ロシア特殊軍事作戦の実存的正当性

ロシア特殊軍事作戦の実存的正当性

・哲学的ソボール「偉大なるロシア・名称の変更」

・セッション8「総動員・パート2」

アンドレイ・コロボフ=ラティンツェフの言葉を引用し、総動員をユンゲルの概念として捉え、ユンゲルのモデル自体を基に話を進めたいと思います。ユンゲルのモデルは明白であり、ある意味でこれ以上の深掘りは不要です。エルンスト・ユンガーは非常に明瞭な思想家で、彼の言葉はアフォリスティックな特徴が強いです。彼は自分が表現したいことを作品でしっかりと述べており、彼が言いたいことは明確です。そのため、彼についてのコメントもそれほど興味深いものではありません。ただし、マルティン・ハイデガーの100巻に及ぶ著作の中には、ユンゲルの著作の復刻版が含まれています。そこにはハイデガー自身による余白に書かれた注釈が含まれていて、これは非常に興味深いものとなっています。ここで、ハイデガーの多次元的で精神的な知的世界の中でユンゲルの思想が統合されているのを見ることができます。そして、ユンゲルの総動員の考えをハイデガー的な視点で捉えると、動員に関する実存主義的な理論が得られます。これは、実際に意図されていることです。これをさらに詳しく探ることは価値があると言えるでしょう。

ハイデガーの文脈で総動員の論文を読むと、私たちは何を得るのでしょうか。まさにアンドレイが言っていたように、総動員とは存在する方法を変えることを意味します。ハイデガーによれば、ダーゼインとは、つまり存在として、不誠実なものと誠実なもの、この2つの基本的な方法があります。ダーゼイン、すなわち私たちの人間性、思考する存在が、世界で存在とは何かを問い、その本質に向き合い、死と対面する時、それはダーゼインの主要な存在である死であるからです。私たちは死に直面して、真に存在するのです。そして、この問いが正確にされるのは、死が私たちの目の前にあり、私たちがそれから逃げず、背を向けない時です。それが私たちが真に存在する瞬間です。ある意味、これは実存的なレベルでの総動員であり、私が目覚めと呼ぶものとも言えます。これは、基本的に古典哲学の精神に基づいています。死との対面なしには成し遂げられないのです。なぜなら、それは常に死と向き合う存在の状態だからです。哲学、生活、文化、芸術はこの時点から始まります。なぜなら、芸術、文学、哲学において、この根本的な目覚め、少なくとも一時的な真のダーゼインの存在から派生しないものは何も存在しないからです。ですから、総動員をこのように理解するならば、私たちは社会が存在の形式を目覚めていない、不誠実なものから誠実なものへと変えたという事実について語っているのです。

セミョン・ペゴフは彼の投稿でこれを非常にうまく表しています。実際、真正な存在と不真正な存在、この二つのタイプの間には、今日の特別軍事作戦(SMO)に対する態度を例に取ると、はっきりとした「分岐点」が存在します。SMOに参加している人々、戦線に呼ばれている人々、それが後方であれ敵との接触ライン上で直接であれ、彼らは何らかの形で真正に存在しています。そして、SMOや戦争に背を向けて逃げる人々は、不真正に存在します。だからこそ、ある人々は動員され、他の人々は動員されないのです。ある人々は目覚めており、他の人々は深い眠りについています。これが彼らを爆撃や死から救うことはありませんが、実際には、これにより彼らは立ち止まり、死に直面する必要から解放されます。眠っている者が受ける砲弾は、通常逃げるため背後から来ます。目覚めている者は正面から砲弾を受けます。彼は最後の瞬間を目の当たりにします。これはある意味、彼の宿命なのです。これは非常に恐ろしいことかもしれません。

それでは、我々は非常に特異な存在の状態に直面していると言えます。ニーチェは前線にいたときにこのことについて語っていて、人々が目覚め、そうしたままでいるだろうと考えていました。しかし彼は、戦争が終わったときに人々が再び眠りについたことに衝撃を受けました。戦士たちが眠りにつき、英雄たちが眠りにつき、目覚めていた人々さえ眠りについたのです。ですから、これは一時的な状態ではあるものの、非常に貴重なものなのです。この状態は、実存的な本質を持っています。

実際、社会の実存理論に目を向けると(ハイデガーの「黒いノート」では、この理論が基本的な言葉で概説されています)、Daseinは各個人に固有のものではないことが明らかです。つまり、覚醒した人々のDaseinと覚醒していない人々のDaseinは区別されていなく、同じDaseinであるということです。人は単に、ある方法で存在するか、別の方法で存在するかのどちらかです。ここでは非常に微妙なバランスについて議論しています。Daseinがより真正な形で存在するとき、比較的不真正な形よりも、その均衡は覚醒へと傾いていきます。社会が目を覚まし、存在において不可逆的な変化が生じるのです。新しい哲学、新しい文化、新しい詩、新しい生き方、そして新しい人間が生まれるのです。そしてこの新しい人間は、覚醒に至ったとしても、量的な基準はありません。なぜなら、人々は多様であるからです。一部の人々は明らかにこの実存的領域の外にいるかもしれません。もちろん、彼らはそれに属しているものの、ただの道具のように振る舞っています。私たちは、国民の重要な部分ついて話しています。それがエリートであろうと一般の人々であろうとです。そして、Daseinを特徴付けるこれらの重要な人々は、より覚醒しているかもしれないし、逆により眠っているかもしれません。私は、我々が50/50の状態にあると考えています。つまり、我々のロシア社会の重要な核は半分眠っており、半分覚醒しているということです。もちろん、これに先立って、1990年や2000年の状態と比較すると、社会は眠っていると言って差し支えなく、完全に不真正な状態でした。歴史も意味もなく、ただ単に無意識な状態でした。この背景に対して何らかの情熱的な人物が現れたとしても、彼らは何も変えることはできません。

現在、この社会の重要な核となる部分の半分が目覚め始めています。これは非常に大切なことなのです。しかしながら、ここで非常に繊細なバランスが問われています。ほんの少しで私たちは目を覚ますかもしれません。もし力が足りなければ、また眠りに落ちてしまうでしょう。これは、軍事行動や戦闘の展開に影響を及ぼすものであり、私たちの生活、つまり現在の私たちの国民や社会にとって非常に重要なことなのです。これは文化にも現れており、音楽ビデオや戦場特派員の報告、アンナ・ドルゴレワの詩、失われたものや得られたもの、それぞれが目の前でこのバランスを変えているのです。それは、真正であるか否かという存在のバランスです。つまり、真正であるか否かということは、今日のそれぞれの人が決めていることなのです。

この点で、私たちは動員の段階にありますが、まだ全面的ではありません。一息ついた先に、全面的な動員が待っているのです。私が言っているのは、大衆全体が目覚めるわけではなく、クリティカルな部分が目覚めるということです。ここでは均衡が保たれており、目覚めが少しずつ進行していることが何事においても見受けられます。もう少しでバランスが崩れ、眠りに落ちることで、再び崩壊が起き、議題が変わり、全てが非真正な状態になり、深い眠りに戻ってしまうかもしれません。ダーシャ・ドゥギナが言っていたように、私たちは境界、フロンティアに立っているのです。それは真正な存在と非真正な存在の境界です。

しかし、ハイデガーの見解を考慮に入れると、ダセイン自体がこの境界であるということを思い出すことができます。これは、「ここでもなく、そこでもなく」、「遠すぎず、近すぎない」という、非常に興味深い状態を表す代名詞です。私たちの存在はこの境界上に位置しているのです。そして、真正と非真正の間のこのバランスが私たちの境界であり、部分的な動員と全面的な動員を分けています。これは戦争の実存的あるいは技術的な側面を含んでいます。自分自身の戦争としてこの戦争を受け止めた人々は、目を覚まし、全面的に動員されています。一方で、参加してはいるものの、どこか一歩引いたところにいる人々がいます。彼らは戦争を受け入れず、最前線にいても眠り続けているのです。

現在、私たちはハイデガー的な英雄的な視点で、実存的な社会理論の視覚的な体験に取り組んでいるのです。

そして、戦争がどのような性質であっても、それは実存的な正当化とは関係がないのです。ここでは、それが一番重要なのです。もし覚醒があれば、戦争は必然です。もし「存在」があれば、それは「死」と衝突するのです。なぜなら、私たちはみな必ず死ぬからです。そして、ニコライ・グミリョフが求めたアフリカで死を迎えるか、第一次世界大戦の戦場で死を迎えるかは関係ありません。つまり、戦争そのものがこれを呼び覚ますわけではありません。真実の存在がこの経験を探し求め、それをどこでも見つけるのです。これは非常に重要なことです。私たちの社会的動員の実存的正当化において、敵について何も触れていません。実際、敵について語るべきではありません。なぜなら、どんな敵と戦っていたとしても、同じことを語らなければならないからです。この文脈では、死が向こう側にいて、私たちの側には死との対話があるのです。そして、私たちが誰と戦っているかは重要ではないのです。この実存的な戦争理論は、覚醒と全面的な動員が関わるどんな戦争にも適用されるのです。

私達は誰と戦っているのでしょうか?

私は皆さんと形而上学的な直感を共有しようと思っています。まだ対話段階には至っていませんが、徐々に近づいています。形而上学的な表現には注意が必要です。それでは、私たちが戦っている相手は誰なのでしょうか?私たちが戦っているのは、非常に奇妙な現象です。私が感じるところでは、私たちの長い歴史の中で、初めて敵、つまり大文字で表記される“敵”と戦っているのです。これは、単なる比喩ではなく、十分な理由があって、人間の尺度を超えた力、つまり人間の限界を超えていると言える力と、私たちは初めて向き合っているのです。

私たちがチュートン騎士団と戦っていたとき、彼らは異なる教派のキリスト教徒で、伝統的な社会の人々でした。ポーランド人と戦ったとき、彼らはカトリック教徒であり、私たちと文化的に近かったです。レフ・サピエハは、スラヴの使命を基盤にプロテスタント、カトリック、正教会の3つの宗派を統一するという考えさえ抱いていました。これは共産主義的でもあるものの、基本的にキリスト教的な意図でした。ナポレオンと戦った際には、かなり厳しい現代のブルジョア世界、つまりブルジョア西欧と戦いました。これはもっと深刻で、敵は以前よりも大きくなりました。ヒトラーと戦っていたときは、まさに恐ろしいものでした。ナチスの計画の中には私たちの居場所が存在しなかったのです。そして今、私たちはヒトラーよりも遥かに恐ろしい何かと戦っていることに気づいています。私たちは、絶対的な宿敵と呼ばれるものと戦っているのです。それまでの敵は相対的なものでしたが、今回は絶対的な敵です。私たちの歴史上、このような敵は存在しなかったのです。これが全てを変えてしまうのです。では、この敵とは何なのでしょうか。これは現代のポストモダンなグローバリスト西欧であり、これ自体が近代ヨーロッパの形成の結果なのです。これは、近代ヨーロッパが500年の間にジョー・バイデン、カマラ・ハリス、アンソニー・ブリンケンへと進化してきたことを意味します。これは世界史の成果なのです。そして、ポストヒューマンな形態、つまりサイボーグが次に来るでしょう。ドナ・ハラウェイが言ったように、「クトゥルフ・ゼン」、つまりセロファン袋、タコ、またはそうしたポストアポカリプスの泥沼で生きる女性とサイバー犯罪が混ざり合ったものです。これは、既に人類を終わらせる方向に進んでいるのです(ポストヒューマニズム、トランスヒューマニズム、シンギュラリティ)。

そして、西洋のグローバリストの集団は、人間から藻類へと移行する最終段階にあるのです。ここで非常に興味深い点が見えてきます。これらのグローバリストの集団は解体しつつあるのです。彼らの文化を観察すると、それは堂々としているわけではなく、むしろ崩れ落ちているのです。彼らは何も意味深いことを語ることができません。彼らは人間として劣化しているのです。トランスジェンダーのパレードなどは、私たちがどのような種と向き合っているのかをほとんど理解できません。経済的な約束など存在しません。この世界はもはや誰も惹きつけないのです。これは、衰えていく頭脳の老化による幻覚が、西洋からの最後のイメージを生み出しているかのように見えます。

それゆえに、私たちがそうした状態にまで至っていない、もっと伝統的な存在として、この退化の極致と戦っているのです。私たちが人間としての尊厳を保ち、この魅力に乏しいイメージに屈することなく立ち向かえば、私たちは彼らに勝利するでしょう。なぜなら、私たちは健康であり、彼らは病気だからです。私たちの祖先であるスラブ人が言っていたように、私たちはまたたく間に老いることはなく、我々は若い民族なのです。

そして、ここで更なる興味深い展開が見えてきます。私たちはSMOの始まりに近づいており、勇気と不屈の精神を持って立ち向かうならば、彼らは自分自身が崩壊し、バラバラになってしまうかもしれません。なぜなら、これらのゲイパレードが私たちロシアの強くて厳しい男たちに対抗することは長くは続かないからです。これは偽りであると分かってきました。私は、この崩壊する人類のがらくたの下に、何らかの牙や棒、あるいは暗黒の光、正確には反光のレーザービームが現れ、ウクライナを完全に溶解させてしまったように感じています。そして、兄弟の民族について語ることはもはや意味がないのです。

存在しないのです。というのも、この西洋のがらくたの下から突如として放たれた黒い光によって、彼らはただ取り乱しているに過ぎないからです。彼らが顔を歪め、悲鳴を上げる様子は全く異なって見えます。それはもはや人々ではなく、敵でもありません。彼らは単に存在しないのです。しかし、彼らに代わって、「敵」、「宿敵」が現れます。これは人類の真の、絶対的な敵であり、通常、神学的な範疇でしか語られないものです。これが非常に強力であることが判明しました。このがらくたの前で、私たちは突如として後退し、震え始め、自分たちが奇妙な状態にいることに気付きました。さらに、私たちは自分自身が健康であると感じている一方で、彼らは明らかに病んでいます。しかし突然、病気が勝ち始め、この衰弱した病気ではなく、これらの仮面の下から別の何かが現れるのです。そして、この戦争において敵側の力は、予想よりもはるかに厳しく、頑丈なものであることが分かります。つまり、私たちが西洋文明の崩壊を目の当たりにしたときに考慮していなかったほど、そこで何か非常に深刻なことが起こっているのです。彼らは本物らしさを欠いて見えます。リベラリズムが彼らを捕らえてしまったのです。彼らの中の人間性は崩壊してしまいました。彼らは人類の変異に備え、最後の力をAIに移行させようとしています。しかし、どこで彼らはこんな力を見つけたのでしょうか。それは彼ら自身の力ではありません。彼らを見ると、ほとんど口をききません。しかし、彼らが嘘をつかなければならない状況になると、彼らの小さく哀れな、人間以下の声は突如として耳をつんざくような狂騒の交響曲になるのです。それはまるで宇宙の音楽のようです。これは、私たちが人類文明の

低次元への移行という非常に深刻な現象に直面していることを意味します。私たちはそれが底だと思っていましたが、実際にはそうではないことが明らかになりました。

底の下には、さらなる何かが潜んでいるのです。まるで裏側から、物質の彼方から、崩壊を越えて、虚無の奥深くから、誰かが生きていて、そこに存在しているかのようです。そして、今、次々と明らかになっていくこれら地獄のような風景が現れることで、この戦争全体の構図が根本から変わってしまうのです。私たちが向き合うものは、非人間的な存在。非常に過酷な形で現れる多様な存在です。そして、私たちの価値観、たとえば健全な男性性、友情に裏打ちされた連帯、失われない道徳感、祖国への愛といったものが、HIMARSによってではなく、地下深くから湧き出る鋭く黒い障壁に対して為す術なく打ち砕かれてしまいます。

その結果、私たちが直面する状況は非常に微妙で奇妙なものとなります。この力と戦うために、非人間的な要素の中で何か人間的なものを保持する、あるいは正常化するだけでは足りません。そうした方法では、私たちは圧倒されてしまうのです。ますます、私たちがこの黒い光線によっても浸食されていることに気付かされます。それは外からだけでなく、内側からも私たちに作用するのです。作戦本部を麻痺させ、シンクタンクを催眠状態にし、私たちを閉じ込めてしまいます。こうして、覚醒した人々はまるで岩と硬い場所の間に立たされるかのような状況になります。人間としての抵抗は、その目的を持ちながら、内部と外部から迫るこれらの黒いはさみに挟まれてしまうのです。

ここで、存在的な覚醒にもう一つの基本的な側面が加わります。つまり、この戦争が真に終末的で形而上学的な性質を持つことになるのです。新たな次元が明らかにされるのです、それは純粋な終末論です。なぜなら、もし私たちが本当の敵、すなわち彼と向き合っているのであれ

ば、神の助けがなければ私たちだけでは彼を倒すことはできないからです。これは、私たちだけ、私たちの勇敢さ、私たちの動員だけではなく、私たち以外の何者かが必要であり、その何者かがこの信じられないほど黒い結晶を溶かす力を持っているということを意味しています。

これは私が直感的に感じていることです。つまり、裏切りや不適切な判断、社会の目覚めの不足について語るとき、これらは全て真実ですが、言葉の使い方が適切でないのです。ここにはもっと深刻で深いものが隠されています。この戦争には、本当の謎となる秘密があるのです。そこには実存的な側面があり、また垂直の軸も存在します。私はこのトピックについて何回か発表をしており、多くの人々は感情的に反応します。多くの人が私と同じように感じていますが、もちろん、この形而上学的な光景を表す言葉はまだ固まっていないのです。

ダーシャの考えがまた役に立つでしょう。なぜなら、私たちはウクライナで敵と戦っているつもりが、実際には地獄にいるような状況になっているからです。世界と地獄の間に境界線があるのです。私たちは地獄と戦うための別の方法が必要であることに、全く準備ができていませんでした。しかし、この境界線は実存的であるだけでなく、形而上学的な側面も持っています。そしてもしそうであるなら、この境界線は終末論的な側面も持っているのです。

この終末論的な境界線において、社会は実質的に分断され、2つのグループに分かれています。一部の人々は、この暗黒の渦に吸い込まれ、完全に姿を消してしまいます。敵や西洋の人々との対話がもはや不可能であるからです。2014年以降、ウクライナ人と話し合うことは不可能になりました。彼らの中で何か大きな変化が起きたのです。これはプロパガンダのせいではなく、彼らが跳ね始めたとき、まるで何者かが彼らの中に入り込んだかのように、彼らは変わってしまったのです。それ以来、彼らは形而上学的に狂ってしまいました。彼らは現代の西洋人とすら繋がりを失ってしまっています。つまり、彼らはこの

暗黒のビームに支配されてしまったのです。

それに対して、抵抗している人々は、ある種の光に照らされています。これらは、ジョセフ・バイデンやゼレンスキー政権への武器供給を批判することができる人々です。彼らは、それを慎重かつ用心深く表現することで、光を放っています。これは単なる市民的な立場や地政学的なものではなく、全てが神秘的な意味を持つからです。

この全てを考えて戦う人々と議論することが非常に重要です。この境界線上にいて、何が起こっているのかを深く理解することが重要だからです。真の哲学は全体的なものになったときに生まれます。ただの理屈ではなく、意味があり、何かを犠牲にしているときです。このため、ニーチェが「本は自分自身の血で書かれるべきである」と言ったのは、文字通りであり、比喩的にも真実なのです。

翻訳:林田一博