultura sono stati riorganizzati secondo questo codice liberale. Ora è questo codice che deve essere decifrato e sradicato.

È questo il compito della filosofia del fronte interno, dei patrioti la cui missione è trasformare la società in modo tale che sia interamente e solidamente diretta - come un mastino - con una freccia verso la vittoria e che i vincitori di ritorno dalla guerra possano dire con sicurezza: questo è il mio Paese, questo è il mio popolo, questa è la mia società, questo è il mio potere. È degno di me e delle mie imprese, delle imprese di tutti i miei compagni come me, e tutti noi, che siamo tornati dalla guerra o siamo rimasti lì sulle vecchie terre della grande Russia, siamo degni di questo Paese, di questo popolo, di questa società, di questo potere. Perché noi siamo il popolo, il popolo dei vincitori.

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini