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国際関係論における「ロシア世界」という概念について少し話しましょう。実際には、マリアが今日多極化について素晴らしく話し、多極世界の理論の基礎として使用しました。多極世界はまだ成形段階にあり、最初の教科書を書いたものの、この分野は現在、勢いを増しています。

多極世界の理論は、「文明の状態」として理解されており、マリ・ウラジーミロヴナ大統領もこれについて話し、非常に重要であると強調しました。これは単なる国家ではなく、国際関係における主体としての文明について言及されています。過去30年間で初めて、アメリカの政治学者サマルカンドが、文明が国家ではなく、新しい世界の主体であると述べました。

多極化は、国ではなく文明によって構成されています。文明には、西洋世界、アメリカ、北米、NATO諸国、EUが含まれます。これらは、西洋世界と呼ばれることを望まず、自分たちを「世界全体」として位置づけたいと考えています。彼らは「私たちこそが世界全体であり、人類全体である」と主張し、他のすべての人々を異なるカテゴリーに置いています。

西洋の個人主義とイデオロギーは、どのような原理に基づいているのでしょうか。人間を牧羊するようなジェンダーポリシーやLGBT、技術的プロセスに関する理解は、西洋世界特有のものですが、彼らはこれを普遍的なものとして捉えたいと考えています。

多極化は、西洋世界が「世界全体ではない」と主張し、中国世界など他の文明の存在を認めています。中国世界には、中国だけでなく、台湾や東南アジアの中国に優先する地域も含まれます。

こうした背景から、中国は自国を人類の中心と位置づけ、その他の国々を自分たちの周りに配置しています。彼らは、大中国の外にも何かが存在することを認めつつも、慎重に交流しています。インド世界もまた、この多極化の一環として存在しています。

国際関係論における「ロシア世界」という概念を考察しましょう。実際、今日マリアは多極化について素晴らしい話をし、この理論の基盤として多極世界の概念を用いました。多極世界論はまだ形成段階にあり、関連する初の教科書も書かれたが、この学問は現在勢いを増しています。

多極世界の理論は、文明の状態として捉えられています。今日、マリ・ウラジーミロヴナ大統領はそれについて話し、非常に重要であると強調しました。これは、単なる国家ではなく、国際関係の主体としての文明についての言及です。過去30年間で初めて、アメリカの政治学者サマルカンドが、文明は国家ではなく、新しい世界の主体であると指摘しました。

ここで、現代の多極化がどのようなものかを見てみましょう。それは国ではなく文明によって構成されており、西洋世界、アメリカ、北米、NATO諸国、EUなどが含まれます。彼らは自身を「西洋世界」と呼ばれることを望まず、「世界全体」として位置づけたいと考えています。彼らは、「私たちこそが全世界であり、人類全体である」と主張し、他のすべての人々を異なるカテゴリーに置いています。

西洋の個人主義とイデオロギーは、どのような原理に基づいているのでしょうか。人間を牧羊するようなジェンダーポリシーやLGBT、技術的プロセスに関する理解は、西洋世界特有のものですが、彼らはこれを普遍的なものとして捉えたいと考えています。

多極化は、西洋世界が「世界全体ではない」と主張し、中国世界など他の文明の存在を認めています。中国世界には、中国だけでなく、台湾や東南アジアの中国に優先する地域も含まれます。

こうした背景から、中国は自国を人類の中心と位置づけ、その他の国々を自分たちの周りに配置しています。彼らは、大中国の外にも何かが存在することを認めつつも、慎重に交流しています。インド世界もまた、この多極化の一環として存在しているのです。

翻訳：林田一博