再次强调：塔克·卡尔森不仅仅是一名记者或一名不墨守成规的记者；还是一个为美国人民带来真相的报导者。 他是一位成熟而坚定的古保守主义者，拥有独特而彻底的意识形态、价值体系和世界观。 他的俄罗斯之行并不是为了流量，而是他的意识形态议程的一部分。 

让我们从最简单的部分开始：俄罗斯。在这里，塔克-卡尔森成了俄罗斯社会两极对立者的焦点：意识形态爱国者和西方精英，但他们仍然忠于普京和特别军事行动。对于爱国者来说，塔克-卡尔森只是 "我们中的一员"。他是传统主义者，是右翼保守派，是自由主义的坚定反对者。这就是二十一世纪俄罗斯沙皇使者的模样。

你好，亲爱的中国朋友们，我很高兴向你们致以问候。我想就您提出的话题“多极世界的第一战，普京的最后一战”展开讨论。当然，这个名字有点奇怪，因为我认为普京的最后一战还没有到来，这远不是最后一战，普京正在为多极世界而战。

2024年的主要問題仍然是與以前相同的基本問題：兩波浪潮之間的對抗 — 後現代性民主世界和西方集體的單極世界秩序衰落浪潮，以及金磚十國所體現多極世界的崛起浪潮。

亞歷山大·杜金探討了黑格爾哲學在各種政治理論中所受到的影響和內在扭曲，主張超越意識形態解釋以理解其更純粹的本質，與第四政治理論和多極世界的概念保持一致。

现实主义者认为，人性本身存在着缺陷（霍布斯悲观主义人类观遗产，甚至更深一层的与基督教中关于堕入罪孽的思想相联系，即拉丁语中的lapsus），无法从根本上纠正。这意味着自私、掠夺与暴力是永无休止的。由此可得的结论是，只有在强大国家的帮助下，才有可能对人（按照霍布斯的说法，人对于人如狼）进行约束和整顿。国家是不可避免的，是最高主权的承担者。与此同时，人的残暴和利己主义本性和被映射到了到国家身上，因此民族国家各有其自身利益。而这些利益只有自己的国家才会考虑。

作为多极世界一极的俄罗斯此刻正在与乌克兰和西方开战。在西方宣传的影响下，许多伊斯兰国家并不清楚这场战争的起因、目的和本质，认为这不过是一场地区冲突（伊斯兰世界本身就存在着许多类似的冲突）。

新的文明正在崛起，包括漢文明、伊斯蘭文明、印度文明、非洲文明和拉丁美洲文明。俄羅斯將它們視為多極秩序中的潛在盟友和夥伴。

近年來，從網路審查到社群守則，再到全面的言論審查，思想審查議程不僅在我們的社會中成為熱門話題，而且在哲學上也具有重要的根本性，值得被重點關注和討論。

非洲是未来发展关键

非洲大陆吸引了世界各大国的注意。根据目前人口趋势，非洲人口在全球占比将快速增长。非洲代表未来，是全球未来发展的希望。

现在54个非洲国家总计占全球GDP 3%，但人口占 17%。非洲一半人口在20岁以下，而全球平均水平是30岁。随着人口增长，非洲国家GDP也会持续增长。过去10年，非洲总GDP增长1.5倍。非洲也是多种自然资源的宝库，煤炭、石油、天然气、锰矿、铜矿、铁矿、铝矿。这些攸关未来世界经济的发展。

Although the concept of hegemony in Critical Theory is based on Antonio Gramsci’s theory, it is necessary to distinguish this concept’s position on Gramscianism and neo-Gramscianism from how it is understood in the realist and neo-realist schools of IR.

The classical realists use the term “hegemony” in a relative sense and understand it as the “actual and substantial superiority of the potential power of any state over the potential of another one, often neighboring countries.” Hegemony might be understood as a regional phenomenon, as the determination of whether one or another political entity is considered a “hegemon” depends on scale. Thucydides introduced the term itself when he spoke of Athens and Sparta as the hegemons of the Peloponnesian War, and classical realism employs this term in the same way to this day. Such an understanding of hegemony can be described as “strategic” or “relative.”

In neo-realism, “hegemony” is understood in a global (structural) context. The main difference from classical realism lies in that “hegemony” cannot be regarded as a regional phenomenon. It is always a global one. The neorealism of K. Waltz, for example, insists that the balance of two hegemons (in a bipolar world) is the optimal structure of power balance on a world scale[ii]. R. Gilpin believes that hegemony can be combined only with unipolarity, i.e., it is possible for only a single hegemon to exist, this function today being played by the USA.

In both cases, the realists comprehend hegemony as a means of potential correlation between the potentials of different state powers. 

Gramsci's understanding of hegemony is completely different and finds itself in a completely opposite theoretical field. To avoid the misuse of this term in IR, and especially in the TMW, it is necessary to pay attention to Gramsci’s political theory, the context of which is regarded as a major priority in Critical Theory and TMW. Moreover, such an analysis will allows us to more clearly see the conceptual gap between Critical Theory and TMW.