Es necesario distinguir la economía del don de la economía del agujero. Sobre cómo esta última comenzó a prevalecer sobre la primera y cómo devolver todo a su lugar.

• Sin embargo, el tema de la economía, aunque es de una importancia secundaria para el alma humana, tiene cierto derecho a ocupar nuestra atención.

• Es necesario dedicarse a la economía de acuerdo con el principio de base residual; de lo contrario, nuestro pensamiento se hundirá en lo material. Nos obsesionamos con la economía, queremos más y más, y como resultado llegamos al asesinato de lo humano.

• El término economía en sí es una palabra griega, literalmente significa "domestico" (домозаконие, ley del hogar), "construcción" (домостроительство, construcción del hogar), "ordenamiento" (домопорядок, orden en el hogar). En este caso, la casa también debe entenderse en griego como un territorio en que se desarrolla lo cercano (no solo una vivienda, sino también lo adyacente a esta vivienda). La economía es una esfera directa. Este no es el caso de las castas o las propiedades individuales, sino un denominador común: la construcción de viviendas es algo común a los estratos pobres, medios y superiores.

• Por lo tanto, la construcción de viviendas es el destino del hombre, y el mundo debe organizarse de acuerdo con nuestros ideales. La forma en que organizamos una casa refleja nuestra comprensión del mundo.

• Esto debe entenderse bien. Sergiy Bulgakov en su libro "Filosofía de la economía" dice: esta es la organización del mundo externo directamente adyacente al hombre. Queremos construir una economía de acuerdo con los dibujos de Hagia Sofía. De ahí el significado sublime, la dimensión espiritual de la economía. Esto no es solo es una preocupación por lo material, sino, por el contrario, por lo espiritual.

• En este sentido, la economía para Aristóteles, para un hombre medieval, es la "construcción de viviendas" (домострой) para el artesano tradicional ruso, todo esto representaba una especie de aplicación de la práctica espiritual.

• ¿Pero los libros de texto económicos hablan de esto hoy, los economistas discuten esto en sus foros? Ahora solo se trata de extraer ganancias materiales. Este ha sido el caso de la economía liberal desde finales del siglo XVIII; también fue adoptado por el marxismo (con una permutación de su significado ético). La obsesión con la economía como método de extracción de ganancias óptimas se convierte en la ley principal de la civilización, según Marx, y luego sucede lo mismo en los propios marxistas.

• Es interesante que esta definición también se conocía en la época de Aristóteles, pero se llamaba "crematística", es decir, la obtención de beneficios de cualquier manera. "Crematística" viene de "khrema" - "necesidad". La economía es el trabajo del fuerte, el dador, el don. Esta es la organización del ser. Y las estadísticas se basan en el agujero: cuando falta algo y hay que rellenarlo. Este es el tipo de agujero negro cuando siempre hay poco. Las personas nobles se dedican a la economía (independientemente de la situación), y los condenados se dedican a la crematística.

• En economía, estamos hablando de riqueza y abundancia, de obsequios y de crematística, de falta, el deseo de capturar a alguien más, un agujero negro. Está en la cronología: los préstamos y todos los demás vicios del sistema capitalista, hasta la venta de órganos humanos.

• Es hora de restaurar la economía a su valor original, separándola de las crematísticas. ESE (1) hoy no es la Escuela Superior de Economía, sino la Escuela Superior de Crematística, y el Ministro de Economía es el Ministro del Vampirismo y de los espíritus del cementerio eternamente hambrientos.

• El amor al dinero en sí mismo es una patología, y el dinero apesta. Y apesta no solo cuando se produce, sino casi siempre. Es basura que el hombre noble jamás tocaría.

Nota del Traductor:

1. La Universidad Nacional de Investigación "Escuela Superior de Economía", o simplemente Escuela Superior de Economía es una de las principales universidades de la Federación Rusa. Además de su campus principal en Moscú, la universidad tiene tres campus regionales en Nizhni Nóvgorod, San Petersburgo y Perm. La universidad también dispone de su propia casa editorial, con sede en Moscú: The Higher School of Economics Publishing House.

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera