Intinya, kita mengubah ideologi kita untuk ketiga kalinya dalam 35 tahun. Hingga awal 1990-an, masyarakat berada di bawah kediktatoran Marxisme-Leninisme. Ini adalah kewajiban, dan (meskipun secara formal) segala sesuatu dibangun di atasnya — politik, ekonomi, sains, pendidikan, dan hukum. Semuanya, sungguh.

Pada awal tahun 1990-an, terjadi kudeta ideologis. Kaum liberal dan penganut paham Barat (reformis) merebut kekuasaan. Sebuah kediktatoran ideologis liberal didirikan. Segala sesuatu — politik, ekonomi, sains, pendidikan, dan hukum — kini dibentuk ulang menurut standar liberal Barat. Sejak saat itu, liberalisme dianggap sebagai satu-satunya doktrin yang benar.

Ketika Putin berkuasa, ia tidak serta-merta menghapuskan kediktatoran ideologis kaum liberal. Sebaliknya, ia menuntut agar kedaulatan negara (liberal, Barat) dihormati. Kami tetap berada dalam paradigma liberal, tetapi dengan penekanan pada kedaulatan. Surkov menyebutnya "demokrasi berdaulat." Dikte ideologis liberalisme tetap ada.

Kaum liberal murni bereaksi terhadap langkah Putin menuju kedaulatan dengan dua cara: sebagian, yang didanai langsung oleh Barat liberal dan dihasut oleh badan intelijen Barat, mulai memprotes (kolom kelima), sementara yang lain tidak berani menantang Putin secara terbuka. Mereka menyamarkan diri, menunggu waktu yang tepat, dan diam-diam tetapi terus-menerus menyabotase langkah menuju kedaulatan (kolom keenam, kaum liberal sistemik).

Dengan dimulainya Operasi Militer Khusus (SMO), kolom kelima akhirnya bubar, dan pembersihan kolom keenam pun dimulai. Beberapa kaum liberal sistemik (seperti Chubais, dll.) panik dan melarikan diri ke Israel dan London. Yang lebih licik bersembunyi lebih dalam.

Namun, pergeseran ideologis yang sesungguhnya baru terjadi sekarang. Menjadi jelas bahwa Krimea adalah milik kita selamanya, seperti halnya Tanah Lama yang direbut kembali, dan bahwa perang akan terus berlanjut hingga kemenangan. SMO bukanlah gangguan teknis dalam hubungan dengan Barat yang liberal, seperti yang mungkin dipikirkan sebelumnya, tetapi keretakan yang tidak dapat diubah lagi. Kediktatoran ideologi liberal telah berakhir.

Transisi dari komunisme ke liberalisme mudah dilakukan karena buku panduan, instruksi, dan buku pelajaran dapat diperoleh dari Barat. Tidak hanya gratis, tetapi dengan dana tambahan — berkat CIA, Departemen Luar Negeri, dan Soros.

Transisi dari liberalisme ke ideologi Rusia itu sulit. Tidak ada jalan kembali ke komunisme (yang, omong-omong, tidak ada yang menganjurkannya), atau ke monarki Ortodoks (yang, meskipun dipromosikan secara halus, semua orang sudah lupa apa artinya). Relawan itu hebat, tetapi mereka bukan ideologi.

Tidak ada manual, instruksi, atau buku teks untuk ideologi Rusia ketiga ini. Satu hal yang jelas — itu bukanlah komunisme atau liberalisme. Namun, itu juga bukan fasisme — lagipula, kita sedang memerangi fasisme di Ukraina.

Jadi, kita harus menghidupkan kembali sesuatu yang pra-Barat, sesuatu yang berakar pada inti identitas Rusia, sambil memproyeksikannya secara kreatif dan inovatif ke masa depan. Semacam futurisme imperialis patriotik Rusia.

Dukungan yang paling krusial di sini adalah nilai-nilai tradisional, pendidikan sejarah, arah menuju dunia multipolar, dan tesis Rusia sebagai negara-peradaban. Ini jelas bukan komunisme, liberalisme, atau fasisme. Ini adalah Teori Politik Keempat. Ini adalah transformasi ideologis yang sedang berlangsung sekarang: de-liberalisasi radikal, pembongkaran kediktatoran liberal. Namun tanpa jatuh ke dalam perangkap komunisme atau nasionalisme (fasisme). Bagaimanapun, itu juga merupakan doktrin politik Barat dari era modernitas Eropa. Itu bukanlah doktrin Rusia dalam bentuk maupun makna. Yang kita butuhkan adalah sesuatu yang Rusia. Sekarang, kita hanya butuh sesuatu yang Rusia.

Perubahan ini tidak dapat dihindari dan tidak bergantung pada keinginan penguasa atau kelompok ideologis mana pun. Rusia yang berdaulat harus memiliki ideologi yang berdaulat. Ini bukan untuk diperdebatkan; ini ditegaskan dengan tegas seperti dekrit pertama Bolshevik atau privatisasi tahun 1990-an.

Diterjemahkan oleh Karamaath Baabullah