"政治哲学者のアレクサンドル・ドゥーギン氏が、スプートニクのポッドキャスト「ニュー・ルールズ」で語った。"

1991年にソビエト連邦が崩壊したことで、リベラリズムは否応なく全世界で支配的なイデオロギーとなりました。しかし、近年においては、その将来が次第に不透明になっています。アメリカとヨーロッパで見られたポピュリズムの急激な台頭は、外交政策や経済の不手際に対する不満が高まっていることを明らかにしました。この状況は、自由主義の制度が問題解決に失敗しているとの認識を強化しています。同時に、ロシア、中国、インドなどの新興勢力が独自のイデオロギーを推進しており、従来のリベラリズムに対する代替案として位置づけています。

ドゥーギン氏は、リベラリズムが自らが生み出した問題に対する解決策を持っていないと指摘しました。さらに彼は警告していますが、リベラリズムが前進する唯一の方法は、既存の過ちをさらに増幅させることだと。この点は、リベラリズムを支持する人々自身も暗に認めているといえるでしょう。

"リベラルな西側諸国が映画や芸術で描く未来像に目を向けてみると、明るいシナリオは一つも見当たらない"と彼は言っています。すべてが破滅的な「マッドマックス」のような世界か、あるいは核の冬、気象の変動、環境破壊といった「ハルマゲドン」のような終末を予言しています。これによって、近代西欧の自由主義文明における未来は全面的な衰退以外の選択肢が存在しないという事実が浮き彫りになるのです。リベラリズムはもともと人間中心主義に基づく個人主義としてスタートしましたが、今ではその方向性が反人間的、または超人間的な個人主義へとシフトしていると言えるでしょう。

ジョー・バイデンやカマラ・ハリス、そしてアメリカの現代の進歩主義者たちは、公然とポストヒューマンという立場を取っていますが、その政治的アジェンダはまさに先ほど述べた自由主義の破局を象徴しています。彼らは、歴史や家族、性別といった伝統的な制度を積極的に破壊しようとしており、その行動は人類そのものを破壊に導くような、政治的命令に他なりません。それこそが、自由主義が抱える大きな危機、すなわち破局といえるのではないでしょうか。

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「リベラリズムの盛衰」

ドゥーギン氏は、リベラリズムがその本質において、個人主義の名の下に宗教、家族、国籍といった集団的アイデンティティを解体することによって、最初から「深淵へと導く偽装された道」であると断言しました。このロシアの哲学者は、このようなイデオロギーが、次第に「人間」という概念自体までをも解体しようとする動きを見せ始めるであろうと主張し、その動きが現れるのは時間の問題であるとも彼は強調しました。

"ドゥーギン氏は、「リベラル派が最後に達成しなければならない目標は、個人をその人間としてのアイデンティティから解放することであり、それは集団アイデンティティの最後の形態だからです」と明言しました。彼は、リベラル派の世界観がますます「反人間的」に傾いているとの主張を裏付ける証拠として、欧米のエリート層の中で増加しているトランスヒューマニズムと急進的な環境保護主義の人気を指摘しました。トランスヒューマニズムとは、新しいテクノロジーを利用して人間自体を改良、または変革する運動です。

ロシアの哲学者ドゥーギン氏によれば、冷戦が終息した瞬間から、リベラリズムは急速に崩壊を始めたと言う。20世紀において、リベラリズムは共産主義やファシズムという競合イデオロギーと激戦を繰り広げ、更なる自由と高い生活水準を餌に潜在的支持者を獲得せざるを得なかった。しかし、これらの敵対的イデオロギーが壊滅したことで、リベラリズムは知識の市場での独占を全世界的に確立し、その一方で、進化する動機を完全に失った。

「政治的な選択肢が皆無となった今、現代のグローバルリベラリズムは純然たる独裁体制と化しています。これは全人類にリベラルであることを強いる全体主義システムです」とドゥーギン氏は断言する。「リベラルでなければ、破滅です。完全に抹消されます。このようにリベラリズムは、その全体主義的本質を隠さず露わにし、もはや誘惑するつもりもなく、何の説明もなしにその信条を全人類に強制しているのです。」

ドゥーギン氏自身も、西側リベラリズムの全体主義を身を持って体験している。彼は何年にもわたり、主流メディアから「世界で最も危険な政治哲学者」として中傷され続けている。YouTubeやGメール、アマゾンといったプラットフォームからは排除され、さらにはアメリカとEUからの制裁も受けています。2022年8月には、娘である29歳のダリヤがウクライナ治安機関による車爆弾攻撃で暗殺された。

「私は西洋において公敵と見做されていますが、その理由がなぜ私がここまで悪者扱いされ、厳しく批判され、非難されるのかを理解することは決して難しくありません」と彼は述べています。「リベラル派は、真剣な対話を私と展開する余地がないようです。その証拠として、彼らは私の娘を殺すと同じく、私自身も排除しようとしています。対立する者を排除するという行為は、論理的な反論が出来ないからこそ行う暴力行為であり、それは愚かさと弱さの明白な証です。」

「リベラルの神話を論破する」

自由主義の支持者たちは、何らかの欠点があるかもしれないが、経済的および技術的な進歩を推進する点において、他のイデオロギーと比較して一歩も二歩も先にいると強調します。21世紀の自由主義社会が達成した高い生活水準には他のどのイデオロギーも敵わない、と彼らは断言します。
一方で、ドゥーギン氏はこの主張に対して二つの反論を提出しています。まず、自由主義が経済的に「成功」したとされる一方で、他の重要な領域での後退が伴っていると彼は指摘します。具体的には、「西洋社会における社会的な環境の崩壊、人々の精神的荒廃が進行し、人間の知的文化が単純な反応へと縮減されている」と述べています。彼はこれらのコストが、強固な社会的組織なしには持続的な繁栄は不可能であると強調し、自由主義によって達成されたとされる経済的な利点よりもはるかに重大であると主張しています。

第二に、ドゥギン氏は西側自由主義が声高に主張する経済的優位性が、明確な証拠に基づいて反証できると指摘しています。具体的には、1970年代後半以降、非自由主義的な政治モデルを堅持しながら、中国は急速な経済発展を遂げています。それに対し、西側主導の国際金融機関の推奨に従った多くの途上国は、数十年にわたり経済停滞に苦しみ続けているのです。

「西洋文明が自分たちが世界で最も豊かであると堂々と宣言する場合、それは単に事実に基づいていない」と彼は付け加えました。「例えば、ロシアの首都や中国の主要都市、さらには東方のイスラム圏の都市を見れば、これらの場所の生活水準が西洋と大差ないことに気付かざるを得ません。同時に、西ヨーロッパやアメリカ合衆国内で非常に劣悪な状態にある地域も存在します。デトロイトのように、社会全体が崩壊し、路上で生活する麻薬依存者が溢れている場所もあるのです。」

このように、ドゥーギン氏は西側自由主義の経済的な成功話が一面的であり、多くの不都合な真実を無視していると批判しています。

「リベラルな西側諸国に対する多極化の反乱」

ドゥーギン氏は、リベラリズムが世界的なイデオロギーとしての支配力を徐々に失っていると主張し、そのプロセスの先頭に立っているのがロシアであるとも指摘しています。彼によれば、ロシアがウクライナで特別軍事作戦を開始した当初の目的は、ドンバス地域の市民を保護し、NATOの東方への拡大を阻止することでした。しかし、この紛争はすぐに西側の地政学的優越性に挑戦する、より広範な闘争へと急速に発展したと言います。

"このような状況が進行する中、ロシアは勝利を追求する過程で、「西側の自由主義体制が持つ深刻な虚無主義と有害な本質」から完全に距離を置く必要に迫られました。それにより、ロシアは「真の文明的アイデンティティ」を再発見することとなったのです。"とドゥーギン氏は語ります。

「私たちは西洋そのものに対して戦っているわけではありません。問題となっているのは、西洋が自らを普遍的な基準とみなし、物事の尺度であるかのように振る舞っていることです。私たちは、ロシアの文化や政治体制、社会が全く異なる原則に基づいて形成される可能性を西洋が認めようとしないことに対して戦っています。西洋がその一連の原則以外に代替案を一切受け入れない限り、戦争を終結させる見込みは存在しないのです」と彼は述べました。

「しかし、この戦いにおいて私たちは孤立しているわけではありません。遅かれ早かれ、中国も同じ状況に直面することになるでしょう。アフリカやイスラムの世界は既に、西洋の人種差別という脅威に対する警戒を半分に高めています。また、ラテンアメリカやインドも同じ道を歩んでいるのです。私たちは、単に西洋に対してではなく、その人種差別や覇権主義、そして普遍であるとの気取りに対して戦っているグローバルな多数派、すなわち人類そのものです。この西洋の普遍性を主張する態度が続く限り、私たちの闘争も終わることはないでしょう。」と彼は付け加えました。

翻訳：林田一博

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