「The Face of the Nation」賞の受賞者へのディプロマ授与に際してのスピーチ。見えない戦線の闘士たち 2022年2月2日、ダリア・アレクサンドロヴナ・ドゥギナへ。

 「知的なやり方」としての人生

今日の世界での生活は、世俗的な事柄や外向的な動きだけでなく、私たちの側に膨大な努力を前提とし、それを必要とさえしています。とりわけ、それは心の努力、思考の努力、つまり、"聖なる父たち "の修道院の伝統の中で呼ばれていた "心の行い "を必要とします。この心の実践は、ギリシャのプラトン主義者が言っていたように、ディアクリーシス、つまり、貴重と非貴重、善と悪、軽と致命を区別するためにだけでなく、もっともっと大きくて重要な何かのために必要です私たちは、傷つき、ねじれた世界に生きている。その壊れた文明は、垂直的、階層的な優位性の認識と同様に、そのバックボーンも壊れている。この知的なヒエラルキー世界のプロポーションを回復するための知的な努力が必要であり、そのモデルはプラトンによって創られた、それがプラトン主義である。

プラトン主義の必須条件

ダリア・ドゥギナはプラトノフというペンネームを選び、プラトン主義やプラトン哲学者の研究に没頭した。アメリカのA・ホワイトヘッドは、「全世界の哲学はプラトンのマージンノートに過ぎない」と言ったことがある。プラトン主義に関わることで、台風の中心、意味生成の問題、思考構造の創造、心、歴史、文化、文明の問題の核心に迫ることができる......」。ダーシャはそれを知っていて、意図的にこの道を選んだのだ。心の道は危険だ。人は心を火のように恐れる。  かつてアテネの市当局は、ギリシャで、そして全人類で最も賢明な思想家であるソクラテスを処刑し、アレクサンドリアの人々は新プラトン主義の哲学者であるヒパティアを殺害した。今日、西側世界のエリートたちは、悪質かつ全体主義的なやり方で自由な思考を憎んでいる。彼らは思想家、哲学者、賢人、預言者、天才を殺し、また殺そうとします。現代の世界的な言論を支配し、ヒューマン・プロジェクトを完全に停止させ、クローン、コンピュータ、クラウド上の情報に変えようとしている悪人たちと一緒になって、人類の運命について考えない者はすべて、殺すつもりなのです。ダリア・ドゥギナは、この合理的な曖昧さには、何よりもまず、思考、アイデア、コンセプト、デザインといった「心」で対抗しなければならないことを理解していました。彼女はこの闘争の焦点としてプラトン主義を選びました。

プラトン主義の2階建て構造

プラトンは、知的で首尾一貫した二階建ての世界を創造し、その上階には世界の観念、模型、事物の形態、事象が浮遊し、下階には、観念-ロゴスを観想し、それを天の模型として模倣することによって存在する物質と事物そのものが棲息している。こうして天と地の階層が構築され、その頂点に「善」すなわち「一つ」のイデアが輝いていたのである。プラトン主義は、上から開かれた知的で理性的な世界の構造を説明した。プラトン主義では、人間が世界の仲介者として垂直的な階層の中心に位置づけられた。人間は思索することによって世界を構築し、天界の原型と呼応するものを生み出すことを確実にした。このような世界のモデルは、何千年にもわたって存在し続けている。その構造、階層、上昇と下降の尺度は、世界のすべての宗教に反映されている。その中で人間は、（精神、善、真理、美、正義、唯一のものに向かって）「上昇する存在」であり、時には戻って（プラトンの洞窟の神話）、ヤコブの梯子、精神的完成の梯子を再び登るのである。この人間の上昇、その完全性、その変容が人生の目標である。

自由への憧れとダークサイド

しかし、世の中は時代とともに劣化し、人間は愚かになっていく。そして、何らかの形で「近代」、「ポストモダン」が到来し、その一部が今日のわれわれの姿である。20世紀フランスのポストモダニスト、ジル・ドゥルーズは、プラトンを-その著作の余白においてのみ-偽り、プラトン的世界像を根本的に歪曲する。ドゥルーズは、プラトン主義が語っていたのは観念と物質の二元論ではなく、物質そのものの二元論であると主張する。観念を歓迎するもの、すなわちコピーと、観念の影響を完全に避け、観念から隠れ、知的モデル、ロゴスの影響から逃れるものであるという。西洋で最も人気のある哲学者は、世界には、どんな形も、どんな定義も避けながら、そっと去っていくものがあると説いている。彼はこれを「純粋なるもの」、「無限」、「コピーの影」、「オリジナルなきコピー」、「シミュラクルム」と呼ぶ。ドゥルーズによれば、イデア、ロゴスを逃れ、このような定義できない事物や人物は、完全に測定のない存在ではなく、この測定は彼らの上ではなく、彼らの下、その存在の下層にあるのだ。彼らは、唯一の創造主、最高の天の意味の影にとどまるのではなく、プラトン宇宙で物事がロゴスから受ける秩序、すなわち心とアイデアの世界の下に生きる狂気の要素の呪縛、催眠の下にいるのである。

ドゥルーズの2つの世界：コピーとシミュラクラ

こうしてドゥルーズは二つの世界を確立する。一つは、天球からモデルと形態を受け取る俗世の心によって支配され、この世界はドゥルーズにとって、老朽化し、自由ではなく、動的ではなく、全体主義的に見えるのである。それは固定された現実、固定された確実性の世界であり、それゆえ、それを記述し、それについて語るための不器用な言語による「一時停止」と「停止」の世界なのである。

第二の世界は、新しく美しいもので、古いものを助けるためにやってきて、流れるような意味、流動的で軽い要素、そして休止や停止のない「反抗的ななりゆき」をもたらすのである。

古い階層的な観念と事物の世界（これがプラトン的な二重論証の世界であることを推測するのは難しくない）の不動性と剛性を通して、ドゥルーズの第二の世界、逆説的な成り行きの世界が幽霊のように現れ、そこではすべてが過去と未来の意味が同一であるところまで流動し、前と後、プラスとマイナス、原因と結果、過剰と不足、犯罪と罰が、説明できない一致と相互変換の中に融合しているのである。私たちは限界のない世界に入り込み、それゆえに犯罪や無法の世界となる。それは事象の相互可逆性の世界であり、すなわち理性が問題化される場所である。ドゥルーズは、形式化された事物や存在の傍らには不確定な出来事があり、その表面には、彼が「効果」と呼ぶ、さらに小さな出来事が蠢いているという考えを好んでいる。効果とは、流動的で、軽く、根拠がなく、恣意的で、自然発生的なものである。

事象としての人間

"身体の表面にある傷とは何か？"とドゥルーズは自問する。それはそれ自身のステータスを持つ濃密なものなのだろうか。それは効果であり、「存在すらしていないが、その顕在化においてしばらくの間持続するだけ」の小さな出来事であり、なりゆき、最小限の存在を保有するものなのだろうか。

私たち自身は何なのだろうか。私たちが主体として崇める自己、内なる頂、私たちの世界、私たちの夢を含む人間の生は、何らかの事象の表面で盲目的に蠢くものに過ぎないのではないか、とドゥルーズは指摘する。私たちは存在の表面でわずかに軋んでいるに過ぎない。紙のざわめき、物事の端で動く霧のようなもの。

鉄の赤さ、顔の赤さとは何なのか、とドゥルーズは問う。それは赤と緑の混合物である。私たちもまた混合物であり、良くも悪くも物事と混ざり合っている。

ドゥルーズの「効果の世界」は混ざり合い、広がっていく。その中で私たちは、無限に続く「なりゆき」のイオンの中を移動している。

このフランスの巨匠曰く、「この世界には万物は存在しない。  この世界には理性はない。私たちに求められているのは、存在することではなく、"slip"することなのだ。」

Chaosmos(カオスモス)

ドゥルーズの世界はカオスモスへの旅であり、名前の喪失と、知識を含むあらゆる永続性の否定である（ドゥルーズが指摘するように、「永続性は平和と神を必要とし」、「我々はそれを与えることはできない」からである）。それは垂直性のない宇宙であり、垂直軸とヒエラルキーとしての木の象徴は、横へ、横へ、下へ、時には上へと何気なく芽を出すジャガイモのような塊茎のイメージに取って代わられる。これは無限、アペイロン（ἄπειρον）--古代ギリシア人が特に嫌ったものだが、これに対して、ものを完成、固定する限界、ペラス（πέρας）の世界である。

ドゥルーズの「なること」は、名詞がより流動的な存在である動詞によって一掃され、なることですべてが溶解し消滅する、言語の融合を意味する。ドゥルーズのいう実際の「なりゆき」の世界は、この崩壊の過程で崩壊し、変異する言語の世界である。ドゥルーズの哲学以前に、ドゥルーズが距離を置いているF・ド・ソシュールの構造主義において、指示詞は廃止されているので、彼の中で現実は純粋な言語的残存性に変容し、その中で、存在の意味の場である意味的な織物は溶解し消滅し、この消滅に言語の所有者と管理者としての人間を巻き込んでいるのだ。純粋になることで獲得されたポスト言語は、不可解な咆哮に、つまり地獄の深みへと崩壊する物質の溶けた滑らかさの表面にある「効果」の閃光へと変容していく。ダリア・ドゥギナは、エッセイ『黒いドゥルーズ』をドゥルーズに捧げ、スピーチ、介入、講義の中で、しばしば彼と彼の哲学に言及している。

『捕食されるモノと空虚な主体』

人間の世界そのものの溶解、不安定化、分解というプログラムは、今日、ドゥルーズ派の贅沢で倒錯したプログラムのみならず、R・ネガレスタニ、N・ランド、G・ハーマン、R・ブラシエ、C・メヤスなどの現代西洋の「超物質主義リアリスト」あるいは「オブジェクト指向存在論」（OOO）のポストドゥルーズ派の哲学的グループにおいて練り上げられようとしている。これらの哲学者は、古典的な西洋哲学において、人間は不当に直情的で権威主義的、傲慢で独善的な存在として私たちに見えていると説明する。しかし、例えば人工知能に比べれば、絶対的に不完全であり、手に負えない。したがって、人間が宇宙の管理者であり、社会の進歩の立役者であるという幻想に浸り続けることは無意味であり、危険である。人間はロゴスによってあまりにも重荷を負わされているのだ。なぜ、人間が物事の尺度であり、相関の主極であると確信するのか、とOOの代表者は問う。そこには「無」があり、その循環を「なりわい」と呼んでいる。それゆえ、かつて「人間」と呼ばれた存在の世界は、不確定性、不鮮明さ、流動性、「浸透性」、混沌さによって特徴づけられ、それは彼の人生の出来事だけでなく、彼の脆弱で不安定な自己の状態にも関係するのである。

しかし、この世界で本当に堅固で信頼できるものは、宇宙の物体、単純なもの、氷の地殻の牢獄の中で圧縮されている地球、その核である。物体とは、現象的には実証不可能なものだが、現実的には到達可能なものでもある。私たちが人間の「大罪」を消滅させさえすれば、それらは全く予期せぬ形で、おそらくは怪物として、私たちの前に姿を現すだろうと、「奇妙なリアリズム」のグラハム・ハーマンは言う。私たち人間の存在がまだ持続している間、ヌーメンは手の届かない存在なのだ。彼ら（ヌーメン、物）は、根本的に外的な（地獄のような）生き方をしていて、私たちにはアクセスできず、かなり捕食される可能性が高い。私たちはこれを利用して、素朴に彼らの主人や愛人と考えているが、ブルーノ・ラトゥールが言ったように、これから大きな物の反乱があるのである。人間は、その刹那的な主張、能力、プロジェクト、幻想のすべてにおいて無である。物体は人間から解放され、自由に創造し、彼ら自身の宇宙の道と軌道をたどるようにしなければならない。例えば、地球の核の道から人間を排除し、地球の中の核の悪魔を解放し、この熱くて輝く太陽の本質が太陽と宇宙のダンスで一つになれるようにしなければならない--これはイラン生まれのアメリカの哲学者レザ・ネガレステニーが、イギリスの哲学者ニック・ランドと同じことを言っている言葉です。

ダリア・ドゥギナは、現代のオブジェクト指向の存在論者のテキストを非常に注意深く研究し、論文や講演で彼らと極論を戦わせている。また、不思議な出来事もありました。ダリアはかつて、モスクワで行われたネガレスタニの本のオンライン・プレゼンテーションに参加したことがある。この事件はよく知られるようになった。知的な議論の最中に、ダーシャの崇拝者の一人が、彼女に手と心を求めてきたのだ。ダーシャはこの提案を考慮することを親切にも約束するが、それは保守的・伝統的な考えを持つ求婚者が、彼女と正反対の哲学を習得し、R. Negarestaniのサイクロペディアを暗記した後でなければならない。

Attack on surfaces

代表者たちにおける人間の破綻と虚栄というテーマは、これまで示したように、繊細な哲学者ドゥルーズにおける人間の溶解というテーマとシンクロしており、そこでは、真の意志は、物や巨大な宇宙体やオブジェクトに対してではなく、これらすべての特性の弱い表面効果に対して宣言されているのである。近代西洋哲学のパノラマを眺めると、プラトン、キリスト教、伝統といった我々の精神的伝統を攻撃する単一の戦線のさまざまな側面が目の前にあることがわかる。この西洋近代哲学の侵略には、垂直も階層も形式も観念も価値も対象も本質も原因も性質も計画も目標も言語も深みも高さも自由も精神も神もないのです。人間の居場所もない。深く入るな、高く遠くを見るな、夢を見るな、計画するな、考えるな、滑って溶けてしまえ、さわげ、自分のことをあまり考えるな、と命じられているのである。私たちは、物事の表面にとどまり、出来事の表面に沿って滑空し、トレンドに沿い、アジェンダに沿うように命じられている、命令さえされている。

War of wits

「私たちは命令されている」と言ったのです!  そうです、その通りです!ドゥルーズの奔放な言葉の柔らかいざわめきの背後に、我々伝統主義者は全体主義的な命令の重い足取りを感じているのです。それは、私たちに差し出されたルールが何であるかを理解する者がこの世に存在し、世界には物事の秩序そのものではなく、解釈の秩序が存在するということではないのか？一見ランダムに見える哲学的ゲームを装って、物事や私たち自身に要求が課され、それゆえ、誰かが私たちを知覚や行動の一定の基準に釘付けにする原理や規則があるのでしょうか。  そうです。西洋の知的敵対者たちは、このことを理解しています。地政学の基本法則に「ハートランド（ユーラシア大陸）を制するものは世界を制する」とあるように、ここでは「言説を制し、メタ言語を確立するものがすべてを支配する」という公式が成り立つのである。

世界観、文明、文化の鍵であるパラダイムは、西洋で知られているのだろうか？人類の歴史と未来のコード？  そう、間違いなく。しかし、彼らはこの知識を「自分たち」とさえも、ましてや明らかに認識論的な群れの中に分類される人々とさえも、急いで共有しようとはしないのである。

ロシアでは、この問いに対する答えは、ロシアの伝統主義によって提示される。Daria Duginaの父親は、24巻からなる著作シリーズ『Noomachia』を、文明のロゴス、人類史のパラダイムの研究に捧げました。ダリアは、幼い頃から伝統と垂直的な存在論の味を覚え、それとともに成長した。ダリアは哲学者一家に生まれ育ち、その中で彼女は有機的かつ不可欠な存在となっています。彼女はロシア思想界の永遠の新星である。有害な近代と西洋の黄昏のポスト近代が投げかける最も鋭い疑問はすべて、20世紀の偉大な伝統主義者によって解かれている。ルネ・ゲノン、ユリウス・エボラ、ミルチャ・エリアーデ、エルンスト・ユンガー、ルシアン・ブラーガ、エミール・シオラン、ルイ・デュモン、ジョルジュ・デュメジル、アラン・ド・ブノワ、その他数十人の洗練された思想家たちである。

彼は、伝統主義者を20世紀史における「心」の先駆者とみなし、人類という船の沈没を、伝統という精神的パラダイム（古代、中世、ルネサンス）から近代という物質主義、個人主義、反階層主義のパラダイムへの移行、そしてポストモダンという近代の侵食のパラダイムへの移行として理解しようとしたのである。

私の娘、ダリア・プラトノヴァ・ドゥギナは、これらすべての話題に深い関心を寄せていた。  彼女は、論文、レポート、テキスト、未完成の論文の断片を、これらのテーマに捧げた。近い将来、彼女の哲学的、歴史哲学的テキスト（レポート、論文、抜粋）を集めた本を出版したいと考えている。
 

ダリアは伝統主義者の両親に倣い、伝統主義者の教義とその哲学、社会学、政治学、哲学史、科学、芸術、国際関係論など人間科学のさまざまな分野への移植を分析、翻訳、解説、指導することに生涯を捧げた。- および哲学史の研究へ。

私が近代の二つの知的潮流、すなわちドゥルージズムとオブジェクト指向の存在論に言及したのは、決して偶然のことではありません。前述したように、私たちの現状は、確固たる精神的努力を必要としています。近代の知的風景を解読し、現実化するという離れ業ではなく、現代の知的闘争の本質に断固として深く、私が言うところのイニシエーション的に入り込むことが必要なのです。それは、現代世界における闘争であり、心の対決であり、アレクサンドル・ドゥーギンのいうところの「心の戦争」、「ヌーマキア」の実戦なのである。表面的な観察者にとって最も驚きと予想外のことは、この戦争が、知的な知性、欺瞞的な作戦、洗脳、知的な偽情報によってもたらされる戦い、衝突、負け戦、勝ち戦に満ちていることである。今日、政治学の公式レトリックでは、「精神戦争」、すなわち、同じ「心の戦争」、「精神の戦争」について語られている。

このように、この心の戦争における敵は、思考の値段、アイデアの値段、プロジェクトの値段をよく知っているのである。精神的な戦いは軍隊の戦いのように激しい」と言ったアルチュール・ランボーでさえ、このことをよく知っている。

我々、伝統の哲学者、伝統主義の哲学者は、現代世界の戦略を見極め、我々とは異質なモダンとポストモダンのパラダイムを認識することができましたが、この激しい戦いに参加しているのです。それらは、自由主義、個人主義、反ヒエラルキー、唯物論といった特殊な歴史的経路、原則、価値観をもつ近代西洋文明によって押しつけられたものである。これらの原則は無害ではありません。最終的には非人間的であり、何らかの形で人間の破壊と生命の書からの人類の抹殺につながる。

ダリア・ドゥギナは、パラダイム、思想、文明の戦いの場である知的「辺境」において、知恵の戦いの前衛にいました。プラトン主義において、真理、善、正義、美、善と呼ばれるものの全容を把握するために、最高原理の観想という梯子を登ることによって、人間の知的尊厳、自由、思想、最高の人間の価値の保護、アクセスする権利である。

翻訳：林田一博