Transkrip pidato Zhang Weiwei di Konferensi Multipolar Global pada 29 April 2023.

Pada malam kunjungan Presiden China Xi Jinpin ke Rusia pada 19 Maret, saya diwawancarai oleh Rusia Today, dan saya ditanya bagaimana saya memandang sanksi berat Barat terhadap Rusia, saya mengatakan bahwa Rusia telah diisolasi oleh Barat, dan Barat telah diisolasi oleh sisanya. Alasannya sederhana: meskipun operasi militer Rusia di Ukraina kontroversial, salah satu tujuan Rusia mengaku adalah mengubah tatanan dunia multipolar yang dipimpin Amerika Serikat menjadi tatanan dunia multipolar, dan tujuan ini didukung secara luas atau setidaknya dipahami oleh dunia non-Barat.

Dukungan mereka untuk atau memahami tujuan ini ditekankan oleh fakta bahwa sekarang kekuatan non-Barat besar seperti Cina, Rusia, India dan Iran dan secara terbuka menyebut diri mereka negara-negara peradaban. Mereka mungkin berbeda tentang bagaimana mendefinisikan secara tepat istilah negara peradaban, namun mereka tampaknya setuju pada setidaknya tiga tema, pertama, mereka semua adalah peradaban yang unik, dan kedua, mereka muak dengan imposisi Barat nilai-nilai pada mereka atas nama "nilai universal" dan ketiga, Mereka menolak campur tangan Barat dalam urusan internal mereka.

Negara-negara peradaban yang meningkat ini memang menantang tatanan dunia unipolar liberal, dan dunia dengan demikian menyaksikan pergeseran tatanan global dari satu vertikal, di mana Barat berada di atas sisanya, ke horizontal, di mana Barat dan sisanya setara satu sama lain dalam hal kekayaan, kekuasaan dan ide.  Belum lagi kekuatan non-Barat lainnya, Tiongkok sendiri telah berkontribusi lebih banyak terhadap pertumbuhan ekonomi dunia daripada gabungan negara-negara G7 (38% vs 25%) selama sepuluh tahun terakhir. Senjata AS terhadap dolar AS dalam sanksi terhadap Rusia hanya menyebabkan semakin banyak negara-negara non-Barat yang mengabaikan penggunaan dolar dalam perdagangan internasional mereka, pukulan besar bagi tatanan ekonomi unipolar yang ada. Tahun lalu, 70% perdagangan Sino-Rusia dilakukan dalam mata uang lokal mereka, dan India, Brasil, Iran, Turki, Indonesia, dan negara-negara besar non-Barat lainnya mempromosikan perdagangan mata uang lokal mereka.

Juga benar bahwa dalam hubungan internasional, kekuatan Barat telah lama mengejar strategi "berbagi dan memerintah" sejak zaman kolonial. Sebaliknya, kekuatan besar non-Barat, terutama Tiongkok, mengikuti tradisi negara peradaban, mengejar sebaliknya, yaitu. "unit dan makmur" seperti yang ditunjukkan dalam BRI besar-besaran, yang terbukti populer di sebagian besar negara, dan Cina juga percaya bahwa ide Persatuan dan Kemakmuran ini mewakili kepentingan terbaik Tiongkok serta kebanyakan orang lainnya.

Dengan kekuatan politik dan otoritas moral Washington memudar di dalam dan luar negeri, wajar bagi negara-negara non-Barat untuk menarik inspirasi dari budaya dan peradaban mereka sendiri sebagai cara untuk membedakan diri dari model liberal Amerika yang didiskreditkan dan hegemoni unipolar.

Menariknya, gagasan tentang negara peradaban juga menarik bagi banyak orang di dunia Barat. Sebagai contoh, menghadapi tantangan "re-nasionalisasi" Europe, presiden Prancis Macron secara terbuka mengagumi ideal negara peradaban ketika ia menyebut Tiongkok, Rusia dan India sebagai contoh dan menyatakan bahwa takdir bersejarah Prancis adalah untuk membimbing Eropa ke dalam pembaruan peradaban.

Bagi Kanan di Barat, model negara peradaban adalah salah satu cara untuk mempertahankan nilai-nilai tradisional dan melawan kelebihan ultra-liberalisme dan degenerasi budaya yang dirasakan secara luas, dan bagi Kiri, model ini menunjukkan rasa hormat terhadap budaya dan tradisi pribumi sebagai cara untuk menolak imperialisme Barat dan kelebihan neo-liberalisme.

Memang, meningkatnya peradaban-negara Eurasia mendefinisikan diri mereka sendiri sebagian besar melawan Barat liberal, sementara Barat sekarang berjuang untuk mendefinisikan identitasnya sendiri, yang tampaknya lebih sulit daripada Cina atau Rusia. Untuk satu hal, kaum liberal telah lama memberitakan nilai-nilai universal di luar batas nasional atau peradaban dan percaya bahwa nilai-nilai mereka universal, baik Barat, Eropa, maupun Yahudi-Kristen, namun sebagai ilmuwan politik Eropa  Bruno Maçães "es mengklaim bahwa liberal "Barat" sekarang sudah mati, merefleksikan simpatinya untuk "pemberontakan melawan ketidakberdayaan global".

Namun, dapatkah Barat ada sebagai entitas peradaban independen? Ahli Inggris Christoph Coker menyatakan, "baik orang Yunani maupun orang Eropa abad keenam belas... menganggap diri mereka sebagai 'Barat', sebuah istilah yang berasal dari akhir abad kedelapan belas." Beberapa liberal Barat menganjurkan untuk kembali ke Pencerahan Eropa, namun jelas bahwa liberalisme Pencerahan dengan kecenderungan universalisasinya membawa Barat pada dilema saat ini, yang telah memisahkan Barat, dan Eropa dari akar budayanya sendiri, Seperti yang dikatakan Macaes "masyarakat Barat telah mengorbankan budaya spesifik mereka demi proyek universal." Memang, Barat yang terbagi secara budaya, sosial dan politik, seperti yang terjadi saat ini, masih memiliki perjuangan yang berat sebelum membentuk identitas peradaban yang sama, jika ada.

Dalam perspektif jangka menengah hingga panjang, ketika tatanan dunia menjadi semakin horisontal daripada vertikal, dan ketika Barat dan yang lainnya, semakin setara satu sama lain dalam hal kekayaan, kekuasaan, dan gagasan, kita mungkin akan menyaksikan kebangkitan lebih banyak komunitas atau negara peradaban, baik yang diklaim oleh diri sendiri maupun yang asli, yang mungkin saja merupakan komunitas peradaban Barat yang sejajar dengan yang lain. 

Harapannya, "nilai universal" yang ditetapkan secara sepihak oleh Barat akan digantikan oleh nilai-nilai umum tertentu yang didukung oleh seluruh komunitas internasional seperti perdamaian, kemanusiaan, solidaritas internasional dan satu komunitas manusia. dan semua komunitas peradaban harus memberikan kontribusi mereka untuk usaha mulia ini demi kepentingan seluruh umat manusia.