KTT BRICS XV: Dunia Multipolar Terbentuk

KTT BRICS XV membuat keputusan bersejarah untuk menerima 6 negara lagi ke dalam organisasi - Argentina, Mesir, Ethiopia, Iran, Arab Saudi dan Uni Emirat Arab. Hal ini secara efektif menyelesaikan pembentukan inti dunia multipolar.

Meskipun BRICS, sebelumnya BRIC, adalah asosiasi bersyarat negara-negara semi-periferal (menurut Wallerstein) atau "dunia kedua", dialog antara negara-negara ini, yang bukan bagian dari struktur kolektif Barat (NATO dan organisasi unipolar kaku lainnya) didominasi oleh Amerika Serikat), secara bertahap menguraikan kontur tatanan dunia alternatif. Jika peradaban Barat menganggap dirinya sebagai satu-satunya, dan ini adalah inti dari globalisme dan unipolaritas, maka negara-negara BRICS mewakili peradaban yang berdaulat dan mandiri, berbeda dari Barat, dengan sejarah panjang dan sistem nilai-nilai tradisional yang sepenuhnya orisinal.

Awalnya, asosiasi BRIC, yang dibentuk pada tahun 2006 atas prakarsa Presiden Rusia Vladimir Putin, mencakup empat negara - Brasil, Rusia, India, dan Cina. Brazil, kekuatan terbesar di Amerika Selatan, mewakili benua Amerika Latin. Rusia, Tiongkok, dan India memiliki skala yang cukup untuk dianggap sebagai peradaban skala penuh. Mereka lebih dari sekedar Negara-Bangsa.

Rusia adalah garda depan Eurasia, “Ruang Angkasa” Eurasia.

Tiongkok bertanggung jawab atas sebagian besar wilayah negara-negara tetangga seperti Indochina dan negara-negara lain (proyek One Belt One Road adalah cara konkrit untuk membangun “Ruang Angkasa” Tiongkok berdasarkan kerja sama damai). India juga memperluas pengaruhnya melampaui batas negaranya – setidaknya hingga Bangladesh dan Nepal.

Ketika Afrika Selatan bergabung dengan negara-negara BRIC pada tahun 2011 (maka akronim BRICS - huruf "C" di akhir Afrika Selatan), secara simbolis negara terbesar di Afrika juga terwakili.

7 peradaban (1 lawan 6)

Namun pada KTT XV yang diadakan pada tanggal 22 hingga 24 Agustus 2023 di Johannesburg, pembentukan terakhir klub multipolar tersebut terjadi. Masuknya tiga kekuatan Islam - Iran Syiah dan Sunni Arab Saudi dan UEA - merupakan hal yang mendasar. Dengan demikian, partisipasi langsung dalam dunia multipolar seluruh peradaban Islam, yang diwakili oleh kedua cabang – Sunni dan Syiah – terjamin.

Selain itu, bersama dengan Brasil yang berbahasa Portugis, Argentina yang berbahasa Spanyol, negara kuat dan independen lainnya, bergabung dengan BRICS. Bahkan di pertengahan abad ke-20, para ahli teori penyatuan Amerika Selatan ke dalam “Ruang Raya” yang terkonsolidasi – terutama jenderal Argentina Juan Perón dan presiden Brasil Getúlio Vargas – menganggap pemulihan hubungan yang menentukan antara Brasil dan Argentina sebagai prinsip pertama dari proses ini. Jika hal ini tercapai, proses integrasi ekumene Amerika Latin (istilah A.Buela) tidak dapat diubah. Dan itulah yang sebenarnya terjadi saat ini dalam konteks bergabungnya dua negara besar di Amerika Selatan, Brazil dan Argentina, ke dalam kelompok multipolar.

Pengakuan Ethiopia juga sangat simbolis. Ini adalah satu-satunya negara Afrika yang tetap merdeka sepanjang masa kolonial, mempertahankan kedaulatannya, kemerdekaannya dan budayanya yang unik (Orang Etiopia adalah orang Kristen tertua). Dikombinasikan dengan Afrika Selatan, Ethiopia diperkuat dengan kehadirannya di klub multipolar di benua Afrika secara keseluruhan.

Faktanya, komposisi baru BRICS memberi kita model lengkap dalam menyatukan semua kutub – peradaban, “Ruang Besar”, kecuali Barat, yang berupaya keras mempertahankan hegemoni dan struktur unipolarnya. Namun kini yang dihadapi bukan negara-negara yang terpecah belah dan terpecah-belah, penuh dengan kontradiksi internal dan eksternal, namun kekuatan gabungan mayoritas umat manusia, yang bertekad membangun dunia multipolar.

Dunia multipolar ini terdiri dari peradaban berikut:

1. Barat (AS+Uni Eropa dan negara-negara bawahannya, termasuk Jepang yang dahulu sombong dan berdaulat, kini terdegradasi menjadi boneka pasif para penakluk Barat);
2. Tiongkok (+Taiwan) dengan satelitnya;
3. Rusia (sebagai integrator seluruh ruang Eurasia);
4. India dan zona pengaruhnya;
5. Amerika Latin (dengan inti Brazil+Argentina);
6. Afrika (Afrika Selatan+Etiopia, dengan Mali, Burkina Faso, Niger, dll., terbebas dari pengaruh kolonial Perancis).
7. Dunia Islam (dalam kedua versi - Iran Syiah, Sunni Arab Saudi dan UEA).

Pada saat yang sama, satu peradaban – peradaban Barat – mengklaim hegemoni, sementara enam peradaban lainnya menyangkalnya, hanya menerima sistem multipolar dan mengakui Barat hanya sebagai salah satu peradaban, bersama dengan peradaban lainnya. Mungkin masih terkuat (relatif dan tidak terlalu lama) namun tidak unik.

Jadi kebenaran Samuel Huntington, yang melihat masa depan dalam kembalinya peradaban, telah terbukti dalam praktiknya, sedangkan kesalahan tesis Fukuyama, yang percaya bahwa hegemoni global Barat yang liberal (akhir sejarah) telah tercapai. , sudah menjadi jelas. Oleh karena itu, Fukuyama ditakdirkan untuk menceramahi neo-Nazi Ukraina, harapan terakhir para globalis untuk menghentikan timbulnya multipolaritas, yang sedang diperjuangkan oleh Rusia di Ukraina saat ini.

Agustus 2023 dapat dianggap sebagai hari lahirnya dunia multipolar.

Multipolaritas sudah terbentuk dan dilembagakan. Inilah saatnya untuk melihat lebih dekat bagaimana kutub-kutub peradaban itu sendiri menafsirkan situasi yang mereka hadapi. Dan di sini kita harus memperhitungkan bahwa sebenarnya setiap peradaban yang berdaulat mempunyai gagasannya sendiri mengenai struktur sejarah, hakikat waktu sejarah, arahnya, tujuan dan akhirnya. Bertentangan dengan Fukuyama, yang dengan ambisius memproklamirkan satu akhir sejarah (dalam versi liberalnya), setiap peradaban yang berdaulat beroperasi dengan pemahaman, interpretasi, dan deskripsinya sendiri tentang akhir sejarah. Mari kita periksa secara singkat situasi ini.

Setiap peradaban mempunyai gagasan sendiri tentang akhir dunia

Setiap kutub dunia multipolar, yakni setiap peradaban mempunyai versi eskatologinya sendiri, entah lebih eksplisit atau kurang eksplisit.

“Eskatologi” adalah doktrin akhir dunia atau akhir sejarah. Eskatologi merupakan bagian penting dari doktrin agama, namun memiliki versi sekuler juga. Gagasan apa pun tentang arah linier proses sejarah dan dugaan finalitasnya dapat dianggap sebagai "eskatologi".

Dunia multipolar terdiri dari beberapa peradaban atau “Ruang Besar”, dengan sistem nilai-nilai tradisional yang benar-benar unik dan orisinal. Ini adalah kutubnya (bukan negara masing-masing). Sebuah tiang justru merupakan sebuah peradaban. Setiap peradaban mempunyai gagasannya sendiri mengenai hakikat proses sejarah, arah dan tujuannya, dan dengan demikian eskatologinya sendiri.

Di beberapa “Ruang Besar” bahkan terdapat beberapa versi eskatologi, dan sejumlah formasi politik yang relatif kecil, yang sama sekali tidak dapat diklaim sebagai kutub, namun terkadang memiliki eskatologi yang khusus dan bahkan berkembang.

Mari kita uraikan berbagai jenis dalam istilah yang paling umum.

Eskatologi Barat

Eskatologi dalam Kekristenan Barat

Kekristenan Barat pada awalnya mempunyai doktrin eskatologis yang sama dengan Kekristenan Timur, karena merupakan satu peradaban. Dalam agama Kristen - baik Katolik maupun Ortodoksi (dan bahkan Protestan) - akhir dunia dianggap tak terelakkan, karena dunia dan sejarahnya terbatas dan Tuhan tidak terbatas. Setelah kedatangan Kristus, dunia bergerak menuju akhir, dan kedatangan Kristus sendiri terlihat terjadi “di hari-hari terakhir”. Seluruh sejarah Gereja Kristen adalah persiapan untuk akhir zaman, Penghakiman Terakhir dan Kedatangan Kristus yang Kedua Kali. Kekristenan mengajarkan bahwa sebelum Kedatangan Kedua akan terjadi kemurtadan umum pada umat manusia, Bangsa-Bangsa akan berpaling dari Kristus dan Gereja-Nya dan hanya mengandalkan kekuatan mereka sendiri (humanisme). Nanti umat manusia akan merosot total dan Antikristus,

Antikristus akan memerintah untuk waktu yang singkat - 3,5 tahun, "satu waktu, dua kali setengah waktu"), orang-orang kudus dan nabi Elia dan Henokh, yang akan kembali ke bumi, akan mencela dia, dan kemudian Kedatangan Kedua, kebangkitan orang mati dan Penghakiman Terakhir akan terjadi. Inilah yang wajib diyakini oleh setiap orang Kristen.

Pada saat yang sama, agama Katolik, yang secara bertahap terpisah dari batang Ortodoks yang bersatu, percaya bahwa benteng umat Kristen haruslah Gereja Katolik di bawah Paus, "Kota Tuhan", dan kemunduran tersebut hanya akan mempengaruhi entitas politik duniawi, " Kota Bumi".

Ada pertarungan spiritual antara kebijakan surgawi Vatikan dan kebijakan duniawi raja sekuler. Dalam Ortodoksi, berbeda dengan Katolik, hambatan utama dalam perjalanan Antikristus adalah Kekaisaran Suci, Roma yang abadi.

Eskatologi Kristen tradisional dan pandangan ini - sebagian pesimis - tentang vektor sejarah berlaku di Eropa hingga awal Modernitas. Dan inilah bagaimana umat Katolik tradisional, yang tidak terpengaruh oleh semangat Pencerahan, yang semakin sedikit jumlahnya di Barat, terus memikirkan tentang akhir dunia.

Eskatologi Protestan lebih aneh lagi. Di kalangan Anabaptis Münster atau Czech Hussites, Kedatangan Kedua didahului dengan penegakan kesetaraan universal (komunisme eskatologis), penghapusan hierarki kelas dan kepemilikan pribadi.

Baru-baru ini, di bawah pengaruh modernisasi dan kebenaran politik, banyak denominasi Protestan dan Gereja Anglikan telah merevisi pandangan mereka tentang eskatologi, sehingga akhirnya memutuskan tradisi Kristen kuno.

Eskatologi Masonik: teori kemajuan

Asal muasal peradaban Modernitas Eropa Barat adalah Freemasonry Eropa, yang di tengah-tengahnya lahirlah gagasan "kemajuan sosial" yang aneh dan tidak koheren. Gagasan tentang kemajuan adalah kebalikan langsung dari pemahaman Kristen tentang sejarah. Ia menolak kemurtadan, Antikristus, Penghakiman Terakhir, kebangkitan orang mati dan keberadaan jiwa.

Kaum Mason percaya bahwa umat manusia berkembang secara progresif: pada awalnya kebiadaban (bukan surga duniawi), kemudian barbarisme (bukan masyarakat tradisional), kemudian peradaban (yang berpuncak pada Modernitas Eropa dan Pencerahan, yaitu masyarakat atheis sekuler yang didasarkan pada pandangan dunia ilmiah yang materialistis). “Peradaban” (dalam bentuk tunggal!) dalam pembentukannya melewati sejumlah tahapan mulai dari pengakuan tradisional hingga pemujaan humanistik terhadap Arsitek Agung Alam Semesta dan selanjutnya menuju demokrasi liberal, di mana sains, ateisme, dan materialisme sepenuhnya berjaya. Dan Freemasonry konservatif (Ritus Skotlandia) biasanya berhenti pada pemujaan terhadap Arsitek Agung Alam Semesta (yaitu pada deisme - pengakuan terhadap "tuhan" non-denominasi yang tidak ditentukan), dan Loji-loji “Grand Orient” yang lebih revolusioner menyerukan untuk melangkah lebih jauh – menuju penghapusan total agama dan hierarki sosial. Ritus Skotlandia mewakili liberalisme klasik (modal besar), Grand Orient dan kelompok revolusioner lainnya mewakili demokrasi liberal (pertumbuhan intensif kelas menengah dan redistribusi modal dari borjuasi besar ke borjuasi menengah dan kecil).

Namun dalam Freemasonry, dalam kedua versi tersebut, kita melihat sebuah vektor yang jelas-jelas mengarah pada akhir sejarah, yaitu pada pembangunan peradaban global modern yang progresif. Inilah ideologi globalisme dalam dua versi - konservatif (bertahap) dan ofensif (revolusioner-demokratis).

Inggris: Monarki Kelima

Selama Revolusi Inggris Cromwell, teori Monarki Kelima berkembang di kalangan Protestan di bawah pengaruh kalangan Yahudi dan Sabbataisme (khususnya Rabi Manasseh ben-Israel dari Belanda). Doktrin Empat Kerajaan Dunia (Babilonia, Persia, Yunani dan Romawi), yang tradisional bagi agama Kristen, dinyatakan tidak mencukupi, dan setelah jatuhnya Roma (yang bagi Protestan berarti penolakan untuk mengakui otoritas Paus dan penggulingan kekuasaan Paus). monarki, pembunuhan) Kerajaan Kelima akan datang.

Sebelumnya, gagasan serupa muncul di Portugal sehubungan dengan Kekaisaran Portugis maritim dan misi khusus "raja yang hilang" Sebastian. Versi Portugis dan berpusat pada Portugis (mistis-monarki) ditransmisikan ke orang-orang Yahudi Portugis (Marranos) dan orang-orang Yahudi yang diasingkan ke Belanda dan Brasil. Salah satunya adalah Manasye ben-Israel, yang darinya teori ini diteruskan ke kalangan Protestan Inggris dan lingkaran dalam Cromwell (T. Harisson).

Para pendukung teori ini menganggap Cromwell sendiri sebagai calon Raja Kekaisaran Kelima. Monarki Kelima ditandai dengan penghapusan Katolik, kekuasaan monarki turun-temurun, Perkebunan dan mewakili kemenangan demokrasi borjuis dan kapitalisme.

Hal ini dilanjutkan dengan aliran “British Israelism” (British Israelism), yang menyatakan Inggris sebagai “sepuluh suku Israel yang hilang” dan menyebarkan kepercayaan akan datangnya dominasi dunia atas Inggris dan ras Anglo-Saxon. Kekuasaan dunia "Israel Baru" (Anglo-Saxon) dipandang melampaui Empat Kerajaan dan melanggar eskatologi Kristen tradisional, karena Monarki Kelima berarti penghancuran kerajaan-kerajaan Kristen tradisional dan pemerintahan "rakyat terpilih" (kali ini bukan Yahudi, tapi Inggris).

Dari Inggris, sekte Protestan ekstrem memindahkan gagasan ini ke Amerika Serikat, yang diciptakan sebagai perwujudan sejarah Monarki Kelima. Oleh karena itu eskatologi Amerika dalam mitologi W. Blake (dalam "The Prophecy of America" Amerika Serikat diwakili oleh Orcus raksasa yang membebaskan dirinya dari belenggu "dewa lama"), yang juga merupakan penganut teori " Israelisme Inggris". Blake mewujudkan ide-ide ini dalam puisinya "Yerusalem", yang menjadi lagu tidak resmi Inggris.

AS: dispensasionalisme

Di Amerika Serikat, gagasan "Israelisme Inggris" dan Monarki Kelima dikembangkan di beberapa denominasi Protestan dan menjadi dasar bagi aliran dispensasionalisme khusus berdasarkan gagasan Persaudaraan Plymouth (pengkhotbah John Darby) dan edisi Scofield dari Alkitab yang Direferensikan, di mana penafsiran eskatologis secara dispensasionalis dimasukkan ke dalam teks Alkitab sedemikian rupa sehingga bagi orang awam teks tersebut tampak seperti sebuah narasi tunggal.

Dispensasionalisme menganggap kaum Anglo-Saxon dan Protestan (“dilahirkan kembali”) sebagai umat pilihan, dan menerapkan semua nubuatan tentang Yahudi kepada mereka. Menurut doktrin ini, umat manusia hidup pada akhir “dispensasi” terakhir dari siklus tersebut. , dan Kedatangan Kristus yang Kedua akan segera terjadi, dan semua umat beriman akan diangkat ke surga (pengangkatan). Tetapi ini akan didahului oleh pertempuran terakhir (Armagedon) dengan "raja Rosh, Mesekh dan Tubal", oleh yang dimaksud dari abad ke-19 hingga sekarang adalah Rusia. Sebelum itu, Rusia harus menginvasi Palestina dan di sana melawan kaum "yang dilahirkan kembali" (Anglo-Saxon) dan kemudian dikalahkan oleh mereka. Setelah itu, harus ada perpindahan agama secara massal. orang Yahudi ke Protestan dan kenaikan ke surga (melalui mukjizat atau pesawat ruang angkasa).

Dalam beberapa dekade terakhir, arus ini telah menyatu dengan Zionisme politik dan menjadi dasar ideologi dan geopolitik neokonservatif Amerika.

Prancis: Raja Agung

Di Prancis, sejak akhir Abad Pertengahan dan awal Zaman Modern, teori eskatologis tentang Raja Agung berkembang, yang menyatakan bahwa pada akhir zaman seorang raja rahasia Prancis, yang dipilih oleh Tuhan, akan muncul dan menyelamatkan umat manusia. - dari dekadensi, Protestantisme dan materialisme. Versi eskatologi ini bersifat Francosentris dan konservatif, dan beredar di kalangan aristokrasi yang berorientasi mistik. Hal ini berbeda dengan eskatologi Katolik tradisional karena raja Perancis, bukan Tahta Vatikan, yang bertindak sebagai penghalang terhadap Antikristus.

Versi geopolitik sekuler dan sederhana dari eskatologi Raja Agung dianggap oleh beberapa peneliti sebagai Gaullisme. Jenderal De Gaulle mendukung penyatuan masyarakat Eropa (terutama Perancis, Jerman dan Rusia) dan menentang hegemoni NATO dan Anglo-Saxon. Penulis Perancis J. Parvulesco (mengikuti R. Abellio) menyebutnya "dimensi mistik Gaullisme".

Namun sebagian besar kelas penguasa Perancis didominasi oleh eskatologi Masonik – dengan arti yang berlawanan.

Italia: Ghibelline dan Hound

Pada Abad Pertengahan, konfrontasi antara takhta Romawi dan kekuasaan kekaisaran - setelah Charlemagne menyatakan dirinya sebagai "Kaisar" - terkadang menjadi sangat parah. Hal ini menyebabkan terbentuknya dua partai - Guelph, pendukung Paus, dan Ghibelline, pendukung Kaisar. Mereka paling tersebar luas di Italia, yang kepemilikannya menjadi dasar pengakuan raja-raja Jerman sebagai Kaisar Kekaisaran Romawi (Barat) setelah penobatan di Roma.

Penyair Dante adalah pendukung Ghibelline dan dalam puisinya “The Divine Comedy” menyandikan ajaran eskatologis Ghibelline bahwa setelah pemerintahan sementara Guelph dan degradasi total Gereja Katolik, raja Ghibelline sejati akan datang ke Eropa. yang akan menghidupkan kembali moral dan spiritualitas peradaban Barat. Ia secara simbolis diwakili dalam sosok anjing (il Veltro) dan nomor mistik DXV (515), setelah menyusun ulang huruf/digit kata DVX, "pemimpin". Dante menguraikan gagasan Monarki Dunia dalam risalah terpisah. Di sini sekali lagi, tema eskatologis dikaitkan dengan kekuasaan monarki – dan lebih luas lagi dibandingkan dengan Gereja Katolik. Bagi Dante, monarki Prancis terlihat berpihak pada Antikristus,

Jerman: Hegel dan akhir sejarah

Versi asli eskatologi diberikan dalam filsafat Hegel. Ia melihat sejarah sebagai proses dialektis penyebaran Roh melalui Alam, dan kemudian pengumpulan baru partikel-partikel Roh dalam masyarakat yang tercerahkan. Puncak dari proses ini menurut Hegel adalah terciptanya negara Jerman bersatu berdasarkan monarki Prusia (semasa hidupnya belum ada). Dalam monarki yang tercerahkan ini, siklus sejarah Roh akan selesai. Ide-ide ini mempengaruhi Second Reich dan Bismarck, dan kemudian dalam bentuk yang menyimpang dari Third Reich milik Hitler. Hegel-lah yang mengemukakan tesis “akhir sejarah” dalam konteks filosofis,

Filsuf Jerman (Katolik) Carl Schmitt mengaitkan gagasan Reich dengan fungsi katehon, punggawa, penjaga, yang merupakan makna kekuasaan kekaisaran di Bizantium dan yang direbut (menurut Gereja ortodoks) pada abad kedelapan. abad oleh Kaisar Frank Charlemagne. Garis ini sebagian sejalan dengan tradisi Ghibelline.

Karl Marx, seorang Yahudi Jerman, membangun teori komunisme (akhir sejarah) berdasarkan Hegelianisme versi materialis yang terbalik, dan filsuf Rusia Alexander Kojev mencoba mengidentifikasi akhir sejarah dengan globalisme dan kemenangan global liberalisme. Namun penting bahwa Hegel sendiri, tidak seperti para penafsir sektariannya, adalah seorang monarki Jermanosentris eskatologis.

Iberia: Habsburg dan evangelisasi planet

Eskatologi dalam versi Spanyol dikaitkan dengan kolonisasi Amerika dan misi Charles V Habsburg dan penerus dinastinya. Karena dalam nubuatan tentang akhir dunia (Ps. Methodius dari Patara), tanda akhir dunia adalah penyebaran Injil ke seluruh umat manusia dan berdirinya kerajaan Kristen sedunia di bawah Raja dunia Katolik, the Penemuan geografis dan pendirian koloni besar oleh Spanyol memberikan alasan untuk mempertimbangkan Habsburg Spanyol - terutama Charles V dan Philip II - sebagai pesaing untuk peran raja dunia. Versi monarki Katolik ini, sebagian sejalan dengan versi Prancis, namun sebaliknya berpusat pada Kaisar Austria, penentang tradisional dinasti Prancis.

Setelah pemerintahan Bourbon di Spanyol, garis eskatologis ini memudar. Hal ini sebagian dapat ditemukan di kalangan Katolik di Amerika Latin dan khususnya di kalangan Jesuit.

Kekaisaran Kelima dalam versi Portugis dan cabangnya di Brasil pada umumnya mirip dengan versi eskatologi ini.

Israel: wilayah Mashiach

Negara Israel didirikan pada tahun 1948 di Palestina sebagai pemenuhan aspirasi eskatologis diaspora Yahudi, yang telah menunggu selama dua milenium untuk kembali ke Tanah Perjanjian. Eskatologi Yahudi didasarkan pada kepercayaan pada pemilihan orang-orang Yahudi dan peran khusus mereka di akhir zaman, ketika Mashiach Yahudi akan datang dan orang-orang Yahudi akan memerintah dunia. Ini adalah versi eskatologi yang paling baik dipelajari. Dalam banyak hal, eskatologi Yahudi-lah yang membentuk skenario utama visi akhir dunia dalam tradisi monoteistik.

Israel modern diciptakan sebagai Negara yang dipersiapkan untuk kedatangan Mashiach, dan jika fungsi ini dihilangkan, keberadaannya akan kehilangan maknanya sama sekali - pertama-tama, di mata orang Yahudi sendiri.

Secara geopolitik, Israel tidak dapat mengklaim sebagai sebuah peradaban independen, sebuah Kekaisaran, yang skalanya diperlukan untuk berpartisipasi penuh dalam proses eskatologis global. Namun, jika kita memperhitungkan pemulihan hubungan politik Zionis di Amerika Serikat dengan kaum neokonservatif dan dispensasionalis Protestan, peran orang-orang Yahudi pada abad terakhir dalam loge-loge Masonik, pengaruh diaspora di kalangan penguasa dan khususnya elit ekonomi di Barat. , gambaran keseluruhannya berubah, dan untuk peristiwa-peristiwa eskatologis yang serius, landasannya menjadi penting.

Penafsiran Kabbalistik tentang jalur migrasi sebagian besar iaspora Yahudi menggambarkannya sebagai gerakan mengikuti Shekhina (Kehadiran Tuhan) di pengasingan (menurut Rabbi Alon Anava).

Pada awal galut (penyebaran), sebagian besar umat Yahudi terkonsentrasi di Timur Tengah (Mizrahi). Kemudian mulai bergeser ke utara dan Kaukasus (Khazar Kaganate). Dari sana jalur Shekhina menuju ke Rusia Barat, ke Baltik, dan ke Eropa Timur (Ashkenazi). Kemudian gerakan Ashkenazi-nya mulai merambah lebih jauh ke Eropa Barat, dan Sephardim dari Semenanjung Iberia pindah ke Belanda dan koloni-koloni Amerika. Terakhir, sebagian besar warga Yahudi terkonsentrasi di Amerika Serikat, dimana mereka masih mewakili mayoritas dibandingkan komunitas Yahudi di negara lain. Jadi Shekhina tetap berada di Amerika Serikat. Komunitas Yahudi terbesar kedua ada di Israel. Ketika proporsinya berubah menguntungkan Israel, itu berarti bahwa Shekhina, setelah lingkaran dua ribu tahun, telah kembali ke Palestina.

Kemudian kita harus mengharapkan pembangunan Bait Suci Ketiga dan kedatangan Mashiach. Inilah logika eskatologi Yahudi, yang dapat ditelusuri dengan jelas dalam proses politik yang terjadi di sekitar Israel. Gagasan ini dianut oleh mayoritas agama Zionis, yang merupakan persentase besar orang Yahudi baik di Israel maupun di diaspora. Namun orang Yahudi mana pun, di mana pun dia berada dan apa pun ideologi yang dianutnya, pasti menyadari sifat eskatologis Negara Israel modern dan, akibatnya, tujuan jangka panjang pemerintahnya.

Eskatologi ortodoks

Yunani: Kaisar Marmer

Dalam populasi Ortodoks di Yunani, setelah jatuhnya Bizantium dan perebutan kekuasaan oleh Ottoman, berkembang teori eskatologis tentang kedatangan raja pembebas Ortodoks, Kaisar Marmer. Sosoknya terkadang diartikan sebagai kembalinya Konstantinus XII Paleologos, yang menurut legenda, tidak mati ketika Turki merebut Konstantinopel, melainkan dibawa oleh bidadari ke Gerbang Marmer dan di sana menunggu saatnya untuk membebaskan kaum Ortodoks (Yunani). dari penindasan orang asing.

Dalam beberapa versi legenda eskatologis, misi ini dipercayakan kepada "raja utara berambut merah", yang pada abad ke-18 banyak biksu Athonite memahami Kaisar Rusia.

Ini adalah gema dari doktrin Bizantium klasik tentang katehon, punggawa, penjaga, yang ditakdirkan untuk menjadi penghalang utama di jalan "anak kebinasaan" (Surat Kedua Rasul Paulus kepada Jemaat Tesalonika) dan Raja-Juruselamat dari buku Ps. Methodius dari Patara. Pemikiran politik-keagamaan Yunani mempertahankan komponen eskatologis ini selama periode Ottoman, meskipun setelah pembebasan dari Turki, kenegaraan Yunani mulai dibangun di atas pola demokrasi-liberal Masonik (walaupun periode pemerintahan sejumlah dinasti Eropa singkat), dan hancur total. dengan warisan Bizantium.

Rusia: Raja Roma Ketiga, Juru Selamat Sekte, Komunisme

Di Rusia, eskatologi mengambil bentuk yang stabil pada akhir abad ke-15, yang tercermin dalam teori Moskow-Roma Ketiga. Ditegaskan bahwa misi katehon, punggawa, setelah jatuhnya Konstantinopel diteruskan ke Rusia Moskow, yang menjadi inti dari satu-satunya Kekaisaran Ortodoks - yaitu Roma. Adipati Agung Moskow mengubah statusnya dan menjadi Tsar, Basileus, Kaisar, Katehon.

Sejak saat itu, misi Rusia dan rakyat Rusia adalah memperlambat kedatangan "anak kebinasaan", Antikristus, dan melawannya dengan segala cara yang mungkin. Ini membentuk inti eskatologi Rusia, meresmikan status rakyat Rusia sebagai "Pembawa Tuhan".

Terlupakan di era reformasi Barat Peter dan para pengikutnya, gagasan Moskow sebagai Roma Ketiga bangkit kembali pada abad kesembilan belas di bawah pengaruh kaum Slavofil, dan kemudian menjadi tema sentral dalam Gereja Ortodoks Rusia di bidang emigrasi.

Setelah perpecahan, eskatologi menyebar luas di kalangan Orang-Orang Percaya Lama dan sektarian. Orang-Orang Percaya Lama pada umumnya percaya bahwa kejatuhan Roma Ketiga telah terjadi secara permanen, sedangkan kaum sektarian (khlysty atau skopcy, castrates), sebaliknya, percaya akan kedatangan "Kristus Rusia" yang sudah dekat.

Versi sekuler dari eskatologi “optimis” sektarian diambil alih oleh kaum Bolshevik, menyembunyikannya di bawah akhir sejarah Hegel versi Marxis. Pada periode terakhir Uni Soviet, kepercayaan eskatologis terhadap komunisme memudar, dan rezim serta negara runtuh.

Tema eskatologi Rusia menjadi relevan kembali di Rusia setelah dimulainya SWO, ketika topik konfrontasi dengan peradaban Masonik-liberal dan materialis-ateis di Barat menjadi sangat akut. Logikanya, ketika Rusia memantapkan dirinya sebagai peradaban yang terpisah, peran eskatologi dan pentingnya fungsi katekumen akan semakin meningkat.

dunia Islam

Sunni: Mahdi Sunni

Dalam Sunni, akhir dunia tidak dijelaskan secara rinci, dan visi pemimpin komunitas Islam yang akan datang, Sang Mahdi, tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan deskripsi tentang Penghakiman Terakhir yang akan dilakukan oleh Tuhan (Allah) pada akhir zaman. Meskipun demikian, angka ini ada dan dijelaskan secara rinci dalam hadis. Ini tentang munculnya seorang pemimpin militer dan politik dunia Islam yang akan memulihkan keadilan, ketertiban dan kesalehan yang telah rusak pada akhir zaman.

Sufi otoritatif Ibn Arabi menetapkan bahwa Mahdi akan dibantu dalam memerintah oleh "wazir", yang menjadi dasar pemerintahan eskatologis, dan menurutnya, semua wazir "pemerintahan metafisik" ini, sebagai asisten dan proyeksi dari kutub yang bersatu. (qutb) akan datang dari komunitas Islam non-Arab.

Sang Mahdi akan mengalahkan Dajjal (Si Pembohong) dan mendirikan pemerintahan Islam. Versi eskatologi Islam yang aneh juga dianut oleh para pendukung ISIS.

Berbagai tokoh dalam Islam telah mengklaim peran Mahdi. Baru-baru ini, Ketua PMC SADAT Turki Adnan Tanriverdi memproklamirkan Erdogan sebagai Mahdi.

Iran: Imam ke-12

Dalam paham Syi'ah, tema Mahdi lebih berkembang sepenuhnya, dan eskatologi mendasari ajaran-ajaran Syi'ah yang sangat politis-religius. Kaum Syi'ah hanya menganggap pengikut Ali, sang Imam, sebagai penguasa sah komunitas Islam. Mereka percaya bahwa Imam ke-12 terakhir tidak meninggal, melainkan bersembunyi. Dia akan menampakkan diri lagi kepada manusia pada akhir zaman. Ini akan menjadi awal kebangkitan dunia Syiah.

Kemudian Kristus akan muncul, yang bersama Mahdi akan melawan Dajjal dan mengalahkannya, menegakkan tatanan spiritual yang adil untuk waktu yang singkat - tepat sebelum akhir dunia.

Mungkin, doktrin Iran kuno tentang pertarungan antara terang (Ormuzd) dan gelap (Ahriman) yang dimulai melalui sejarah sebagai kunci maknanya dan tentang kemenangan akhir para pejuang cahaya yang menjadi dasar bagian eskatologis dari ajaran monoteistik. Namun bagaimanapun juga, pengaruh Zoroastrianisme terhadap Syiah terlihat jelas, dan inilah yang membuat eskatologi Iran begitu tajam dan jelas dalam ekspresi politiknya.

Ini adalah pandangan mayoritas Syiah, dan di Iran ideologi resmilah yang sangat menentukan keseluruhan strategi politik negara tersebut.

Eskatologi Syiah dalam banyak hal melanjutkan tradisi Zoroastrianisme pra-Islam di Iran, yang memiliki teori yang berkembang tentang perubahan siklus dan puncaknya dalam Restorasi Besar (frashokart). Gambaran Raja Penyelamat yang akan datang - Saoshyant, yang ditakdirkan untuk dilahirkan secara ajaib dari Perawan murni dan mengalahkan pasukan permulaan kegelapan (Ahriman) dalam pertempuran terakhir, memainkan peran penting di sana.

Asia Tenggara

India: Kalki

Dalam agama Hindu, akhir dunia tidak begitu penting, meskipun sejumlah teks suci yang terkait dengan siklus Kalacakra menceritakan tentang raja-raja di negeri mistik Shambhala, di mana kondisi zaman keemasan masih berlaku. Pada momen terakhir dalam sejarah, salah satu raja ini, Kalki, yang diyakini sebagai avatar Wisnu yang kesepuluh, akan muncul di dunia manusia dan melawan iblis Kali-yuga. Kemenangan Kalki akan mengakhiri zaman kegelapan dan menandai awal yang baru (Satya-yuga).

Kali-yuga digambarkan sebagai era kemerosotan moral, nilai-nilai tradisional dan landasan spiritual peradaban India. Meskipun tradisi India agak terlepas dari sejarah dan siklusnya, karena percaya bahwa realisasi spiritual dapat dicapai dalam kondisi apa pun, motif eskatologis cukup hadir dalam budaya dan politik.

Di India kontemporer, politisi konservatif populer dan Perdana Menteri Narendra Modi diakui oleh beberapa kalangan tradisionalis sebagai avatar ilahi - baik Kalki sendiri atau pertandanya.

Buddhisme: buddha di masa yang akan datang

Motif eskatologis juga berkembang dalam tradisi Budha. Akhir zaman dipandang sebagai kedatangan Buddha, Maitreya. Misinya adalah memperbarui kehidupan spiritual sangha, komunitas Buddhis, dan mengarahkan umat manusia ke jalan kebangkitan yang menyelamatkan.

Beberapa sistem politik di negara-negara Asia Tenggara - Jepang, dikombinasikan dengan kultus asli Shinto, yang di tengahnya berdiri sosok Kaisar ilahi, didasarkan pada agama Buddha, sejumlah negara bagian Indo-Cina. Dalam beberapa kasus, seruan terhadap sosok Buddha Maitreya yang akan datang menjadi dasar gerakan politik dan pemberontakan rakyat.

Terkadang agama Buddha eskatologis mendapat dukungan dalam ideologi komunis, sehingga memunculkan bentuk-bentuk sinkretis - Kamboja, Vietnam, dll.

Tiongkok: amanat surgawi

Eskatologi hampir tidak ada dalam Konfusianisme, yang merupakan arus utama politik-etika yang dominan dalam tradisi Tiongkok. Namun pada saat yang sama, hal ini dikembangkan secara rinci dalam agama Tao Tiongkok dan aliran sinkretistik Tao-Buddha. Menurut gagasan Tao tentang siklus, sejarah dunia tercermin dalam pergantian dinasti yang berkuasa di Tiongkok. Perubahan ini adalah akibat dari hilangnya apa yang oleh para penganut Tao disebut sebagai "Mandat Surga", yang wajib diterima dan dipertahankan oleh setiap penguasa sah Tiongkok. Ketika Mandat ini habis, Tiongkok berada dalam kekacauan, perang saudara, dan kerusuhan. Situasi ini hanya terselamatkan dengan diperolehnya Mandat Surga yang baru dan penobatan dinasti baru.

Kekaisaran Tengah Tiongkok dianggap oleh orang Tiongkok sendiri sebagai gambaran hierarki kosmik, sebagai Alam Semesta. Di Kekaisaran, budaya dan alam menyatu hingga tidak bisa dibedakan. Itulah sebabnya siklus dinasti adalah siklus kosmik yang mengukur zaman.

Tradisi Tiongkok tidak mengetahui akhir dunia secara mutlak, namun percaya bahwa setiap penyimpangan tatanan dunia ke segala arah memerlukan restorasi simetris. Teori ini secara implisit berkontribusi pada revolusi Tiongkok dan mempertahankan signifikansinya hingga saat ini.

Bahkan, sosok Ketua Komite Sentral CPC saat ini, Xing Jinping, dipandang sebagai penampilan baru Kaisar sah yang mendapat amanah surgawi.

Afrika

Garvey: Freemason Hitam

Salah satu pendiri gerakan untuk memulihkan martabat masyarakat Afrika adalah Freemason Marcus Garvey kelahiran Jamaika, yang menerapkan progresivisme Masonik pada orang kulit hitam dan menyerukan pemberontakan terhadap orang kulit putih.

Garvey mengambil serangkaian tindakan untuk membawa kembali orang kulit hitam Amerika ke benua Afrika, melanjutkan proses yang dimulai pada tahun 1820 dengan pembentukan negara buatan di pantai barat Afrika, Liberia. Pemerintahan Liberia meniru Amerika dan sebagian besar terdiri dari Freemason.

Garvey menafsirkan perjuangan hak-hak orang kulit hitam tidak hanya sebagai sarana untuk mencapai kesetaraan, tetapi secara aktif mempromosikan teori pemilihan orang Afrika sebagai bangsa yang istimewa, yang setelah berabad-abad menjadi budak dipanggil untuk membangun dominasinya - setidaknya dalam ruang benua Afrika, tetapi juga untuk mengklaim hak atas kekuasaan di AS dan negara-negara kolonial lainnya. Dan di tengah-tengah gerakan dunia ini harus berdiri kelompok-kelompok Masonik, yang hanya mengizinkan orang kulit hitam.

Perwakilan ekstrim dari arus ini adalah organisasi Black Power, Black Panthers dan kemudian BLM.

Etiopia yang Hebat

Di Afrika, di antara populasi melanodermatik (kulit hitam), versi eskatologi asli mereka sendiri telah berkembang. Semuanya (seperti dalam eskatologi Garvey) menganggap masyarakat Afrika diberkahi dengan misi sejarah khusus (orang kulit hitam = Israel Baru) dan meramalkan kelahiran kembali diri mereka sendiri dan benua Afrika secara keseluruhan. Skema umum eskatologi Afrika menganggap era penjajahan dan perbudakan sebagai ujian spiritual yang besar bagi ras kulit hitam, yang akan diikuti oleh periode penghargaan, zaman keemasan baru.

Dalam salah satu versi eskatologi tersebut, inti identitas Afrika adalah Ethiopia. Populasinya (orang Kushi dan Semit berkulit gelap) dipandang sebagai paradigma peradaban Afrika - Ethiopia adalah satu-satunya entitas politik Afrika yang belum dijajah, baik oleh kekuatan Eropa maupun Muslim.

Dalam versi ini, semua orang Afrika dianggap berkerabat dengan orang Etiopia, dan raja Etiopia - Negus - dianggap sebagai prototipe penguasa Kekaisaran Afrika yang besar. Garis inilah yang menjadi dasar Rastafarianisme, yang menjadi populer di kalangan orang kulit hitam Jamaika dan kemudian menyebar ke penduduk kulit hitam di Afrika dan Amerika.

Versi ini dominan di negara-negara Kristen dan Kristen. Eskatologi Kristen orang Etiopia (Monofisit) sendiri memperoleh ciri-ciri asli yang terkait dengan misi khusus Etiopia, yang dianggap sebagai negara pilihan dan bangsa terpilih (oleh karena itu legenda bahwa nenek moyang orang Etiopia adalah Melkisedek yang alkitabiah, Raja Etiopia). Perdamaian). Dalam Rastafarianisme, eskatologi Etiopia ini memperoleh ciri-ciri tambahan - terkadang cukup aneh.

Islam Hitam

Versi lain dari eskatologi Afrika adalah “Muslim Kulit Hitam” (Nation of Islam), yang muncul di Amerika Serikat. Doktrin ini mengklaim bahwa Musa dan Muhammad berkulit hitam, dan bahwa Tuhan berinkarnasi dalam diri para pemimpin politik-agama berkulit hitam dari siklus ke siklus. Pendiri aliran ini, Wali Fard Muhammad, menganggap dirinya sebagai inkarnasi (ini sesuai dengan sekte khlysty Rusia). Setelah kematian Wali Fard, orang-orang percaya Muhammad mengharapkan dia kembali dengan pesawat luar angkasa.

Secara paralel, deklarasi ini juga menyatakan perlunya kaum kulit hitam untuk berjuang di Amerika Serikat dan di seluruh dunia – tidak hanya demi hak-hak mereka, namun juga demi pengakuan atas kepemimpinan spiritual dan rasial mereka dalam peradaban.

Di bawah pemimpin kontemporer Nation of Islam, Louis Farrakhan, arus ini telah mencapai pengaruh besar di AS dan berdampak signifikan pada pembentukan ideologi Muslim kulit hitam di Afrika.

Mesir Hitam

Versi lain dari eskatologi politik Afrika adalah arus KMT (dari nama Mesir kuno untuk Mesir itu sendiri), yang mengembangkan gagasan filsuf Afrika Sheikh Anta Diop. Ia dan para pengikutnya mengembangkan teori bahwa Mesir kuno adalah Negara orang kulit hitam, terbukti dari namanya “KMT”, dalam bahasa Mesir berarti “Bumi Hitam” atau “Tanah Orang Hitam”. Anta Diop percaya bahwa semua sistem keagamaan di Afrika adalah gema dari agama Mesir, yang harus direkonstruksi secara keseluruhan.

Pengikutnya Kemi Seba mengembangkan tesis monoteisme Afrika, yang merupakan dasar dari sistem agama-politik di mana kekuasaan harus diberikan kepada Pemerintahan Metafisik yang mengungkapkan kehendak Tuhan (seperti wazir Mahdi dalam versi Ibn Arabi). Kehidupan harus didasarkan pada prinsip komunitas kulit hitam yang tertutup -- quilombo.

Dengan melakukan hal ini, masyarakat Afrika harus kembali ke tradisi masyarakat mereka sendiri, mengambil kendali penuh atas benua Afrika, mengembalikan warna kulit segelap mungkin (melalui pernikahan berorientasi melano) dan mewujudkan revolusi spiritual di dunia.

Satu-satunya bahasa suci pan-Afrika haruslah bahasa Mesir kuno yang dipulihkan (medu netjer), dan bahasa Swahili harus digunakan untuk kebutuhan praktis. Menurut para pendukung teori KMT, orang kulit hitam adalah pembawa kesakralan, Tradisi dan masyarakat Zaman Keemasan. Peradaban kulit putih adalah sebuah penyimpangan, patologi dan anti-peradaban di mana materi, uang, modal berada di atas roh.

Musuh utama orang Afrika dan kulit hitam di seluruh dunia adalah orang kulit putih, yang dianggap sebagai pembawa modernisasi, kolonialisme, materialisme, dan kemerosotan spiritual. Kemenangan atas kulit putih adalah jaminan terpenuhinya misi dunia oleh kulit hitam dan pencapaian puncak proses dekolonisasi.

Amerika Latin

Etno-eskatologi: Indéchinisme

Di negara-negara Amerika Latin, sejumlah penduduk asli Amerindian melihat akhir logis dari penjajahan sebagai pemulihan masyarakat etnis (indigenismo). Kecenderungan ini berkembang pada tingkat yang berbeda-beda tergantung negaranya.

Banyak yang menganggap pemberontakan Tupac Amaru II, keturunan penguasa Inca terakhir, yang memimpin pemberontakan India melawan kehadiran Spanyol di Peru pada tahun 1780, sebagai awal simbolis perlawanan penduduk asli terhadap penjajahan.

Di Bolivia pada tahun 2006, Evo Morales, wakil pertama masyarakat Indian Aymara, terpilih sebagai presiden. Semakin banyak suara yang terdengar - terutama di Peru dan Bolivia - yang mendukung deklarasi pemujaan India kuno terhadap dewi bumi Pachamama sebagai agama resmi.

Biasanya, eskatologi etnis Indian Amerika Latin digabungkan dengan aliran sosialis kiri atau anarkis untuk menciptakan ajaran sinkretis.

Sebastianisme Brasil

Versi eskatologi tertentu, yang terkait dengan gagasan Portugis tentang Kekaisaran Kelima, berkembang di Brasil. Setelah ibu kota Kerajaan Portugis dipindahkan ke Brazil karena kudeta republik di Portugal, muncul doktrin bahwa pemindahan ibu kota ini bukanlah suatu kebetulan dan bahwa Brazil sendiri mempunyai misi politik-keagamaan yang khusus. Jika Portugal Eropa telah melupakan doktrin Raja Sebastian dan mengikuti jalan demokrasi borjuis Eropa, maka Brasil sekarang harus mengemban misi ini dan menjadi wilayah di mana, dalam kondisi kritis siklus sejarah, Raja Sebastian yang hilang namun tidak mati akan ditemukan. diri.

Di bawah panji doktrin semacam itu, pemberontakan Katolik-eskatologis dan imperial yang konservatif melawan pemerintahan liberal Masonik - Canudos, Contestado, dll. - terjadi di Brasil.

Peta peradaban eskatologis

Jadi, dalam dunia multipolar, berbagai eskatologi saling berbenturan atau bersekutu satu sama lain.

Di Barat, model sekuler (progresivisme dan liberalisme) jelas mendominasi, dengan tambahan signifikan dalam bentuk dispensasionalisme Protestan ekstrem. Ini adalah "akhir sejarah", menurut Fukuyama. Jika kita memperhitungkan elit liberal negara-negara Eropa yang berada di bawah kendali penuh Amerika, kita dapat berbicara tentang eskatologi khusus yang menyatukan hampir semua negara NATO. Kita juga harus menambahkan teori individualisme radikal, yang umum terjadi pada kaum liberal, yang menuntut pembebasan manusia dari segala bentuk identitas kolektif - hingga kebebasan dari seks (politik gender) dan bahkan dari kepemilikan spesies manusia (transhumanisme, AI). Oleh karena itu, elemen-elemen baru dalam eskatologi progresif Masonik, bersama dengan “masyarakat terbuka”, adalah pentingnya perubahan gender, dukungan terhadap prinsip-prinsip LGBTQ, posthumanisme,

Meskipun Zionisme bukan merupakan perpanjangan langsung dari versi eskatologi ini, dalam beberapa bentuknya – terutama melalui aliansinya dengan kelompok neokonservatif Amerika – Zionisme sebagian cocok dengan strategi ini, dan mengingat pengaruh Yahudi terhadap elit penguasa di Barat, Zionisme tidak lagi merupakan perpanjangan tangan dari versi eskatologi ini. proporsinya bahkan mungkin terbalik.

Dalam perjalanan menuju akhir sejarah ini, Rusia dan fungsi katekhoniknya, yang menggabungkan eskatologi Roma Ketiga dan cakrawala komunis sebagai warisan Uni Soviet, secara terang-terangan menghalanginya.

Di Tiongkok, Marxisme Barat, yang secara substansial telah diubah menjadi Maoisme, semakin secara terbuka ditampilkan dalam budaya Konfusianisme, dan pemimpin PKC sebagai Kaisar tradisional diberi mandat surgawi untuk memerintah "Semua yang ada di bawah Langit" (tianxia - 天下).

Sentimen eskatologis terus berkembang di dunia Islam - baik di zona Sunni dan khususnya di kalangan Syiah (terutama di Iran), dan peradaban Barat modern - yang sama yang sekarang memerangi Rusia - yang hampir secara bulat digambarkan sebagai Dajjal untuk semua umat Islam.

Di India, sentimen-sentimen yang diilhami oleh Hindutva perlahan-lahan tumbuh (doktrin tentang identitas independen umat Hindu sebagai peradaban yang istimewa dan unggul), yang menyatakan kembalinya akar tradisi Hindu dan nilai-nilainya (yang sama sekali tidak sejalan dengan nilai-nilai Hindu). Barat), dan dari sini diuraikan kontur eskatologi khusus yang terkait dengan fenomena Kalki dan penaklukan Kali-yuga.

Pan-Afrikaisme berkembang ke arah penguatan doktrin radikal tentang kembalinya orang Afrika ke identitas mereka dan babak baru perjuangan anti-kolonial melawan “dunia kulit putih” (yang dipahami terutama sebagai negara-negara kolonial milik peradaban Barat). Ini menggambarkan vektor baru eskatologi kulit hitam.

Di Amerika Latin, keinginan untuk memperkuat kedaulatan geopolitik didukung oleh eskatologi sayap kiri (sosialis) dan pembelaan identitas Katolik, yang terutama terlihat di Brasil, di mana baik sayap kiri maupun kanan semakin menjauhkan diri dari globalisme dan kebijakan AS. (karenanya merupakan awal partisipasi Brasil dalam blok BRICS). Etno-eskatologi indigenismo, meskipun relatif lemah, secara umum menambah dimensi penting pada keseluruhan proyek eskatologis.

Pada saat yang sama, eskatologi aristokrat Prancis (dan proyeksi sekulernya dalam Gaullisme), akhir sejarah versi Jerman dalam pribadi Kekaisaran Jerman, serta garis misi khusus Buddha dan Shinto di Jepang dan Jepang. Kaisar Jepang - (setidaknya untuk saat ini) tidak memainkan peran penting apa pun, karena sepenuhnya dikalahkan oleh elit globalis progresif yang dominan dan strategi Anglo-Saxon.

Dengan demikian kita mempunyai peta dunia eskatologi, yang sesuai dengan kontur dunia multipolar.
 

Dari sini kita sekarang dapat menarik kesimpulan apa pun yang kita inginkan.