Diese Frage wurde von Pater Vladimir Zwetkow, Prior der Sofronie-Einsiedelei bei Arzamas, in einer sehr tiefgründigen Formulierung ernsthaft gestellt: Wofür sollen wir beten? Die gleiche Frage wurde Konstantin Malofeev bei der Vorstellung seines Buches Empire: Where is the Empire today? gestellt.

Ich habe gerade ein neues Buch fertiggestellt, Genesis and Empire, eine Art 'Enzyklopädie der imperialen Idee', in dem ich das Thema der imperialen Ontologie von der archetypischen Figur des Friedenskönigs über die verschiedenen Formen der sakralen Monarchie und einen Überblick über historische Imperien - einschließlich der Mission von Katechon und der Dialektik des imperialen Russlands - bis hin zu Simulakren des 'Empire' - wie dem Britischen Empire und dem modernen US-'Empire' - skizziere.

Es handelt sich um tiefgreifende und grundlegende Themen und Theorien, aus denen jedoch keine direkten praktischen Schlussfolgerungen gezogen werden können. Deshalb habe ich mich entschlossen, die Frage von Vater Vladimir systematisch zu behandeln und eine Reihe von Thesen aufzustellen. Dies ist eine Skizze, ich wäre dankbar für Ergänzungen und Kommentare.

Das Imperium kann in Russland als Ergebnis eines göttlichen Wunders wiederhergestellt werden. Jedes Imperium hat einen übernatürlichen Ursprung. Wenn es sich nicht um ein Wunder Gottes handelt, dann ist es ein 'schwarzes Wunder' des Teufels. Menschen sind nicht in der Lage, ein Imperium zu schaffen. Es ist immer etwas Heiliges. Es gibt kein Wunder, es gibt kein Reich, aber unser Glaube ist der an den lebendigen Gott, an den Gott, der Wunder wirkt.
Das Imperium lebt in der Kirche. Die religiöse und eschatologische Lehre über das Imperium und die orthodoxe Monarchie sowie über die Rolle des russischen Zaren als Katechonen wurde in der russisch-orthodoxen Kirche außerhalb Russlands detailliert entwickelt. Die Verherrlichung der königlichen Märtyrer und aller neuen Märtyrer Russlands ist Teil dieser Lehre. Nach der Wiedervereinigung des Moskauer Patriarchats und der Russischen Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands in den 1990er Jahren wurde diese Lehre von der Russischen Orthodoxen Kirche als Ganzes allgemein akzeptiert, und in der ROK selbst wurde während der Sowjetzeit keine andere normative Lehre der politischen Theologie der Orthodoxie geschaffen (und konnte es nach dem Scheitern der Renovationisten auch nicht werden). Daher ist die orthodoxe Monarchie das einzige normative Modell des russischen orthodoxen Christentums. Die lauten und aufdringlichen 'Kirchenliberalen' zählen nicht, sie sind nur 'ausländische Agenten'.
Das Imperium (wie die Monarchie) ist eine Institution. Die Wiederherstellung des Imperiums kann durch eine groß angelegte politische Reform erfolgen, die den russischen Rechtsrahmen im Geiste der Autokratie überarbeitet. Politisch-philosophische und juristische Arbeit ist hier wichtig.

Das Imperium kann von einer Dynastie abgelehnt werden. Obwohl keine direkte Erbfolge auf den letzten russischen Kaiser überlebt hat, gibt es die Romanows und im 18. Jahrhundert wurde der russische Thron von entfernteren Verwandten besetzt. Hier hat die Kirillovich-Linie, wie auch immer sie heute in Russland behandelt wird, die größte Grundlage.

Ein Imperium kann durch echte militärische Erfolge und die Ausdehnung eines Kontrollbereichs geschaffen werden. Interne Macht wird dann offensichtlich. Die Anhäufung russischer Länder - mit ihrer Abhängigkeit von militärischer Macht und Wirtschaft, Diplomatie und Kultur - stärkt das imperiale Potenzial.

Das Imperium kann auf der Ebene des Willens des Volkes leben. In diesem Fall wird das Imperium nicht von oben nach unten errichtet, sondern vom Volk gefordert, von unten nach oben. Dies ist das Zemsky-Szenario. Der Zemsky Sobor trifft die historische Entscheidung, dass das Kaiserreich ist und stellt die Monarchie wieder her. Der moderne, im Volk verbreitete Stalinkult ist aus soziologischer Sicht nichts anderes als eine Form des 'Monarchismus von unten', eine Forderung nach Zaren.

Ein Imperium kann zu einem starken Herrscher erklärt werden. In der römischen Geschichte erfolgte der Übergang von der Republik zum Imperium durch die Diktatur von Julius Cäsar. Der Name 'Caesar' wurde später zum Synonym für Kaiser, König. Obwohl Augustus selbst Kaiser wurde, war dies in Wirklichkeit bereits Julius Caesar.

Es ist schwierig, im Voraus zu sagen, welches der wichtigste Punkt ist. Gegenwärtig sind alle diese Voraussetzungen in der einen oder anderen Form vorhanden, aber keine von ihnen ist bisher eindeutig dominant. Man kann von einer Kombination mehrerer Punkte ausgehen oder von der Auswahl einiger auf Kosten anderer; man kann nicht einmal ihre vollständige Synergie ausschließen. Wenn das Imperium unser Ziel ist (und wenn es das nicht ist, sind wir verloren), wissen wir jetzt, wofür wir beten, wofür wir kämpfen und was wir tun müssen.

Das Wichtigste ist, niemals das Wesentliche aus den Augen zu verlieren: Das Imperium ist ein Phänomen geistiger Ordnung, was bedeutet, dass es ohne den göttlichen Willen und seine Vorsehung nur ein Simulakrum ist. Die Hauptsache im Imperium ist ein Wunder. Nur im Namen eines Wunders, in der Erwartung eines Wunders, ist es möglich zu leben. Ohne sie ist alles sinnlos. Das Wunder ist der Sinn unseres Lebens. Ein kaiserliches Wunder.