Βεβαίως, υπάρχουν εκείνοι που πήγαν εθελοντικά και συνειδητά στον πόλεμο, έχοντας ήδη μια ιδεολογία. Υπάρχουν οι πεπεισμένοι δεξιοί (ορθόδοξοι, μοναρχικοί, αυτοκρατοριστές). Υπάρχουν οι αριστεροί (σταλινικοί, αντι-παγκοσμιοποιητές). Υπάρχουν οι αριστεροδεξιοί - εθνικομπολσεβίκοι. Παρεμπιπτόντως, ο Πριγκόζιν διατύπωσε, από πολλές απόψεις, ακριβώς αυτόν τον αριστεροδεξιό λόγο - δικαιοσύνη και δύναμη. Υπάρχουν δεξιοαριστεροί - Ευρασιατιστές. Δεν υπάρχουν φιλελεύθεροι σε καμία μορφή. Αυτή είναι η ιδεολογία του μετώπου και δεν μπορεί να αγνοηθεί. Εκεί, όπως γράφει με ακρίβεια ο Semyon Pegov, "άνθρωποι και στρατιώτες στέκονται δίπλα-δίπλα". Αν ένας φιλελεύθερος καταλήξει στο μέτωπο, απλά παύει να είναι φιλελεύθερος και βυθίζεται στην αντιφιλελεύθερη ιδεολογία του Ρωσικού Μετώπου. Οι περισσότεροι από τους πεπεισμένους φιλελεύθερους είτε διέφυγαν στην αρχή της Ειδικής Στρατιωτικής Επιχείρησης είτε κρύφτηκαν και ασχολήθηκαν με ανατρεπτικές δραστηριότητες στα μετόπισθεν.

Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι -κυρίως οι επιστρατευμένοι, αλλά όχι μόνο- έρχονται στο μέτωπο χωρίς ιδεολογία. Τους στέλνει το κράτος, στο οποίο και υπακούουν. Στο πρώτο στάδιο, αυτή η έλλειψη ιδεολογίας οδήγησε σε μια μάζα λιποτακτών, οι οποίοι, έχοντας αντιμετωπίσει το άγριο στοιχείο του πολέμου, συνειδητοποίησαν ότι δεν ήταν έτοιμοι να πεθάνουν και δεν καταλάβαιναν και για ποιον λόγο. Πιθανώς, ορισμένοι αξιωματούχοι μετακινήθηκαν επίσης στο μέτωπο και σε νέα εδάφη από υπακοή. Όχι για χάρη μιας ιδέας, αλλά επειδή το έλεγε το κράτος. Και θεωρητικά, αν το κράτος έλεγε σταματήστε, αλλάζουμε τον πόλεμο σε πόλεμο ειρήνης, θα το έκαναν - χωρίς να το αιτιολογήσουν ή να το καταδικάσουν.

Ωστόσο, αυτό είναι θεωρητικό και εντελώς στην αρχή. Όταν ένας Ρώσος, ακόμα και ιδεολογικά ουδέτερος, μπαίνει σε έναν πόλεμο, ειδικά σε έναν πόλεμο όπως τώρα, έναν λαϊκό πατριωτικό πόλεμο, αλλάζει αμετάκλητα. Η ζωή του διαποτίζεται από μια ιδέα. Την ρωσική ιδέα. Και τώρα πια δεν μπορεί τόσο εύκολα να κληθεί πίσω, προσποιούμενος ότι δεν συνέβη τίποτα. Αφού υπάρχει πόλεμος, τότε μέχρι τη νίκη. Έτσι, ο υπάκουος κρατικός αξιωματούχος γίνεται ένας Ρώσος ήρωας με υψηλό βαθμό αυτογνωσίας. Τον έστειλαν στον πόλεμο, αλλά αυτή η χειρονομία δεν έχει αντίστροφη δύναμη. Ένας Ρώσος στον πόλεμο γίνεται υποκείμενο. Δεν μπορείς να γίνεις φιλελεύθερος στον πόλεμο. Μπορείς όμως σίγουρα να γίνεις δεξιός, αριστερός, δεξιό-αριστερός και αριστερό-δεξιός. Αλλά υπάρχει ένα σημαντικό σημείο: η πλειοψηφία αυτών που στέλνονται στον πόλεμο δύσκολα θα ακολουθήσει αυστηρά τη δογματική δεξιά ή αριστερά, συμπεριλαμβανομένων του πλήθους των ερυθρό-λευκων αντιφάσεων. Κάποιοι, ναι, αλλά η πλειοψηφία, όχι. Σε αυτό το περιβάλλον των Ρώσων πολεμιστών (ανθρώπων-στρατιωτών) θα γεννηθεί μια νέα ρωσική ιδεολογία. Θα είναι μάλλον δεξιό-αριστερή ή αριστερό-δεξιά, όχι όμως δογματικά, αλλά διαισθητικά.

Στα μέτωπα της Ουκρανίας μάχεται τώρα ολόκληρη η Ρωσία - αρχαία και σύγχρονη, αυτοκρατορική και σοβιετική. Και η ιδεολογία ενός τέτοιου πολέμου πρέπει φυσικά να είναι πανρωσική.

Όλοι εντυπωσιάστηκαν από την ιστορία του στρατιώτη μας, βαριά τραυματισμένου και εγκαταλελειμμένου στη γκρίζα ζώνη, ο οποίος, παρ' όλα αυτά, επέζησε και, πριν από αυτό, βοήθησε έναν θανάσιμα τραυματισμένο Ουκρανό όσο καλύτερα μπορούσε, έφαγε χιόνι με ένα κουτάλι και πάλι σύρθηκε στους δικούς του. Η δύναμη της ιδέας, το βάθος του ηρωισμού και η σοβαρότητα της ρωσικής ιδεολογίας αποκαλύπτονται σε τέτοια υπεράνθρωπα κατορθώματα. Δέκα μέρες αιμορραγώντας, γεμάτος θραύσματα που σκίζουν τη σάρκα, μέσα σε αίμα και εκρήξεις να τρώει χιόνι με ένα κουτάλι.

Μόνο το πνεύμα είναι ικανό για κάτι τέτοιο.

μετάφραση Ρήγας Ακραίος

από εδώ:

https://www.geopolitika.ru/en/article/all-russian-ideology-emerges-front