È meraviglioso che l'Africa ricordi la sua amicizia con la Russia e non la abbandoni nemmeno nelle attuali circostanze difficili. Ma nella storia e nella politica, l'amicizia tra le nazioni non ha solo basi emotive, ma anche geopolitiche, ideologiche ed economiche.

Esprimerò il mio pensiero sui problemi e sulle prospettive più importanti, a mio avviso, dell'Africa, dove l'amicizia russo-africana potrebbe dare i frutti più significativi.

• - Costruire un mondo multipolare. L'era dell'egemonia occidentale sta finendo sotto i nostri occhi; il mondo unipolare di fatto non esiste più. Stanno invece emergendo nuovi poli, completamente indipendenti e sovrani. Tra questi, la Russia e la Cina si sono già pienamente affermate. L'India, i Paesi del mondo islamico e l'America Latina si stanno unendo al club della maggioranza mondiale, diventando sempre più fortemente poli indipendenti. Tutti rifiutano l'unipolarismo e sono favorevoli al multipolarismo. L'Africa, un continente enorme con una ricchezza incalcolabile - umana, naturale, culturale, economica - dovrebbe diventare un polo indipendente. Il compito dell'Africa è quindi quello di diventare un polo a tutti gli effetti del mondo multipolare. E la Russia, che è in prima linea nel processo multipolare, è pronta ad aiutarla in ogni modo possibile.
• - Unità panafricana.  Nessuno dei Paesi africani ha le dimensioni per diventare un tale polo da solo. Per essere soggetto di un mondo multipolare, il progetto panafricano deve essere rivitalizzato in una nuova fase. Solo unendo il proprio potenziale, i popoli e i Paesi africani potranno ottenere piena sovranità e indipendenza. Oggi più che mai è vitale l'idea panafricana, che unirebbe i popoli al di là dei confini post-coloniali. A questo proposito, la Russia, che ha intrapreso il cammino dell'integrazione eurasiatica, è pronta a dare il massimo aiuto.
• - La profonda decolonizzazione della coscienza africana. Dopo aver ottenuto l'indipendenza dai colonizzatori occidentali di ieri, i Paesi africani hanno conservato molte caratteristiche della precedente e vergognosa epoca di sottomissione e schiavitù. La visione del mondo, le idee scientifiche, la filosofia e la cultura dei Paesi africani sono ancora orientate verso le società europee. È così che gli ex padroni e schiavisti continuano a governare le loro ex colonie e a trasferire in Africa le malattie e i problemi delle loro società. La colonizzazione militare e politica appartiene al passato, ma la dipendenza culturale-tecnologica e geopolitica dei Paesi africani dall'Occidente persiste e talvolta aumenta. Solo che ora vengono utilizzati nuovi meccanismi a questo scopo: corruzione economica, strutture di rete (come quelle create dallo speculatore e terrorista internazionale George Soros) e dipendenza tecnologica. È tempo di iniziare una nuova fase della lotta di liberazione dei popoli africani. Soprattutto, si tratta di tornare ai valori tradizionali, alle culture e ai costumi delle popolazioni africane autoctone. Questo si può vedere in modo più vivido nelle lotte di figure colorate come Kemi Seba, Mbombog Bassong, Franklin Nyamsi, che difendono il Logos africano originale. Poiché la Russia ha ormai rotto nettamente con la civiltà occidentale e sta cercando attivamente il proprio Logos russo, anche in questo caso i nostri interessi e le nostre priorità coincidono.
• - Quarta teoria politica. La liberazione dai cliché coloniali riguarda direttamente la politica africana. I colonizzatori bianchi, pur ritirando formalmente il loro dominio diretto, hanno conservato un'eredità della loro filosofia politica che ha paralizzato il percorso di libero sviluppo politico dei Paesi africani. Pertanto, anche dopo la decolonizzazione, gli Stati africani hanno seguito il percorso dei colonizzatori scegliendo una delle moderne ideologie politiche occidentali - liberalismo, socialismo o nazionalismo. E tutte hanno portato i regimi politici africani a un punto morto, creando crisi e disastri. Di fatto, le tre ideologie politiche sono diventate le leve della governance esterna nel nuovo contesto politico. Questo deve essere superato rivolgendosi alla quarta teoria politica - oltre il liberalismo, il socialismo e il nazionalismo. Sono molto felice che il mio libro, La quarta teoria politica, sia studiato attivamente dagli intellettuali dell'Africa occidentale e che gli intellettuali dell'Africa orientale e del Corno d'Africa lo abbiano recentemente tradotto in somalo. Ora è disponibile per molti lettori di Somalia, Gibuti, Etiopia, Kenya e Uganda.

A mio avviso, mettere in evidenza queste quattro aree è un modo per intensificare le relazioni russo-africane. Naturalmente, la partnership economica, la cooperazione nella sfera della sicurezza e degli armamenti e la strategia comune nella sfera delle risorse naturali sono estremamente importanti. Ma queste direzioni, di cui sicuramente gli specialisti e i responsabili parleranno molto al nostro Forum, dovrebbero essere integrate in un contesto più approfondito e fondamentale di cooperazione civile.

I migliori auguri a voi! Spero che questo Forum sia storico proprio perché getterà le basi del partenariato tra due civiltà distinte - quella russa e quella africana come poli pienamente sovrani e distinti.

Traduzione di Costantino Ceoldo