The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

Wojnę trudno rozpocząć, ale prawie nie da się jej zakończyć. Ludzie tradycyjnego społeczeństwa zawsze wierzyli, że wojna to przeniesienie szali na siły wyższe.

Iran zostaje wciągnięty w wojnę. Jest to zgodne z ideami ajatollaha Chomeiniego.

Oprócz kolektywnego Zachodu, trzy cywilizacje zgrupowały się w coś, co można już nazwać Państwem-Cywilizacją. Są to Rosja, Chiny i Indie. To gotowe bieguny wielobiegunowego świata.

Notatki na marginesie książki A. G. Dugina „Postfilozofia. Trzy paradygmaty w historii myśli”

Swoją drogą: kochanie ludów i ich kultur, studiowanie ich i głębokie zgłębianie tradycyjnych wartości to jedno, ale żądanie większej liczby migrantów, aby rozkładać tożsamość wielkiego ludu, to zupełnie co innego.

Nie ma rosyjskiego nacjonalizmu (Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl).

W przeciwieństwie do wielu bliskich mi osób nie uważam, że zło tkwi w samych migrantach. Jestem przekonany, że zło mieści się w liberalizmie, rusofobii elit i korupcji, które sprawiają, że migracja jest tym, czym jest. Wyjaśnię wam. Liberałowie zaprzeczają tożsamości etniczno-wyznaniowej.

Moskwa to także miasto przyfrontowe, podobnie jak Donieck, Sewastopol i Biełgorod. Kraj  walczący nie może mieć spokojnych miast. Lepiej zdać sobie z tego sprawę teraz i głęboko. I oczywiście w kraju walczącym należy wprowadzić szczególne środki zachowania, szczególne zasady.

Wróg, organizując swój krwawy czyn, chciał dokładnie uderzyć na strefy etniczne. Wzywanie wszystkich do pokoju po tym, co się wydarzyło, będzie jałowe. Należy rozmieścić pewne akcenty.

Żyjemy w czasach Wielkiego Przejścia. Kończy się era świata jednobiegunowego, nadchodzi epoka wielobiegunowości. Zmiany w globalnej architekturze porządku świata są fundamentalne. Czasem procesy rozwijająsię tak szybko, że myśl społeczna pozostaje w tyle. Tym ważniejsze jest skupienie się na zrozumieniu kolosalnych wydarzeń, które wstrząsają ludzkością.

Uważam, że kraj potrzebuje teraz masowo prawosławnych psychologów – pośredniego ogniwa między osobą, któremu trzeba pomóc, a duchownym. Biorąc pod uwagę traumę psychiczną sowieckiego ateizmu i w jeszcze większym stopniu liberalną obsesję, wielu nie może bezpośrednio zwrócić się do Kościoła i znaleźć duchownego, który poprowadzi ich duszę do zbawienia.

Przyjęcie prawosławia przez wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza stało się punktem wyjścia chrześcijańskiego cyklu rosyjskiej historii, który obejmuje niemal całą historię Rosji – z wyjątkiem okresu sowieckiego i epoki liberalnych reform. 

W przeddzień rocznicowego zjazdu Światowej Rady Ludowej Rosji na Kremlu, poświęconego Światu Rosyjskiemu, warto bliżej przyjrzeć się samej koncepcji „Rosyjskiego Świata”.

Eurazjatyzm, jako filozofię społeczną i ideologię polityczną, można sprowadzić do czterech podstawowych zasad metodologicznych:

Dziś rzeczywiście potrzebujemy totalnej i wszechstronnej militaryzacji kraju, państwa i narodu.

Bardzo ważne jest, aby wydarzenia, które rozważamy, umieścić w głębokim kontekście. Strukturalizm wywodzi się z faktu, że każdy dyskurs (zmienna) nabiera swojego znaczenia poprzez korelację z językiem jako całością (czyli ze strukturą, która jest niezmienna).

To, przed czym staje dziś Rosja, państwo, naród i społeczeństwo, jest wynikiem przestępczej działalności elit rządzących lat 80-tych i 90-tych XX wieku. To one zniszczyły zjednoczone państwo, zdradziły suwerenność, sprzedały siebie i nas wszystkich najgorszym wrogom.

Prześledźmy wpływ filozofii Hegla na teorię stosunków międzynarodowych. Najwyraźniej widać to w marksizmie i liberalizmie, choć Hegel nie miał większego wpływu na realizm. Przyjrzyjmy się temu tematowi nieco bardziej szczegółowo.

(Wystąpienie na Forum Wielobiegunowości, Moskwa, zespół „Łomonosow”, 26 lutego 2024 roku)

Aby przejść do wszechmocy sztucznej inteligencji, samą ludzkość należy pojmować jako wielki komputer, którego elementy jednak nie działają zbyt doskonale. Materializm, nominalizm, ewolucjonizm, filozofia analityczna (oparta na pozytywizmie logicznym), technokracja przygotowują do tego bazę teoretyczną (przekazywaną i wdrażaną poprzez naukę, edukację i kulturę). W pewnym sensie ludzkość, jaką reprezentuje współczesna nauka i filozofia, jest już sztuczną inteligencją, siecią neuronową. Sztuczna inteligencja jest ludzka w takim stopniu, w jakim myślenie ludzkości jest sztuczne, naśladowane przez epistemologie nowoczesności i ponowoczesności.

Wszyscy rozumieją, że na frontach SOW kształtuje się nowa elita rosyjska. Jest to warstwa odwagi (Hegel), która będzie uruchamiać ponownie państwo. Jest oczywiste, że bohaterowie wojny na froncie są już podzieleni na przyszłe warstwy: czystych wojowników, dowódców, wynalazców, twórców, strategów, właścicieli. Wśród nich pojawia się także wyłaniająca się warstwa ideologów.

W sferze ideologii w Rosji mamy następujący obraz. Państwo zrobiło wiele, aby marginalizować radykalnych liberałów. Proces ten rozpoczął się w 2000 r. i trwał przez 24 lata przy zmianiach kilku administracji.

Można odnieść wrażenie, że jakoś po cichu przeoczyliśmy główne prawo krytyki, a potem zupełnie o nim zapomnieliśmy: krytyk musi przede wszystkim zrozumieć, co krytykuje. Jeśli jest poniżej poziomu krytykowanego obiektu (dzieła, autora, koncepcji, teorii), to nie jest to krytyka, to jest pisk.

Aby skutecznie stawić czoła Zachodowi w wojnie cywilizacji, którą Rosja już prowadzi, konieczne jest uwzględnienie hierarchii planów. Wyższy poziom tożsamości: jaka jest tożsamość wroga (z kim, ogólnie mówiąc, walczymy?)

Podkreślmy jeszcze raz: Tucker Carlson to nie tylko dziennikarz i nawet nie tylko dziennikarz nonkonformista, to w pełni ugruntowany i konsekwentny (paleo)konserwatysta z jasną i dobrze przemyślaną ideologią, systemem wartości i obrazem świata. A jego przyjazd do Rosji nie jest pogonią za sensacją, ale częścią programu ideologicznego.