„Stratégia bez taktiky je najpomalšia cesta k víťazstvu, taktika bez stratégie je márnosť pred porážkou“ – túto zjavnú pravdu, ktorú pred mnohými storočiami vyslovil čínsky filozof Sun Tzu, veľmi jasne charakterizujú život Ruska za posledných 30 rokov. Dnes je viac ako kedykoľvek predtým dôležité vypracovať stratégiu rozvoja krajiny, národnej ideológie ruského štátu. Presne o tom dnes hovorí „Duginova smernica“.

Ruský prezident Vladimir Putin vo svojom hlavnom Valdajskom prejave 27. októbra 2022 vyjadril nasledujúcu tézu:

"Priamou hrozbou pre politický, ekonomický a ideologický monopol Západu je, že sa vo svete môžu objaviť alternatívne sociálne modely."

Alebo ešte otvorenejšie a s väčšou určitosťou:

"Som presvedčený, že skutočná demokracia v multipolárnom svete v prvom rade predpokladá možnosť každého národa – to chcem zdôrazniť – akejkoľvek spoločnosti, akejkoľvek civilizácie, zvoliť si vlastnú cestu, vlastný spoločensko-politický systém."

Ak takéto právo majú Spojené štáty a krajiny EÚ, tak krajiny Ázie, islamské štáty, monarchie Perzského zálivu a štáty iných kontinentov takéto právo určite majú. Samozrejme, má to aj naša krajina Rusko a nikto nikdy nebude môcť našim ľuďom diktovať, akú spoločnosť a na akých princípoch máme budovať.

Dnes v Rusku hovoríme práve o predložení takéhoto alternatívneho sociálneho modelu k liberálnej demokracii, budovaní nášho vlastného spoločensko-politického systému. Práve tento konštruktívny krok sa má stať ďalšou etapou našej stratégie pri rozpútaní akútnej civilizačnej vojny.

Základom takéhoto sociálneho modelu sú tradičné hodnoty, ktorých dekrét o zachovaní a posilnení podpísal prezident 9. novembra 2022 (vyhláška č. 809).

Tu je zoznam tradičných hodnôt, ktoré odteraz nadobúdajú v podstate národný charakter. To sú základy suverénnej ideológie, ktorá je v istom zmysle povinná pre všetkých občanov Ruska.

Pozrime sa na tento najdôležitejší kód nového operačného systému ruskej spoločnosti trochu podrobnejšie. Citujeme vyhlášku č.809.

"Tradičné hodnoty zahŕňajú:

život,
dôstojnosť,
ľudské práva a slobody,
vlastenectvo, občianstvo, služba vlasti a zodpovednosť za jej osud,
vysoké morálne ideály
silná rodina,
kreatívna práca,
prednosť duchovného pred materiálnym,
humanizmus,
milosrdenstvo,
spravodlivosť,
kolektivizmus, vzájomná pomoc a vzájomný rešpekt,
historická pamäť a kontinuita generácií,
jednota národov Ruska.

Týchto 14 bodov treba považovať za sémantické uzly suverénnej ideológie. Odteraz štát prevzal zodpovednosť za stav verejného vedomia a sociálny model, alternatíva Západu, bude vychádzať z nich. V istom zmysle sa stávajú posvätnými."

Prvé tri body sú spoločné pre ruskú tradíciu a liberálne ideológie Západu.

Právo na život . Prvý bod uznávajú rôzne spoločnosti – tradičné aj moderné – ako tradičnú hodnotu. Život človeka je zverený len jemu a iný človek nemá právo vziať život druhému podľa vlastného uváženia. Navyše v náboženských spoločnostiach sa za trestný čin považuje aj samotný akt samovraždy (nehovoriac o nátlaku k nej vedúcemu).

Jedinou výnimkou je štát, ktorý má za určitých okolností právo nakladať so životmi svojich občanov – trestať odsúdených za preukázané zločiny alebo ich posielať bojovať na obranu vlasti. Ale ak je život tradičnou hodnotou, ktorú treba zachovať a posilniť, potom by to mal štát brať do úvahy v extrémnych prípadoch – preukazovať, ak je to možné, milosrdenstvo voči zločincom a chrániť životy vojakov a bojovníkov.

Dôstojnosť . Druhý odsek potvrdzuje prirodzenú dôstojnosť človeka, ktorú musí uznávať a brať do úvahy spoločnosť aj štát. Táto hodnota je opäť spoločná pre náboženské kultúry a súčasné liberálne ideológie. V náboženstve dôstojnosť človeka pramení z jeho osobitného miesta vo stvorení, kde je postavený do pozície zástupcu Boha zoči-voči zvyšku prírody a nesie za to plnú zodpovednosť.

Vo svetskom kontexte sa táto zodpovednosť voči Bohu vytráca, ale osobitné miesto človeka v prírode zostáva nezmenené. Až v moderných teóriách hlbokej ekológie a posthumanizmu (ako aj v postmodernizme a špekulatívnom realizme) je človek zbavený svojej dôstojnosti a je vnímaný ako hrozba pre životné prostredie.

Ľudské práva a slobody . Tretí bod sa tiež nelíši od princípov liberálnych ideológií, ktoré tiež deklarujú ľudské práva, hoci v praxi sú neustále pošliapané a pošliapané. Ideológia nie je otázkou praxe, ale noriem. Pri predpisoch nie je najdôležitejšie, či sa dodržiavajú alebo nie, ale čo sú v sebe, čo je ich obsahom.

Pokiaľ ide o prvé tri body, je potrebné zdôrazniť nasledujúce. Dalo by sa uvažovať, že všetky sa zhodujú s liberálnou ideológiou, a preto nie sú jej alternatívou. Ale nie je.

Keďže hovoríme o ideológii, všetkých 14 bodov dokopy dáva zmysel. A prvé tri princípy by sa nemali posudzovať oddelene, ale na základe súhrnu všetkých štrnástich princípov, na základe ktorých nadobúdajú svoj osobitný význam, charakteristický pre našu civilizáciu a tradíciu. A práve z integrity porozumenia všetkých 14 bodov sa odhaľuje špeciálna ruská myšlienka samotného človeka .

Človek sa stáva normatívnym , keď má všetkých 14 vlastností, ktoré akceptuje ako hodnotu. To znamená, že práva a slobody sa vzťahujú konkrétne na túto plnohodnotnú osobu. Tieto práva a slobody treba interpretovať v kontexte ruských dejín – ruského práva a ruskej pravdy. A tu treba brať do úvahy najmä kresťanskú myšlienku života, dôstojnosti, práva a slobody, ktorá sa harmonicky spája s myšlienkami v iných tradičných vyznaniach.