अलेक्जेन्डर दुगिन: नयाँ विश्व व्यवस्था र गाजा युद्धको लागि मेरो दृष्टिकोण
Primary tabs
बहुध्रुवीय विश्वमा इजरायल र युक्रेन पश्चिमी आधिपत्यका एजेन्ट हुन् ।
चिनियाँ, इस्लामिक, भारतीय, अफ्रिकी र ल्याटिन अमेरिकी सहित नयाँ सभ्यताहरू बढ्दै छन्। अलेक्जेन्डर डुगिन भन्छन्, 'रुसले उनीहरूलाई वास्तविक र समतामूलक बहुध्रुवीय व्यवस्थामा सम्भावित सहयोगी र साझेदारका रूपमा हेर्छ।
वर्तमान विश्व व्यवस्था संक्रमणको अवस्थामा रहेको देखिन्छ । हामीले के देखिरहेका छौं भने सोभियत संघको पतन र सोभियत ब्लकको विघटनपछि उदाएको एकध्रुवीय विश्वबाट बहुध्रुवीय विश्वमा परिवर्तन भइरहेको छ ।
रूस, चीन, इस्लामिक विश्व, भारत र सम्भावित अफ्रिका र ल्याटिन अमेरिका जस्ता प्रमुख खेलाडीहरूको साथ यस बहुध्रुवीय विश्वको जग बढ्दो रूपमा स्पष्ट हुँदै गइरहेको छ। यी संस्थाहरूले विशिष्ट सभ्यताहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्, जसमध्ये धेरै ब्रिक्स समूहभित्र एकताबद्ध छन्।
विशेष गरी, २०२३ को जोहानेसबर्ग शिखर सम्मेलनपछि यस समूहले इस्लामी संसारका महत्त्वपूर्ण देशहरू,जस्तै साउदी अरब, इरान र इजिप्ट, साथै इथियोपिया, अफ्रिकी परिप्रेक्ष्यलाई बलियो बनाउन र अर्जेन्टिनालाई समावेश गर्न विस्तार गर्यो, जसले दक्षिण अमेरिकी राष्ट्रहरूको उपस्थितिलाई अझ बलियो बनायो।
साउदी अरेबियाका विदेशमन्त्री फैजल बिन फरहान अल साउद सन् २०२३ को ब्रिक्स शिखर सम्मेलनका क्रममा जोहानेसबर्गस्थित स्यान्डन कन्भेन्सन सेन्टरमा बिहीबार, अगस्ट २४, २०२३ मा आयोजित एक बैठकमा सहभागी हुँदै।
यो विस्तारले बहुध्रुवीय विश्व व्यवस्थाको बढ्दो प्रभावलाई रेखांकित गर्दछ र पश्चिमी आधिपत्य कमजोर हुने सङ्केत दिन्छ।
अमेरिका र पश्चिमा देशहरुको एकतर्फी प्रभुत्व कायम राख्ने दृढता
संयुक्त राज्य अमेरिका र पश्चिमा शक्तिहरू एकपक्षीयवादको अवधारणामा दृढतापूर्वक अडिग छन्। विश्वव्यापी नेतृत्वको अग्रपङ्क्तिमा रहेर विशेषगरी संयुक्त राज्य अमेरिका सैन्य, राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक र वैचारिक क्षेत्रमा आफ्नो प्रभुत्व कायम राख्न कटिबद्ध छ । एकध्रुवीयताको यो निरन्तर प्रयास हाम्रो युगको केन्द्रीय अन्तरविरोधको रूपमा खडा छ, जुन एकध्रुवीयता र बहुध्रुवीयताबीचको तीव्र संघर्षद्वारा चित्रित छ।
यस परिप्रेक्ष्यमा, विश्व राजनीतिका प्रमुख द्वन्द्वहरू र घटनाक्रमहरू, विशेष गरी रूसलाई कमजोर पार्ने प्रयासहरूको जाँच गर्नु आवश्यक छ किनकि यसले आफ्नो सार्वभौमिकता र एक स्वतन्त्र ध्रुवको रूपमा उपस्थितिलाई पुन: स्थापित गर्दछ।
युक्रेनी राष्ट्रपति भोलोदिमिर जेलेन्स्कीलाई ठूलो हिस्समा पश्चिमा विश्वको समर्थन छ । उनीहरुले रूसलाई एक स्वायत्त वैश्विक अभिनेताको रूपमा पुन: उदय हुनबाट रोक्न खोज्दैछन् । तर,राष्ट्रपति भ्लादिमिर पुटिनले आफ्नो कार्यकालमा यस कार्यलाई पुरा गरि आफ्नो उत्कृष्टता प्रदर्शन गर्ने आकांक्षा लिएका छन् ।
पुटिनले रूसी संघको राजनीतिक सार्वभौमिकतालाई बलियो बनाएका छन् र एक स्वतन्त्र सभ्यताको रूपमा रूसको स्थितिको विकासमा क्रमिक रूपमा जोड दिएका छन् । जसले पश्चिमी आधिपत्यको विरोध मात्र गर्दैन तर यसको मूल्य प्रणालीलाई पनि अस्वीकार गर्दछ।
रुसले परम्परागत मूल्यमान्यताप्रतिको आफ्नो प्रतिबद्धतालाई स्पष्ट रूपमा पुष्टि गरेको छ भने पश्चिमा उदारवादलाई दृढतापूर्वक अस्वीकार गरेको छ। जसमा समलिंगी अधिकारको एजेन्डा र अन्य पश्चिमी वैचारिक मानकहरूको प्रबद्र्धन पनि समावेश छ, जसलाई रूसले विकृति र विचलनको रूपमा हेर्छ।
यसको प्रत्युत्तरमा पश्चिमाहरूले सन् २०१४ मा कीभमा भएको 'कू'लाई सक्रिय रूपमा समर्थन गरे, युक्रेनलाई व्यापक सैन्य सहायता प्रदान गरे, देशभित्र नव-नाजी विचारधाराको प्रसारलाई बढावा दिए र रूसलाई असाधारण सैन्य अभियान सुरु गर्न उक्साए।
पुटिनको हस्तक्षेप बिना, कीभले सम्भवतः स्वतन्त्र रूपमा यस्तै कार्यहरू लिने थिए, जसले युक्रेनमा बहुध्रुवीयता र एकध्रुवीयताबीचको भीषण संघर्षमा पहिलो मोर्चाको उद्घाटन गरेको थियो।
साथै, पुटिनको नेतृत्वमा रहेको रुसले सोभियत संघको युगमा जस्तै यो संसारका दुई ध्रुवमध्ये एउटा मात्र हुन सक्दैन भन्ने मान्यता राख्छ ।
चिनियाँ, इस्लामिक, भारतीय, अफ्रिकी र ल्याटिन अमेरिकी सहित नयाँ सभ्यताहरू बढ्दै छन्। रूसले उनीहरूलाई वास्तविक र समतामूलक बहुध्रुवीय व्यवस्थामा सम्भावित सहयोगी र साझेदारको रूपमा हेर्छ– जुन परिप्रेक्ष्यलाई बाँकी विश्वले अझै व्यापक रूपमा स्वीकार गरेको छैन ।
बुर्किना फासोका क्याप्टेन इब्राहिम ट्राउरे, बायाँ, र रूसी राष्ट्रपति भ्लादिमिर पुटिनले रूसको सेन्ट पिटर्सबर्गमा रूस अफ्रिका शिखर सम्मेलनमा प्रतिनिधिमण्डलका नेताहरूलाई स्वागत गर्न एक आधिकारिक समारोह अघि हात मिलाउँदै, जुलाई २७, २०२३
यद्यपि,बहुध्रुवीयता अवधारणाको क्रमिक र सुदृढ जागरूकता छ, ताइवानको बारेमा स्थितिको उदाहरण जुन विशेष गरी प्रशान्त क्षेत्रमा एकध्रुवीयता र बहुध्रुवीयताबीचको टकरावमा अर्को फ्ल्यासप्वाइन्ट बन्नबाट जोगिएको छ।
गाजामा इजरायलको युद्धले व्यापक मुठभेडको सङ्केत गर्दछ ।
इजरायल र गाजा पट्टीमा भएका घटनाहरू यस मुद्दासँग नजिकबाट जोडिएका छन्। एकपछि अर्को गर्दै दुई दुःखद घटना हरू भए। पहिलो, इजरायलमाथि हमासको आक्रमण भयो, जसको परिणामस्वरूप ठूलो संख्यामा नागरिक हताहत भए र बन्धकहरूको अपहरण भयो।
यसपछि इजरायलले गाजा पट्टीमा प्रतिशोधात्मक हमलाहरू शुरू गर्यो,जसमा अति विभत्स अमानवीय तल्लो स्तरको क्रूरता र विशेष गरी महिला र बालबालिकाहरू साथै ठूलो संख्यामा आमनागरिक हताहत भैरहेका छन । यी कार्यहरू स्पष्ट रूपमा मानव अधिकारको उल्लङ्घन र मानवता विरुद्धको अपराधहरू हुन्। र तिनीहरूमा कुनै पनि न्यायोचित तर्कको अभाव छ।
तर एकै समयमा, इजरायलको 'लेक्स टालियोनिस' (बेबिलोनी कानूनको सुरुमा विकसित भएको एक सिद्धान्त र गल्ती गर्नेको अपराधसँग डिग्री र प्रकारमा मेल खाने,आँखाको लागि आँखा,दाँतको लागि दाँत) को सिद्धान्तहरू लागू गर्दा गाजाका बासिन्दाहरूको लागि व्यापक नरसंहार र क्रूर जीवनको अवस्थाको रूपमा वर्णन गरिएको छ।
हमासको आक्रमण र इजरायलको प्रतिक्रिया दुवैलाई राजनीतिक द्वन्द्व समाधान गर्न स्वीकृत मानवीय विधिहरूको ढाँचाभन्दा बाहिरको कार्यको रूपमा चित्रण गरिएको छ।
यसपछि, भू-राजनीतिक परिदृश्य खेलिन्छ,जबकि इजरायलको कार्यहरूको परिमाण उल्लेखनीय रूपमा ठूलो छ। गाजा पट्टीको स्थितिको मूल्यांकन केवल यसैमा निर्भर छैन; बरु, यो अन्तर्निहित भूराजनीतिक प्रवृत्तिहरूमा निर्भर गर्दछ।
इजरायलमा भएका हमास आक्रमण र इजरायलको प्रतिक्रियालगायतका घटनाक्रमले पश्चिमा र इस्लामी विश्वबीच व्यापक टकराव निम्त्याएको छ । यो टकराव गाजामा नागरिक जनसंख्याविरुद्ध गरिएका अपराधहरूको स्पष्ट प्रकृतिको बावजुद इजरायलको लागि निःशर्त र एकपक्षीय समर्थनको रूपमा हेरिएको छ।
गाजा र व्यापक प्यालेस्टाइनी क्षेत्रहरूमा इजरायलको कार्यहरूको सामना गर्ने एक विशिष्ट ध्रुवको रूपमा चित्रण गरिएको छ जबकि प्यालेस्टिनीहरूले सामना गर्नुपरेको अन्यायलाई विचार गर्दा उनीहरूको भूमिबाट विस्थापित भएर गरीब र पृथक क्षेत्रमा बसेका चित्रण गरिएको छ ।
अक्टोबर २०, २०२३ मा इस्तानबुलमा इजरायलविरुद्ध भएको विरोध प्रदर्शनका क्रममा विशाल प्यालेस्टाइनी झण्डावरिपरि मानिसहरू भेला भएका थिए।
इस्लामी विश्वको एकता निर्विवाद भएको छ,प्यालेस्टिनी मुद्दाले सुन्नी, शिया, तुर्क र इरानीहरूलाई एक साथ ल्याउने एकीकृत शक्तिको रूपमा सेवा गरिरहेको छ। साथै यमन, सिरिया, इराक र लिबियामा आन्तरिक द्वन्द्वमा संलग्न गुटहरूलाई पनि एक साथ ल्याउँदछ।
यो विषय पाकिस्तान, इन्डोनेसिया, मलेसिया र बंगलादेशजस्ता मुलुकका लागि प्रत्यक्ष सान्दर्भिक छ ।
यसबाहेक, संयुक्त राज्य अमेरिका, युरोप, रूस र अफ्रिकामा बसोबास गर्ने मुसलमानहरू उदासीन रहन सक्दैनन्। विशेष गरी, उनीहरूको राजनीतिक असमानताको बावजुद, गाजा, वेस्ट बैंक र जोर्डन नदी क्षेत्रका प्यालेस्टिनीहरू उनीहरूको गरिमा को रक्षा को लागि सामूहिक प्रयासमा सामेल भएका छन्।
प्यालेस्टिनी मुद्दा र संयुक्त राज्य अमेरिका
हालैका दशकहरूमा संयुक्त राज्य अमेरिकाले मुसलमानहरूलाई प्यालेस्टाइनी मुद्दाको वरिपरि एकजुट हुनबाट रोक्न र इजरायलसँग सम्बन्ध सामान्यीकरण गर्न प्रोत्साहित गर्न सफल भएको छ।
तर यस्ता प्रयासहरू अब सफल हुँदैनन्। हालैका हप्ताहरूमा यी सबै प्रयासहरू निरर्थक साबित भएका छन् । किनकि इजरायलको लागि स्पष्ट समर्थन जारी छ। इजरायलले गाजामा आम नागरिकको सामूहिक हत्या गरेको छ, जुन सम्पूर्ण विश्व समुदायले देखेको । यसले इस्लामी विश्वलाई आन्तरिक मतभेदहरूलाई त्यागेर पश्चिमाहरूसँग प्रत्यक्ष टकरावको विचार गर्न बाध्य पारिरहेको छ।
युक्रेनजस्तै इजरायल पनि उग्र र निर्दयी पश्चिमी आधिपत्यको औजारको रूपमा काम गर्दैन। यसले आपराधिक कार्यहरू वा जातिवादी बयानबाजी र कार्यहरूबाट पछि हट्दैन।
तथापि, समस्याको जड इजरायलमा मात्र होइन, बरु एकध्रुवीय विश्वको ढाँचाभित्र भूराजनीतिक औजारको रूपमा यसको भूमिकामा निहित छ। राष्ट्रपति भ्लादिमिर पुटिनले हालै "माकुराहरू" द्वारा बुनेको शत्रुता र द्वन्द्वको जालोको उल्लेख गर्दै "विभाजन र शासन गर्नुहोस्" सिद्धान्तमा आधारित उपनिवेशवादी रणनीतिहरू प्रयोग गर्ने भूमण्डलवादीहरूको लागि एक रूपकको रूपमा उल्लेख गरे।
एकध्रुवीय विश्व र पश्चिमा प्रभुत्वलाई जोगाउने प्रयास गरिरहेकाहरूको प्रभावकारी प्रतिकार गर्न उनीहरूको रणनीतिको मर्म बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ। यो समझदारीका साथ हामी सचेत भएर यस एजेन्डाको सामना गर्न, आत्मविश्वासका साथ अगाडि बढ्न र बहुध्रुवीय विश्व स्थापनागर्ने दिशामा एकताबद्ध हुनका लागि वैकल्पिक मोडेल निर्माण गर्न सक्छौं ।
गाजा पट्टी र प्यालेस्टाइनमा चलिरहेको द्वन्द्वले समग्रमा विशेष समूह वा अरबहरूका लागि मात्र नभई सम्पूर्ण इस्लामिक विश्व र इस्लामिक सभ्यतालाई प्रत्यक्ष चुनौती खडा गरेको छ। यो बढ्दो रूपमा स्पष्ट छ कि पश्चिम आफैं इस्लाम संग टकराव मा संलग्न छ, यो वास्तविकता अब धेरै द्वारा स्वीकार गरिएको छ।
मुस्लिम राष्ट्रहरूलाई दूर्व्यवहारबाट जोगाउन सामूहिक आवश्यकता
साउदी अरेबिया, टर्की, इरान र पाकिस्तानजस्ता देशहरूदेखि ट्युनिसियादेखि बहराइनसम्मका क्षेत्रहरू, सलाफीहरूदेखि सुन्नी र सूफीहरू, प्यालेस्टाइन, सिरिया, लिबिया, लेबनानभित्रका विभिन्न राजनीतिक गुटहरू र शिया र सुन्नीहरूबीचको विभाजनसम्म, इस्लामी सभ्यताको गरिमाको रक्षा गर्न सामूहिक आवश्यकता छ। यसले आफूलाई एक सार्वभौम, स्वतन्त्र सभ्यताको रूपमा दाबी गर्दछ जसले कुनै पनि दुर्व्यवहारलाई अस्वीकार गर्दछ।
एर्दोआनले द्वन्द्वको प्रतिक्रियाको रूपमा जिहादको उल्लेख गर्नु ऐतिहासिक क्रुसेडको सम्झनाको रूपमा काम गर्दछ। यद्यपि यो उपमाले वर्तमान स्थितिको सारलाई पूर्ण रूपमा समात्न सक्दैन। आधुनिक पश्चिमी भूमण्डलीकरण क्रिश्चियन सभ्यताबाट धेरै हदसम्म अलग भएको छ,। भौतिकवाद, नास्तिकता र व्यक्तिवादको पक्षमा इसाई संस्कृतिसँग धेरै सम्बन्ध विच्छेद गरेको छ।
इसाई धर्मको भौतिक विज्ञान वा मुख्यतया लाभद्वारा संचालित सामाजिक-आर्थिक प्रणालीसँग कुनै सम्बन्ध छैन, र यसले निश्चित रूपमा विचलनको वैधता वा विकृतिलाई आदर्शको रूपमा अंगीकार गर्दैन, न त मानव-पछिको अस्तित्वप्रति झुकावलाई समर्थन गर्दछ - इजरायली उत्तर-मानवतावादी दार्शनिक युवाल हरारीद्वारा उत्साहपूर्वक प्रचार गरिएको अवधारणा।
पश्चिम, यसको समकालीन स्वरूपमा, मसीही-विरोधी घटनाको प्रतिनिधित्व गर्दछ, मसीही धर्मको मूल्यहरू वा मसीही क्रूसको आलिंगनसँग कुनै सम्बन्ध छैन। यो बुझ्नु आवश्यक छ कि जब इस्लामी संसार पश्चिमसँग संघर्ष गर्दछ, यो ख्रीष्टको सभ्यतासँग द्वन्द्वमा संलग्न हुँदैन । बरु एक ईसाई विरोधी सभ्यतासँग संलग्न हुन्छ, जसलाई ख्रीष्ट विरोधीको सभ्यता भन्न सकिन्छ।
रुस, एक महत्वपूर्ण वैश्विक खेलाडीको रूपमा, युक्रेनको भूमिमा पश्चिमाहरूसँग युद्धमा सक्रिय रूपमा संलग्न छ।
रुसको भोल्गोग्राद क्षेत्रको प्रुडबोईस्थित रेलवे स्टेसनमा बिहीबार, सेप्टेम्बर २९, २०२२ मा रुसी भर्ती भएकाहरू रेल चढ्छन्। राष्ट्रपति भ्लादिमिर पुटिनले युक्रेनमा जारी युद्धका बीच दोस्रो विश्वयुद्धपछि पहिलो पटक आंशिक परिचालनको घोषणा गरेका छन् ।
दुर्भाग्यवश, पश्चिमी प्रचारको प्रभावका कारण, धेरै इस्लामी देशहरूले यस द्वन्द्वको अन्तर्निहित कारणहरू, उद्देश्यहरू र प्रकृतिलाई पूर्ण रूपमा बुझेका छैनन्, प्रायः यसलाई केवल क्षेत्रीय विवादको रूपमा बुझेका छन्। तथापि, भूमण्डलीकरणले विश्वभरका मुसलमानहरूलाई प्रत्यक्ष रूपमा असर गरिरहेको अवस्थामा युक्रेनमा रूसको विशेष सैन्य अभियानले निकै फरक महत्व राख्छ।
अन्ततः यसले बहुध्रुवीय विश्व र एकध्रुवीय विश्वबीचको द्वन्द्वलाई सङ्केत गर्छ, अर्थात् यो युद्धले रुसलाई विश्वव्यापी ध्रुवको रूपमा मात्र होइन, अप्रत्यक्ष रूपमा वा प्रत्यक्ष रूपमा यस्ता सबै ध्रुवहरूको हितलाई पनि पूरा गर्छ। यो कुरा बुझ्न चीन सुसज्जित छ र इस्लामी संसारमा इरान पनि यो परिप्रेक्ष्य बुझ्न सक्नेमध्ये एक हो ।
विशेष गरी, साउदी अरब, इजिप्ट, टर्की, पाकिस्तान र इन्डोनेसिया लगायत अन्य इस्लामी समाजहरूमा भूराजनीतिक जागरूकता तीव्र रूपमा बढिरहेको छ। यसले साउदी अरेबिया र इरानबीच मेलमिलाप र टर्कीको सार्वभौम नीतिको खोजी जस्ता पहलहरू गरेको छ।
दोस्रो विश्वयुद्धको रूसी उद्देश्य र भूत
इस्लामी संसारले आफूलाई एक प्रमुख ध्रुव र एकीकृत सभ्यताको रूपमा चिनाउँदै जाँदा, रूसी कार्यहरूको पछाडिको उद्देश्य अझ स्पष्ट र बुझ्न सकिन्छ।
राष्ट्रपति भ्लादिमिर पुटिनले पहिले नै अन्तर्राष्ट्रिय ख्याति प्राप्त गरिसकेका छन् र विश्वव्यापी रूपमा, विशेष गरी गैर-पश्चिमी देशहरूमा उल्लेखनीय लोकप्रियता प्राप्त गरेका छन्। यो लोकप्रियताले उनको रणनीतिक निर्णयहरूको सटीक अर्थ र स्पष्ट औचित्य प्रदान गर्दछ।
संक्षेपमा भन्ने हो भने, रूस एकध्रुवीयताविरुद्ध जोडतोडका साथ लडिरहेको छ, जसले भूमण्डलीकरण र पश्चिमी आधिपत्यवादी प्रभावविरुद्ध व्यापक सङ्घर्षमा अनुवाद गर्दछ। आज, हामी देख्छौं कि पश्चिमाहरू, जसलाई प्रायः आफ्नो छद्म, इजरायलमार्फत काम गरिरहेको रूपमा हेरिन्छ, इस्लामी संसारलाई लक्षित गर्दै र प्यालेस्टिनीहरूलाई नरसंहारको अधीनमा राख्छ।
नोभेम्बर १ मा गाजा पट्टीस्थित जबालिया प्यालेस्टिनी शरणार्थी शिविरमा इजरायली आक्रमणमा मारिएका एक बालकको शव एक प्यालेस्टिनीले बोकेका छन्।
यसको अर्थ यो हो कि इस्लामको क्षण मुस्लिम र पश्चिमी आधिपत्यबीचको यो युद्धको बीचमा आउँदैछ जुन कुनै पनि क्षणमा विस्फोट हुन सक्छ। इजरायलीहरूको बारेमा मेरो ज्ञानबाट हेर्दा, त्यहाँ कुनै शङ्का छैन कि उनीहरूले प्यालेस्टाइनीहरूलाई समाप्त नगरेसम्म उनीहरू रोकिने छैनन्।
"युद्ध अब बोर्ड स्केलमा साँच्चै व्यापक देखिन्छ। यस मामलामा, पहिलो र सबैभन्दा महत्वपूर्ण इस्लामी दुनियाको वस्तुगत सहयोगीहरु छन्, जस्तै रूस र चीन। साथै ताइवान समस्या चाँडै समाधान गर्नुपर्नेछ। थप मोर्चाहरू सम्भवतः समयको साथ बिस्तारै देखा पर्नेछन्।
यहाँ प्रश्न उठ्छ कि के यसले तेस्रो विश्वयुद्ध को प्रकोप निम्त्याउन सक्छ। यो धेरै सम्भावना देखिन्छ, र एक अर्थमा, यो पहिलेदेखि नै चलिरहेको छ।
युद्धलाई विश्वव्यापी रूपमा बढाउनका लागि सैन्य समाधानको आवश्यकता पर्ने नसुल्झिएका अन्तरविरोधहरूको एक महत्वपूर्ण समूह अनिवार्य छ। यो शर्त पूरा भएको छ । पश्चिमा शक्तिहरू स्वेच्छाले आफ्नो प्रभुत्व समर्पण गर्न इच्छुक छैनन् र नयाँ ध्रुवहरू, उदीयमान स्वतन्त्र सभ्यताहरू र व्यापक क्षेत्रहरू अब यो प्रभुत्वलाई स्वीकार गर्न र यसलाई सहन चाहँदैनन्।
यसबाहेक, संयुक्त राज्य अमेरिका र व्यापक सामूहिक पश्चिमले नयाँ द्वन्द्व र युद्धहरू भड्काउने र भड्काउने नीतिहरू परित्याग नगरी मानवताको नेता बन्न असफल भएको प्रमाणित भएको छ। अपरिहार्य युद्ध जित्नै पर्छ।
ट्रम्प र बाइडेन
अन्त्यमा, इस्लाम र पश्चिमा मुलुकहरूबीच बढ्दो टकरावमा पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्पले कस्तो भूमिका निर्वाह गरेका छन् ? अमेरिकी राष्ट्रपति जो बाइडन भूमण्डलीकरणको पक्षमा दृढतापूर्वक वकालत गर्छन्, रुसको विरोध गर्छन् र एकध्रुवीयताको समर्थन गर्छन् ।
यसले कीभको नयाँ नाजी शासनलाई तिनको अटुट समर्थन र प्रत्यक्ष नरसंहारलगायतका कार्यहरूबाट इजरायललाई पूर्णतया उन्मुक्ति दिएको स्पष्ट पार्छ।
तर, ट्रम्पको अडान भने फरक छ । उनले एक क्लासिक राष्ट्रवादी परिप्रेक्ष्यलाई मूर्त रूप दिएका छन्, विश्वव्यापी प्रभुत्वको लागि हतारमा योजनाहरू भन्दा एक राष्ट्रको रूपमा संयुक्त राज्य अमेरिकाको हितलाई प्राथमिकता दिएका छन्।
रुससँगको सम्बन्धमा ट्रम्पले उदासीनता देखाउँदै चीनसँगको व्यापार र आर्थिक प्रतिस्पर्धाका मामिलामा बढी ध्यान केन्द्रित गरेका छन् । यद्यपि, उनी संयुक्त राज्य अमेरिका भित्र शक्तिशाली यहूदी लबीको अधीनमा छन् र पूर्ण रूपमा प्रभावित छन्।
ट्रम्प र बाइडन
तसर्थ, पश्चिमा र इस्लामबीचको आसन्न युद्धलाई पश्चिमा परिप्रेक्ष्यमा मात्र होइन, व्यापक रूपमा रिपब्लिकनहरूबाट पनि आत्मसन्तुष्टिको सामना गर्नु हुँदैन। यस परिप्रेक्ष्यमा यदि ट्रम्पले पुनः राष्ट्रपतिको कार्यभार सम्हाल्ने हो भने यसले रुसका लागि महत्वपूर्ण चासोको विषय युक्रेनप्रतिको समर्थनघट्न सक्छ । यद्यपि, उनले मुस्लिम र प्यालेस्टाइनीहरूप्रति अझ कडा दृष्टिकोण अपनाउन सक्छन्। सम्भवतः बाइडेनको नीतिहरूको गम्भीरतालाई पार गर्न सक्दछन्।
यथार्थवाद अपरिहार्य छ र हामीले क्षितिजमा चुनौतीपूर्ण, गम्भीर र दीर्घकालीन द्वन्द्वका लागि तयारी गर्नैपर्छ । यो बुझ्नु जरुरी छ कि यो कुनै धार्मिक द्वन्द्व होइन, बरु सबै परम्परागत धर्महरूविरुद्ध भौतिकवादी, नास्तिक कपटपूर्ण युद्ध हो। यसको अर्थ अन्तिम युद्धको क्षण हामीमाथि आउन सक्छ।
आणविक युद्ध भय र एकध्रुवीय प्रणालीको अन्त्य
के आसन्न द्वन्द्व आणविक युद्धतर्फ अघि बढिरहेको छ? विशेष गरी सामरिक आणविक हतियारको सम्भावित प्रयोगलाई ध्यानमा राख्दै यो सम्भावनालाई अस्वीकार गर्न सकिंदैन। सामरिक आणविक क्षमता भएका राष्ट्रहरू, जस्तै रूस र नेटो देशहरूले मानवताको लागि विनाशकारी प्रभावहरूलाई ध्यानमा राख्दै तिनीहरूको प्रयोगको सहारा लिनेछन् भन्ने कुरा असम्भव छ।
तथापि, इजरायल, पाकिस्तान र सम्भवतः इरानले आणविक अस्त्रहरू राखेको कुरालाई विचार गर्दा, यो सम्भावनाको दायरा भन्दा बाहिर छैन कि तिनीहरूलाई स्थानीय सन्दर्भहरूमा प्रयोग गर्न सकिन्छ।
यस आसन्न मुठभेडको समयमा विश्व व्यवस्थाको संरचना कस्तो हुनेछ?
यस्तो प्रश्नको कुनै शीघ्र जवाफ छैन। तथापि, एउटा कुरालाई निश्चित रूपमा इन्कार गर्न सकिन्छ, त्यो एक कथित बलियो, स्थिर र एकध्रुवीय विश्वव्यापी प्रणालीको स्थापना -मात्र भूमण्डलीकरणका समर्थकहरद्वारा उत्कट रूपमा समर्थन गरिएको अवधारणा हो।
जस्तोसुकै परिस्थिति भए तापनि एकध्रुवीय संसार सम्भव छैन। संसार या त बहुध्रुवीय हुनेछ वा अस्तित्वहीन हुनेछ। आफ्नो प्रभुत्व कायम राख्ने पश्चिमाहरूको सङ्कल्प जति बलियो हुन्छ, त्यति नै भीषण युद्ध तेस्रो विश्वयुद्धमा परिणत हुने सम्भावना हुन्छ ।
बहुध्रुवीयता स्वतःस्फूर्त रूपमा सर्ने छैन। अब, इस्लामी संसारमा पुन: संयोजनको एक महत्त्वपूर्ण प्रक्रिया चलिरहेको छ। यदि मुसलमानहरू साझा शक्तिशाली विरोधीविरुद्ध एकजुट हुन सके भने इस्लामी शक्तिको ध्रुवको उदय व्यवहारिक हुन्छ।
मेरो विचारमा बग्दादको पुनस्र्थापना र इराकमा यसको महत्वपूर्ण भूमिकाले एउटा आदर्श प्रस्ताव प्रस्तुत गर्न सक्छ। इराकले अरब, सुन्नी, शिया, सूफी, सलाफी, इन्डो-युरोपियन, कुर्द र तुर्कलगायत इस्लामी सभ्यताका विभिन्न प्रमुख धारहरूको अभिसरण बिन्दुको रूपमा काम गर्दछ। बग्दाद, विशेष गरी, ऐतिहासिक रूपमा एक केन्द्र हो जहाँ विज्ञान, धार्मिक शिक्षा, दर्शन र आध्यात्मिक आन्दोलनहरू फस्टाउँथे।
यद्यपि, यो प्रस्ताव काल्पनिक छ। तैपनि, यो स्पष्ट छ कि इस्लामी संसारलाई एकताबद्ध आधार वा साझा आधारको आवश्यकता पर्नेछ। बग्दादले सम्भवतः यो प्लेटफर्म वा ब्यालेन्स पोइन्टको रूपमा काम गर्न सक्छ। तथापि, यो सपना साकार हुनका लागि सबैभन्दा पहिले इराकलाई अमेरिकी सेनाको उपस्थितिबाट मुक्त गर्नैपर्छ ।
डिसेम्बर १७, २०११ मा इराकबाट अमेरिकी सेनाफिर्ता भएको दिन दक्षिणी इराकी शहर नासिरियाको बाहिरी इलाकामा रहेको क्याम्प 'एडर' छोड्नुअघि अमेरिकी सैनिकहरूले अमेरिकी फुटबल खेलिरहेका थिए। जो इराकबाट अमेरिकी सैनिक फिर्ताको प्रतिक हो ।
यस्तो देखिन्छ कि प्रत्येक शक्ति ध्रुवले द्वन्द्वको माध्यमबाट आफ्नो अस्तित्वको अधिकारलाई पुष्टि गर्नुपर्दछ। युक्रेनमा विजय हासिल गरेपछि रुस पूर्ण रूपमा सार्वभौम ध्रुव बन्नेछ । त्यसैगरी ताइवानको मुद्दा सुल्झिएपछि चीनले आफूलाई महत्वपूर्ण ध्रुवका रुपमा स्थापित गर्नेछ ।
यसैबीच,इस्लामी विश्वले प्यालेस्टिनी समस्याको निष्पक्ष समाधानमा जोड दिएको छ । विकासहरू त्यहाँ रोकिने छैनन्। अन्ततः, भारत, अफ्रिका र ल्याटिन अमेरिकाको भूमिका, जो हाल उपनिवेशीकरणको नयाँ शक्तिहरूको सामना गरिरहेका छन्, पनि महत्त्वपूर्ण हुनेछन्। फलस्वरूप, बहुध्रुवीय संसारका सबै ध्रुवहरूले आफ्ना अद्वितीय चुनौतीहरू र परीक्षणहरू नेभिगेट गर्नुपर्नेछ।
बहुध्रुववाद सम्भव छ
हामी क्रिस्टोफर कोलम्बसको अघिको विश्वव्यापी व्यवस्थामा आंशिक रूपमा फर्कन सक्छौं, जहाँ पश्चिमी युरोपसँगै विभिन्न साम्राज्यहरू सहअस्तित्वमा थिए।
यी साम्राज्यहरूमा चिनियाँ, भारतीय, रूसी, ओटोमन र फारसी का साथै दक्षिण एशिया, अफ्रिका, ल्याटिन अमेरिका र ओशिनियामा पनि बलियो स्वतन्त्र राज्यहरू सामेल थिए। यी प्रत्येक संस्थाहरूको आफ्नै राजनीतिक र सामाजिक प्रणालीहरू थिए, जसलाई पछि युरोपियनहरूले बर्बरता र बर्बरतासँग तुलना गरे।
फलस्वरूप, बहुध्रुववाद पूर्णतया प्रशंसनीय छ। जुन आधुनिक युगमा पश्चिमी विश्वव्यापी साम्राज्यवादी राजनीतिको उदय हुनुभन्दा पहिले मानवताको लागि मामला थियो।
यसको अर्थ तत्काल विश्व शान्ति स्थापना हुनु होइन। तथापि, यस्तो बहुध्रुवीय विश्व प्रणाली स्वाभाविक रूपमा अधिक न्यायपूर्ण र सन्तुलित हुनेछ। सबै द्वन्द्वहरू निष्पक्ष र सामूहिक अडानको आधारमा समाधान गरिनेछ, जसमा मानवतालाई नाजी जर्मनी, समकालीन इजरायल वा विश्वव्यापीरुपमा पश्चिमको आक्रमक प्रभुत्वमा देखिएको जातीय अन्यायहरुबाट सुरक्षित गरिने छ ।
अनुवादक: मोहनप्रसाद ज्ञवाली