SVOの全期間を通じて、ワグネルPMCとエフゲニー・プリゴジンは、ロシア社会と世界社会の注目の的であることに自信を持っていました。ロシア人にとって、彼は勝利、決意、ヒロイズム、勇気、回復力の主要なシンボルとなっている。敵にとっては、憎しみと同時に恐怖と恐れの源である。プリゴジンは、ロシア軍で最も戦闘力が高く、勝利と無敗を誇る部隊を率いるだけでなく、最後まで戦争の要素に完全かつ不可逆的に没入した戦争体験者の心の中にある感情、思考、要求、希望に出口を提供することが重要である。
بعد المؤتمر الدولي للحركة روسوڤيل, تحدث الفيلسوف ألكسندر دوجين عن الخطأ الذي تفعله الولايات المتحدة وأوروبا بالضبط في بناء العلاقات مع بقية العالم.
تحيه طيبه لمشاهدينا الكرام اهلا و مرحبا بكم مع هذا اللقاء الحصري و الخاص مع المفكر الروسي و الفيلسوف الشهير الكسندر دوغين.
أولئك الذين استمروا بالبقاء ضمن نموذج الحضارة الليبرالية-الفاشية التي وجدنا انفسنا في حرب معها, وجدوا انفسهم بوضوح خارج الفضاء الأيديولوجي الذي ظهر بوضوح بعد الحرب العالمية الثانية
وفي غضون ذلك ، ان وجود وحضور المانيا في عشية الحرب العالمية الثانية في الاتحاد السوفييتي كان مُعرفاً وحاضرا
إن مكاناً خاصاً أمامياً وذو أهميةٍ عظيمةٍ في النظرية السياسية الرابعة قد اخذ حيزه نقدٌ لا هوادة فيه للعنصرية، التي قد تتم الإشارة إليها على انها احدى أنواع ونُسخ القومية، أو بشكل أكثر عموما، هي نموذج مثال عام من موقف الحضارة الغربية تِجاه الشعوب والثقافات الأخرى
وفي الوقت الذي تؤدي فيهِ روسيا عَمَلِيةً عسكريةً غرضها تطهير أوكرانيا من النازية، يجب أن يكون تركيزنا على هذا الأمرِ أكثَرَ تفصيلًا ودقةً.
تَعَدُديَّةُ الحَضَارات وَالتَعَدُديَّةُ القُطبِيَّة
خلال هذه المرحلة، كان الاتحاد السوفياتي حاضرًا واقعياً في الشرق الأوسط - كقوة معارضة جيوسياسياً للغرب الرأسمالي في معظم الصراعات الإقليمية، وفي الوقت نفسه داعماً للحركات والأحزاب التي كانت برامجها وعقائدها تحوي شيئاً كان يتماهى مع اليسار، كالعلمانية والتقدمية ومناهضة الرأسمالية والاستعمار. تباينت السياسة الواقعية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في منطقة الشرق الأوسط ذات السكان المتدينين غالباً، من الدعم المباشر للأحزاب الشيوعية والاشتراكية (التي لم تكن ذوات نفوذ وقوة) إلى تحالفات براغماتية مع حركات قومية ومعادية للاستعمار عندما لم يكن السكان متدينين للغاية.
أصدقائي الأعزاء! أنتم مدعون للمشاركة في في المؤتمر الدولي فى ابريل يوم ٢٩ حول التعددية القطبية. سيستمر طوال اليوم من أجل تغطية مساحة الكوكب. نرحب كثيرًا بأشخاص من تلك البلدان التي لا تنشط كثيرًا في تعزيز التعددية القطبية أو بالأحرى لا نعرف جيدًا بما فيه الكفاية - جنوب آسيا وأفريقيا وأوقيانوسيا. نحن نخطط للتحدث مع أي شخص بلغته / لغته الأم. الإنسانية هي نحن. ليس هم. نحن فخورون بالإعلان عن المؤتمر العالمي حول التعددية القطبية والنظرية السياسية الرابعة ، الذي تشارك في تنظيمه نوفا ريسيستانس و الاستاذ الكسندر دوغين. سيعقد المؤتمر في ٢٩ بريل في هذه الحالة ، سيتم منح مثقفين مهمين من العالم بأسره فرصة للتحدث عن تلك الموضوعات المهمة للغاية التي تدور حول صعود التعددية القطبية وضرورة وجود نظرية سياسية رابعة. سيضم الحدث أسماء ذات أهمية دولية كبيرة ، مثل البروفيسور ألكسندر دوغين ، ليونيد سافين ، مرام سوسلي (فتاة سورية) ، ألكسندر ماركوفيتش ، يسرائيل ليرا ، إنريكي ريفويو ، من بين آخرين كثيرين. مزيد من التفاصيل ستتبع قريبا ، جنبا إلى جنب مع قائمة المشاركين والرابط لمشاهدة المؤتمر.
دراسة أعدتها قيادة التحالف العسكري للتغيير التابعة لحلف الأطلسي بعنوان "الحرب المعرفية" أو cognitive warfare الذي أصبح مصطلحاً متكرراً في قاموس المصطلحات العسكرية في السنوات الأخيرة. هل بات العقل البشري ساحة جديدة للحرب؟
ウクライナ人はこの30年間、ロシア人やロシア的なものを嫌うよう、大規模かつ積極的に教えられてきた。全世代がロシア人嫌いで育ってきたのです。
Noot van de vertaler: Aleksandr Doegin analyseert hier de situatie in Turkije vanuit Russisch oogpunt en binnen het huidige kader van de oorlog tussen Rusland en Oekraïne (of liever tussen Rusland en de NAVO) in de Zwarte Zee, die een inzet is van de oude Russisch-Ottomaanse rivaliteit. De huidige situatie impliceert een aanzienlijke verandering van aanpak. Voor Europa (of voor het idee van het Gemeenschappelijk Huis) gaat de noodzaak om de argumenten van Erdogan te aanvaarden, die de Amerikaanse inmenging wenst te beperken, hand in hand met een afwijzing van Erdogans beleid om de Turkse diaspora te manipuleren tegen de Europese samenlevingen, een manipulatie die ook zou plaatsvinden als het beruchte ideologische kenmerk van de West-Europese regimes niet het Wokisme zou zijn.
2022年12月，新西伯利亞國家音樂廳舉辦了第一屆「WRNS西伯利亞論壇」，新西伯利亞地區政府首腦和俄羅斯東正教會新西伯利亞區最高負責人都參加了這場會議。現代俄羅斯最著名的哲學家亞歷山大·杜金教授 (Alexander Dugin)在此次活動中擔任演講者。來自今日領袖報《Today correspondent》的代表亞歷山大·佐諾夫 (Alexander Zonov) 與他進行了採訪交談。
فى يوم ١٦ فبراير سنة ٢٠٢٣, القى جورج سوروس، أحد من اهم المفكرين و الممارسين للعولمه، القطبية الاحوديه والحفاظ على الهيمنة الغربية بأي ثمن، خطابا في ألمانيا خلال مؤتمر ميونخ الأمني الذي يمكن تسميته بـ"النقطة المفصلية". يلخص سوروس البالغ من العمر ٩٣ عامًا الوضع الذي وجد نفسه فيه في نهاية حياته، حيث كرس نفسه بالكامل للنضال من أجل "المجتمع المفتوح" ضد أعدائها و هى "المجتمعات المغلقة"، وفقًا لمبادئ معلمه كارل بوبر. إذا كان هايك وبوبر هما ماركس وإنجلز العولمة الليبرالية، فإن بوبر هو لينين. وقد يبدو سوروس في بعض الأحيان غريب الأطوار، لكنه بشكل عام يعبر بصراحة عن الاتجاهات الرئيسية في السياسة العالمية. رأيه أهم بكثير من كلام بايدن غير المفهوم أو ديماغوجية اوباما. وينتهي كل الليبراليين والعولميين في القيام بالضبط ما يقوله سوروس. إنه العقل وراء الاتحاد الأوروبي ومكتب المخابرات البريطاني ووكالة المخابرات المركزية الأمريكية والمجلس العلاقات الخارجية واللجنة الثلاثية وماكرون وشولتز وبيربوك وساكاشفيلي وزيلينسكي وساندو وباشينيان، وكل من يدعم الغرب والقيم الليبرالية والحداثة الما بطريقة أو بأخرى. سوروس مهم، وهذا الخطاب هو رسالته إلى "الجمعية الخفية" في العالم، هذا الخطاب هو توجيه لجميع عملاء العولمة، سواء النائمين أو المستيقظين. يبدأ سوروس بالقول إن الوضع في العالم حرج. وهو يحدد فوراً عاملين رئيسيين:
Rusland heeft zijn paradigma veranderd van realisme naar de theorie van een multipolaire wereld, heeft het liberalisme in al zijn vormen rechtstreeks verworpen en heeft de moderne westerse beschaving rechtstreeks uitgedaagd, door haar openlijk het recht te ontzeggen om universeel te zijn.
مر عام على بَدْء العملية العسكرية الخاصة الروسية في أوكرانيا. بدأت بالضبط كعملية عسكرية خاصة، ومن الواضح اليوم أن روسيا وجدت نفسها في حرب شاملة وصعبة. الحرب ليست كثيراً مع أوكرانيا - كنظام، وليس مع الشعب (مما يفسر المطالبة بتصفية النازية في الجانب السياسي في البداية)، ولكن في المقام الأول مع "الغرب الجماعي"، وهو على الواقع مع حلف شمال الأطلسي (باستثناء موقف تركيا وهنغاريا الخاص المسعيان للبقاء محايدين في الصراع - وتشارك الدول الأخرى في حلف شمال الأطلسي في الحرب على جانب أو آخر مع أوكرانيا). هذه السنة من الحرب أحبطت العديد من الأوهام التي كانت لكل جانب من جوانب الصراع.
In our time it is becoming increasingly clear that man himself, his very existence, is in question, and it is becoming increasingly clear that we are living in a critical, extremely critical moment in history, and it is possible (and even probable) that we are living in the end times.
Epidemics and wars are decimating millions of lives, in the SMO, the world has been brought to the brink of a nuclear war that, once started, could end humanity's existence.
The most thoughtful observers of the Ukrainian front note the peculiar nature of this war: the chaos factor has increased enormously. This applies to all sides of the Special Military Operation, both to the actions and strategies of the enemy and our command, as well as to the dramatically increased role of technology (all kinds of drones and UAVs), and the intensive online information support, where it is almost impossible to distinguish the fictitious from the real. This is a war of chaos. It is time to revisit this fundamental concept.
في بيتنا فيلسوف.. ضيف أرتيوم كابشوك المفكر الروسي الكبير ألكسندر دوغين والحديث حول إشكالية الهوية الأوكرانية وأسباب كراهيتها للروس ومعاني انخراط روسيا في العملية العسكرية بأوكرانيا
Un trait caractéristique de la philosophie russe, selon certains historiens de la philosophie russe, est l'ontologisme de la pensée. La position de l'ontologisme en philosophie, contrairement à la position opposée du gnoséologisme, implique la considération primordiale non pas du processus de la pensée, mais de l'objet de la compréhension. Étant du côté de l'ontologique, nous cherchons avant tout à identifier et à répondre à la question : "QUOI est, QUOI est l'objet de notre connaissance, QUOI est le centre de notre intuition intellectuelle".
Bu Ukrayna ile bir savaş değil. Bu, bütünsel bir gezegen fenomeni olarak küreselleşmeyle bir yüzleşmedir. Jeopolitik ve ideolojik olmak üzere her düzeyde bir yüzleşmedir.
Rus milliyetçi entelektüellerin yeni internet sitesi zavtra.ru'daki son yazısında Aleksandr Dugin, Rusya'nın Ukrayna üzerindeki niyetlerini tüm çıplaklığıyla açıkladı. Dugin'i göre artık Ukrayna Doğu Slav Birliği'nden ayrılamayacak.... Batının B planı terörizm... Afganistan'dan ABD'nin ayrılması Taliban'ı güçlendirip bize güneyden saldırtmak için!..
Para comprender la transformación del orden mundial que está aconteciendo ante nuestros ojos, sobre todo el proceso de cambio de un modelo unipolar (globalista) a uno multipolar, es necesario recurrir a diversas ideas y conceptos que permiten realizar una explicación coherente de la misma. He propuesto mi propia visión del asunto en libros como Teoría del mundo multipolar y La Geopolítica del mundo multipolar, pero estas son solo aproximaciones a un tema bastante complicado. En este artículo quiero desarrollar tres conceptos que pueden ayudarnos a comprender mucho mejor el proceso de transición que está teniendo lugar en las Relaciones Internacionales. Creo que estos conceptos explican las tendencias, conflictos y problemas que se producen actualmente, como, por ejemplo, los conflictos en Ucrania, Taiwán y otras partes del mundo. Solo comprenderemos lo que está sucediendo ahora si entendemos las razones detrás de esta transición, lo cual requiere de una contraparte conceptual. Los tres conceptos que vamos a abordar hacen parte de una explicación de este asunto.
We come to a third concept, crucial for understanding the transition from a unipolar to a multipolar world and the place of the BRICS countries in this process. We are talking about the concept of the civilisation-state. This idea has been formulated by Chinese scholars (in particular by Professor Zhang Weiwei) and most often the concept of the civilisation-state is applied to modern China and then by analogy to Russia, India, etc. In the Russian context, a similar theory was put forward by the Eurasians, who proposed the concept of the Peace-State. Actually, in that trend, Russia was understood as a civilisation, not just one of the countries, hence the main Eurasian concept - Russia-Eurasia.
Let us now turn to a different theory: the 'world-system analysis' constructed by Immanuel Wallerstein. Wallerstein, an exponent of the Marxist school of International Relations (especially in its Trotskyist interpretation), on the basis of the doctrine of "the long run" (F. Braudel) and the Latin American theorists of structural economics (R. Prebisch, S. Furtado), developed a model of world zoning according to the level of development of capitalism. This view represents a development of Vladimir Lenin's ideas on imperialism as the highest stage of development of capitalism, according to which the capitalist system naturally gravitates towards globalisation and the spread of its influence over all humanity. Colonial wars between the developed powers are only the initial stage. Capitalism is gradually realising the unity of its supranational goals and forming the core of world government. This is fully consistent with liberal International Relations theory, where the phenomenon of 'imperialism', critically understood by Marxists, is described in apologetic terms as the goal of a 'global society', the One World.
The “New Right” is an ensemble of intellectual movements that appeared in 1968 as a reaction to ideological crisis and the strengthening of liberal hegemony in Europe. By 1968, the classical “rightwing” movements were riddled with liberal ideological motives, such as the adoption of capitalism, pro-American sentiments, and statism. In turn, the “left-wing” agenda, the core of which was constituted by opposition to capitalism [1], was also affected by liberal influences. Egalitarianism, individualism, the negation of differences between cultures, and universalism were rendering “left-wing” movements allies and partners of the liberal doctrine.