The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

لطالما اعتُبرت العلاقات الدولية جزءً من العلوم الاجتماعية الأنجلو-أمريكية، حيث برع فيها علماء ومنظرين أمثال جوزف ناي، صاموئيل هانتنغتون، كينيث والتز، زبغنيو بريجنسكي، بالإضافة إلى شخصيات أخرى خُلِّدت أسماءهم في تاريخ هذا العلم النخبوي، والذي يساهم بشكل أساسي في رسم العلاقات الدولية وطبيعة النظام العالمي المُعاصر.
مؤخراً لم تعد العلاقات الدولية شأناً تتفرد بها الولايات المتحدة وبريطانيا، فأصبحت هناك نظريات سياسية بديلة منشأها روسيا والصين ودول أمريكا اللاتينية والهند وأفريقيا، وأماكن أخرى لها وجهات نظر مختلفة عن التفكير السائد عند الغرب.

أهم هؤلاء المنظرين هو البروفيسور ألكسندر دوغين; الفيلسوف والمنظر والباحث السياسي والاجتماعي، ومؤسس الحركة “الأوراسية الجديدة” والسياسي الروسي الملقب بـ“دماغ بوتين”. ألف دوغين أكثر من 30 كتاب أهمها «أسس الجغرافيا السياسية» و «النظرية السياسية الرابعة».
قدَّم دوغين فكرة “الأمبراطورية الأوراسية” التي يقول من الممكن تأسيسها بتعزيز القوة الجيوسياسية لروسيا والتكامل بين المحاور البرية بزعامة روسيا والذي يشكل فيه العالم العربي أحد أحزمته الثلاث (الأورو أفريقي) إلى جانب الحزام الأوراسي ومثيله الباسيفيكي والذي عليه يُبنى أمل الحدّ من هيمنة القطب الأميركي. يقول دوغين إن الشرق الأوسط نقطة صدام جيوبوليتيكي مع الولايات المتحدة وانتصار روسيا فيه يجب أن يكون حتمي

تعد الأفكار السياسية اجتهادات حول وضع الإنسان إزاء المجتمع والدولة وحول السلطة التي تصيغ هذه العلاقات. ويبحث  التفكير الجيوسياسي الإطار الواسع لهذا الوضع من خلال ربطه بنطاق التاريخ والعالم  ومجموع التفاعلات الحاصلة بين الوحدات  الدولاتية. لقد اتسع ميدان هذا الإطار وازدادت  الحاجة إليه لبحث دور النطاقات الجغرافية  في اتخاذ قرارات وصياغة تصورات السياسة  الخارجية ومستقبل النظام الدولي. منذ  الحرب العالمية الأولى، أدرك السياسيون  رؤية » والأيديولوجيون المغزى من تشكيل تكشف (Weltanschauung) « للعالم  للمواطنين وضع دولهم القومية ضمن تنافس  القوى الكبرى حول الأقاليم، واستراتيجياتها  ومستقبل كيان الدولة في « المديات » في صراع موجة  صراعات الظاهرة والخفية التي تتشكّل  وستتشكل على خريطة العالم.

إنّ الكتاب الذي بين أيدينا هو لأحد  المفكرين الروس البارزين، الأكاديمي  والناشط السياسي ألكسندر دوغين، وهو  من الشخصيات البارز حضورها في روسيا،  مستشار سابق لمجلس الدوما حول الأوضاع  الجيوسياسية، ومؤسس الحزب القومي  البلشفي بعد تفكك الاتحاد السوفياتي،

التي « الدعوة إلى الأوراسيا » ومعروف ب  تحولت من الخطاب إلى حركة اجتماعية وحزب  سياسي. يستعيد دوغين في هذا الكتاب، الذييتوزع على خمسة أجزاء ويتكون من خمسة  عشر فصلًا في ٣٣٨ صفحة من الحجم  المتوسط، التاريخ النقدي والمحاججات  الفلسفية للدفاع عنه، كما يستعرض عبر  مقالاته المختصرة والموزونة ما يمكن أن  يشكل نظرية براغماتية لقادة روسيا، وأجندة  لسياساتهم.

في 31 تشرين الثاني 2015 تحطمت في شبه جزيرة سيناء طائرة الركاب الروسية إيرباص A321، والطائرة المستأجرة التي تحمل رحلتها الرقم  7K9268، كانت متجهة من منتجع شرم الشيخ المصري إلى مدينة سان بطرسبرج، ولقي جميع ركابها الـ224 مصرعهم، ومعظمهم  من المواطنين الروس. الطائرة تحطمت بعد 20 دقيقة فقط من تحليقها، وسارعت "الدولة الإسلامية"، وهي منظمة إرهابية، للادعاء عن مسؤوليتها عن تحطم الطائرة بعد وقوع الكارثة مباشرة. وأعلنت أحد مجموعات "الدولة الإسلامية" أن "جنود دولة الخلافة تمكنوا من إسقاط طائرة روسية في مقاطعة سيناء،" وحسب البيان أن أكثر من 220 من "الصليبيين" قتلوا كانوا على متنها. والهجوم جاء انتقاما ضد التدخل العسكري الروسي في سورية، واستبعد خبراء الخارجية الروسية تعرض الطائرة لصاروخ أرض – جو، لكن المحققين يعتقدون أن قتبلة انفجرت على متن الطائرة وأدت لتحطمها.

سبق للتنظيم الإرهابي "الدولة الإسلامية" إعلان الحرب العام الماضي على روسيا.  و "الدولة الإسلامية" كمنظمة إرهابية تقتل المدنيين بل وتستمتع بفعلتها، فقتل المدنيين هو جوهر الإرهاب، ويستخدم الأرهابيون الضحايا الأبرياء من أجل تحقيق هدف سياسي. وهذا يتوافق مع طبيعة "الدولة الإسلامية" التي لا علاقة لها لا بالإسلام ولا بمفهوم الدولة، فموت المدنيين الأبرياء أمر غير مقبول لأي مسلم متدين. ومع ذلك فإن موت المدنيين هو الثمن الذي  ستضطر روسيا إلى دفعه اليوم ومستقبلا جراء مساعداتها العسكرية لسورية. إن ارهابيَ "الدولة الإسلامية" ينظرون إلى جميع الروس كأعداء – وليس العسكريين فقط. وأعرب بعض المعلقين الغربيين على مواقع التواصل الاجتماعي عن غبطتهم لحادث تحطم الطائرة.

ولكن لماذا تقدم روسيا المساعدات العسكرية إلى سورية؟ فأولاً إن هذا صراع جيوبولتيكي، فالجبهة بين الأطلسي وأوراسيا تشتعل في

بعد تراجع و اختفاء المعسكر الاشتراكي في أوروبا الشرقية في نهاية القرن الماضي ، أصبحت هناك 
رؤية جديدة للجغرافيا السياسية في العالم التي تستند إلى نهج جديد .

 ولكن أدى الجمود في الفكر السياسي وعدم وجود الخيال التاريخي بين النخب السياسية في الغرب المنتصر  إلى خيار التبسيط : 

حسنا, الأساس المفاهيمي للديمقراطية الليبرالية الغربية ، مجتمع اقتصاد السوق الحر، و الهيمنة الاستراتيجية للولايات المتحدة الأمريكية على العالم  اصبحت على نطاق الحل الوحيد لجميع أنواع التحديات الناشئة و  كذلك هناك نموذج عالمي على أنه ينبغي قبول هذا المصير من قبل البشرية جمعاء.

عالم احادي الاقطاب الحالي هو  الغرب مع قيادة الولايات المتحدة الامريكية .

حسنا , هذا النوع من أحادية القطب والجانبين الجيوسياسي والأيديولوجي.الذي هو هيمنة الناحية الجغرافية السياسية الاستراتيجية للأرض من قبل القوة العظمى

 التي هي  امريكا الشمالية و جهود واشنطن لتنظيم توازن القوى على وجه  الأرض بطريقة لتكون قادرة على حكم العالم كله وفقا للمصالح الخاصة (الإمبريالية) الوطنية. أنها سيئة لأنه يحرم الدول الأخرى والأمم من  السيادة الحقيقية .

عندما يكون هناك مثيل واحد فقط عليك أن تقرر من هو على حق ومن هو على خطأ والذي يجب أن يعاقب لدينا الدكتاتورية العالمية.

 وأنا مقتنع بأن هذا  أمر غير مقبول. لذلك يتعين علينا أن نكافح لذلك.

 اذا كان شخص ما يحرمنا من حريتنا  حسنا ... لدينا الرد, وسنفعل. حيث  ينبغي تدمير الإمبراطورية الأمريكية. وعند تلك النقطة ستكون .

ثم تاتي شبه الفردية .. على مدى التاريخ اللبيرالية حاربت باستمرار ضد أعدائها السياسية التي عرضت أنظمة بديلة لها، سواء المحافظة الملكانية، التقليدية، والفاشية، والاشتراكية، او الشيوعية.و في في نهاية القرن العشرين انتصرت عليهم .اذن من المنطقي أن نفترض أن السياسة سوف تصبح ليبرالية , في حين أن جميع معارضيها سوف يتعرضون للتهميش و هذا جلي و واضح  في سياسة الدول على المستوى العالمي.الشيوعية أو الفاشية اثبتت فشلها على معارضة الليبرالية و نتيجة لانتصار اللبيرالية فقد طالبت للإرث كامل من التنوير.اللبيرالية هي ليست فقط الفردية او التحرر من جميع أشكال الهوية الجماعية حيث يتم اطلاق سراح المرء من 'العضوية' والهويات الجماعية، ثم أيديولوجية"حقوق الإنسان" سوف تصبح مقبولة على نطاق واسع، على الأقل من الناحية النظرية,لكن هناك جانب اخر الا و هو عدم التسامح مع الخلافات مرة اخرى هو واضح في سياسة امريكا مع الدول الاخرى علينا التركيز على مصادر الاعلام و رؤوس الاموال.اللبيرالية هي الرأسمالية و الرأسمالية هي اللبيرالية .

القارة الأوراسيه -هي  مهد الثقافة والحضارة الإنسانية. القارة الاوروبية الاسيويه أعطت ولادة إلى مختلف الأشكال الاجتماعية والروحية والسياسية التي تشكل الجوهر الرئيسي من التاريخ البشري. أوراسيا هي ثنائي القطب. اوراسيا  تمتلك أوروبا وآسيا، من  الشرق  الى الغرب . تاريخ البشرية  هو الحوار، جدلية الطاقة، والتكنولوجيا انها قيمة التبادل بين هذين القطبين الذين يستمران أكثر من ألف سنة.

الشرق والغرب يكملان  بعضها البعض

وقد عبرت أوراسيا من الغرب إلى الشرق والعودة من الأمم والحضارات. جحافل من الأوروبيين تم عبورهم من صحارى الأجداد والآسيويين كذلك في نفس الوقت حضارات الصين والهند وبلاد فارس ازدهرت مع الفلسفة المتطورة، ثم التكنولوجيا والراحة في  الحياة. لكل ثقافة توقيت تاريخي خاص ، وتختلف عن أي دولة أخرى.

منذ قدوم اللبيرالية قامت على محاربه اعدائها السياسية التي عملت فيما بعد على عرض انظمه بديله بغض النظر عن ماهيتها . اذن بعد الانتصار اللبيرالي في اواخر الثمانيات و بداية التسعينيات السياسة اصبحت لبيرالية و الباقي سيتعرض بل و تعرض للتهميش . اللبيرالية هي المحيط  و الباقي هو المركز.

من هنا اللبيرالية تقوم على الغاء البدائل السياسة بعد الانتصار , اللبيرالية تحولت الى نمط استهلاكي مع الوقت الى نزعة فردية . اولائك من لا يتفقون مع مبادىء اللبيرالية يجدون نفسهم في موقف صعب و ذلك ان اللبيرالية هي السيد التي منبعها من تمثال الحرية الامريكي! -لا مستقبل للبدائل المتعارضه مع اللبيرالية- .[اختصار النظرية السياسية الرابعه عبارة عن مزيج من الشيوعية و الفاشية , التي تقوم على مناقضه اللبيرالية الى المحافظه و استخدام وسائل اللبيرالية و تطورها اي مناقضه عالم ما بعد الحداثه و النيولبيرالية,  منبع هذه النظرية روسيا .الآن روسيا في موقف صعب اذا ما قامت بالانخراط في عالم اللبيرالية ستقوم على خسارة هويتها الثقافيه , العرقيه الخ  

يوم 5 يونيو 2007، أعلنت الحكومة الأوكرانية ان الكسندر دوغين هو شخص   غير مرغوب فيه ومنعته من دخول البلاد لمدة خمس 

سنوات. كان الدافع وراء هذا القرار الاستثنائي بسبب سلسلة من التصريحات التي أدلى بها دوغين وأتباعه عن جيران روسيا المؤيدة 

للغرب المختلفة، وعلى رأسها أوكرانيا. لم يمض وقت طويل، ولكن كييف تراجعت عن  قرارها، خوفا من مزيد من التدهور في علاقاتها 

مع القوة العظمى في الشرق. دوغين، بعد كل شيء،انا  ليست مجرد فيلسوف, بطبيعة الحال لدي أصدقاء ذو تأثير في مجلس الوزراء 

الرئاسي الروسي و الذي يرتبط مع العديد من كبار السياسيين، فضلا عن الأكاديميين البارزين والمشاهير. وبالفعل، فقد تم تبرير تخوف

 السلطات  الأوكرانية بسبب الأحداث التي تلت: هذا المساء تم ترحيلهم

  , الأوكرانية ميكولا تشيلينسكي  مستشارة الرئيس وعائلته، الذين وصلوا الى سان بطرسبرج لزيارة قبور أقاربهم، من قبل الحكومة

 الروسية. كان هذا ردا على التخفيف من أي آثار حملة دوغين العامة العدوانية ضد أوكرانيا. في 12 أكتوبر، اعادوا نشطاء من حركة 

اوراسيا الدولية  و دوغين من خلال اعادة الوطنية للبلاد و رفعوا  شعار A-تمثال لترايدنت يقع على جبل خوفيرلا وأعلنت أنها هكذا 

لاعادة السيادة لأوكرانيا . وبعد هذا الحدث ، حظرت مرة أخرى دوغين من دخول أوكرانيا.  ومع ذلك، لم تكن نهاية القضية. السلطات 

في موسكو سارعت إلى إظهار دعمهم للمفكر الاستفزازي، وترحيله على الفور و   المحلل السياسي  الأوكراني سيرجي تاران. وزارة 

الخارجية الروسية تركت أي شك حول دوافع موسكو عندما أعلن أن الطرد كان تاران استجابة مباشرة للحركة الأوكرانية.

ما هي الاوراسية اليوم؟ ما هو مفهوم أوراسيا؟   تطور مفهوم الاوراسية ؟التغييرات في المعنى الأصلي الاوراسية ؟

مصطلحات مختلفة تفقد معناها الأصلي على الرغم من استخدامها يوميا على مدار سنوات عديدة. تغيرت المفاهيم الأساسية مثل الاشتراكية والرأسمالية والديمقراطية والفاشية عميقا. في الواقع، وأنهم حولوا عاديا.

مصطلحات "الاوراسية" و "أوراسيا" لديها أيضا بعض الشكوك لأنها جديدة، أنهم ينتمون إلى لغة سياسية جديدة والسياق الفكري الذي يتم إنشاؤه فقط اليوم.

فكرة الأوراسية يعكس عملية ديناميكية نشطة للغاية. أصبح معنى انها أكثر وضوحا على مر التاريخ لكنه يحتاج إلى مزيد من التطوير.

الاوراسية  كصراع فلسفي

فكرة أوراسيا تمثل الأساسية للمراجعة التاريخ السياسي أو العقائدي أو العرقي، والديني للبشرية، وأنه يقدم نظاما جديدا لتصنيف والفئات التي سوف تغلب على الكليشيهات القياسية. ذهب نظرية الأوروبية الآسيوية من خلال مرحلتين - مرحلة تكوينية الاوراسية الكلاسيكية في بداية القرن XX من المثقفين المهاجرين الروس (Trubeckoy، Savickiy، أليكسييف، Suvchinckiy، ILJIN، برومبرغ، الحارة، Davan الخ) تليها من الأعمال التاريخية ليونيد Gumilev، وأخيرا. دستور الجدد Eurasianism (النصف الثاني من عام 1980 وحتى الوقت الحالي)

في مقابلة مع الكساندر دوغين الذي عاد     مؤخرا من ستوكهولم، حيث كان هناك عرض كتابه "النظرية السياسية الرابعة" الصادرة باللغة الإنجليزية. الآن وقد ترجم إلى لغات مختلفة - باللغة البرتغالية والفرنسية والفارسية والاسبانية والصربية - ويخرج في الوقت نفسه في بلدان مختلفة.

"الفكرة الرئيسية للنظرية السياسية الرابعة - هو تقديم نموذج جديد خارج الشيوعية والليبرالية والفاشية"عقدت مؤخرا عرضا بالعربية، وأستطيع أن أقول أنه تسبب باهتمام كبير. ما هي   النظرية السياسية الرابعة؟ ويستند النظرية السياسية الرابعة على مبدأ أساسية الثلاث التي كانت موجودة في القرن 19 و ال 20: الليبرالية - أول نظرية سياسية، الماركسية (الشيوعية) - الثانيه  .. الثالثه، التي وافقت على القومية، الفاشية، الاشتراكية القومية، وغيرها .

 في روسيا الحديثة توجد ثلاثة انماط، الأنماط المتعارضة المتبادلة    من كل من  استراتيجية الدولة في مجال السياسة الخارجية، 

وفي مجال السياسة الداخلية. هذه الأنماط الثلاثة تشكل النظام السياسي الحديث للتنسيق فيها بحيث أي قرار سياسي من الحكومة 

الروسية، أي خطوة دولية، تقوم  على تحلل أي مشكلة خطيرة اجتماعية أو اقتصادية أو قانونية.

    النمط الأول يمثل كليشيهات بالقصور الذاتي للفترة (في وقت لاحق أساسا مرتبط  بالاتحاد السوفياتي) . التي اتخذت نحو ما جذور 

في علم النفس من بعض الأنظمة الروسية ، دون وعي في كثير من الأحيان، مما دفع بها الى تبني قرار من هذا القبيل أو تلك على 

أساس السوابق. ويدعم هذا النمط مع الوسيط "الذي له   ذات الصلة": «إنه عمل في وقت سابق، أنه سوف يعمل أيضا الآن».  

بعد حرب الخليج،  قامت وسائل الإعلام الجماهيري في روسيا، وكذلك في الغرب، ادخال صيغة  "النظام العالمي الجديد" الذي صاغه جورج بوش الاب، ومن ثم تم  استخدامها من قبل السياسيين الأخرين بما في ذلك غورباتشوف ويلتسين. النظام العالمي الجديد، يقوم على فكرة  إنشاء حكومة عالمية واحدة، كما تم الاعترف بصراحة من الجنة الثلاثية  و بيلدينبيرغ ، انها ليست مجرد مسألة الهيمنة السياسية والاقتصادية لبعض زمرة "غامضة" حاكمة  من المصرفيين الدولين . هذا "النظام" قام بالنصر على  نطاق عالمي على كافة  الأيديولوجيات ، وبالتالي فإن المفهوم لا يتعلق فقط بأدوات السلطة، ولكن أيضا قام  "بثورة أيديولوجية"، وهو "انقلاب" الوعي " اي تفكير جديد. " انه غموض الصياغات، والحذر المستمر بالسرية ، و الغرابة المتعمدة للحكام التي لا تسمح، حتى آخر لحظة، لتبين هذا الفكر الجديد الذي قرر  فرضه على شعوب العالم.   بعد العراق، كما لو ان  شخص اصبح يصدر  الأوامر التالية، من خلال حظر بعض المنشورات و الشعارات اي انها كانت تقوم على حظر اي بدائل اقتصادية و سياسية، لقد  بدأت في تسمية الأشياء بأسمائها الخاصة. لذلك، دعونا نحاول، على أساس التحاليل التي أجريت من قبل مجموعة من العاملين في هيئة تحرير "العناصر" ، في الشروط الأكثر عمومية، وتحديد أساسيات فكر النظام العالمي الجديد.

"القادة الروس وخاصة رئيس الوزراء الروسي فلاديمير بوتين يريد إحياء الإمبراطورية الروسية"، - هذا ما قاله رئيس البنتاغون روبرت غيتس. حيث كما يقول غيتس، انها  "النية الإمبريالية لعرقلة العلاقات بين الولايات المتحدة وروسيا". وزير الدفاع الامريكي  يعتقد أيضا أنها "النية الإمبريالية" هي الأكثر شيوعا لدى بوتين . رئيس وزراء روسيا يحاول  أن يجعل  روسيا اللاعب الرئيسي في الساحة الدولية بكل الوسائل. هذه الحقيقة هي مقلقة للغاية بالنسبة للولايات المتحدة. "هل محكوم على  الروس محاولة جديدة لبناء امبراطورية؟" - هذا هو السؤال الذي يطرح نفسه في كافة انحاء العالم . البريطاني المعروف بروفيسور قيوفري هوسكينغ قام مؤخرا بكتابة كتاب "الحكام والضحايا - الروس في الاتحاد السوفيتي." وبالتالي هو امر  يقلق البريطانيين أيضا - "بالضبط ما سوف يختاره الروس -انها  الحالة الراهنة مع أجزاء من أراضيها المفقودة -التي فقدت- أو الإمبراطورية جديدة؟" - يسأل هوسكينغ.

هذه هي قصة فكرة. المفهوم السياسي من أوراسيا، أو "الاوراسية،" يشير إلى الربط الروحي للشعوب الأوروبية والآسيوية في تاريخ ومستقبل روسيا. الفكرة وراء حركة أوراسيا مستمد من أعمال الأمير نيكولاي تيربيتسكوي ، سافيتسكي  ،    فيرنادسكي ، والعديد غيرها. يعتقد تيربيتسكوي  أن الاتصال بين شعوب السلاف الشرقية والشعوب التركية والسهوب  -الألطية - أو الشعوب الطورانية - هي واحدة من لبنات البناء الرئيسية من التاريخ الروسي. في 1920s، وجدت هذا المفهوم النظري الكثير من الأتباع بين المهاجرين الروس في   بولندا ويوغوسلافيا وبلغاريا وألمانيا وفرنسا، وتشيكوسلوفاكيا التي كانت تفتش عن نظرية جديدة لمكافحة التوجه الأيديولوجي للثورة الماركسية اللينينية في روسيا.   صغيرة "الاوراسية " الحركة المتقدمة، بعد أن تضرب بجذورها الاوراسية فقط ضعيفة وانخفض بسرعة.

اكتسبت الاوراسية الجديدة، المستوحاة من حركة في وقت سابق، والجر وشعبية كبيرة في روسيا خلال السنوات التي سبقت وبعد انهيار الاتحاد السوفياتي. وضع ليف قيموليف، الذي عادة ما يشار اليه مؤسس منة-التحرك الاوراسيين الجدد، النظرية العرقية شملت ليس  شعوب السهوب الأوراسية     فقط ولكن أيضا الروس و الشعوب التركية في آسيا الوسطى. قيموليف  ينظر الى  الروس بأنه "سوبر اثنوس" إلى الشعوب التركية المشابهة من السهوب الأوراسية، بما في ذلك التتار، كازاخستان، منغوليا  . مع هذا التوليف النظرية، خلص قيموليف  وأتباعه بأن روسيا ليست جزءا طبيعيا من "الغرب"، أنه بدلا من ذلك أقرب ثقافيا إلى آسيا بدلا من أوروبا الغربية.    الاوراسييون الجدد لهم صدى   مع المثقفين والسياسيين الروس العديد من الذين يخشون الغرب وفصلها عن قيمها.

Toen ik aanvaardde een essay te wijden aan het werk en het denken van de schilder, dichter en kunsthistoricus Marc. Eemans, heb ik me afgevraagd of het in mijn geval geoorloofd was te spreken van een zekere continuïteit in zijn geestelijke ontwikkeling. Langzaam maar zeker kwamen elementen en argumenten aan het licht om mijn overtuiging te staven dat die vraag positief macht beantwoord worden. Aldus is deze geschiedenis van de intellectuele en creatieve levensweg van Marc. Eemans ontstaan. Daarbij werd de klemtoon vooral op zijn denken en op zijn poëtisch oeuvre gelegd, vermits het illustratiemateriaal dat deze uitgave verrijkt, als een soort picturaal complement van mijn stelling kan beschouwd worden. Overigens bleven om voor de hand liggende redenen, biografische en andere gegevens buiten beschouwing.

Hopelijk vergeeft de lezer het me dat ik met hem wegen ga verkennen, die men normaliter in essays van het onderhavige genre links laat liggen. Maar op de eerste plaats is het zo dat ik geen kunsthistoricus ben en het derhalve als een punt van elementaire intellectuele eerlijkheid beschouw me onbevoegd te verklaren om een verantwoord waardeoordeel over het schilderkunstig werk van Marc. Eemans uit te spreken. En voorts is er het oude adagium « de gustibus et coloribus non disputandum », dat in de loop der tijden zijn geldigheid heeft behouden. Waarom de lezer dan ook willen beïnvloeden met een onvermijdelijk subjectieve analyse van de boodschap die de schilderijen van Marc. Eemans brengen?

اللقاء الثـاني : أسرار المكالمة الأخيرة بين المالكي وأردوغان..!..مشعل بالأردن : حماس تبتعد عن دمشق وتقترب من الدوحة وعمّان..: ( 1 ) : (( جهينة نيوز )) :..و"الربيع العربي" سيرتد على قطر والسعودية..:  أكد البروفيسور ألكسندر دوغين رئيس منظمة أوروآسيا الروسية ورئيس كرسي علم الاجتماع في جامعة موسكو الحكومية أن سورية تشكل عقبة أمام المخططات العدوانية التي وضعتها الولايات المتحدة بهدف تغيير حدود ومجمل البنية الجيوسياسية لهذه المنطقة المترامية الأطراف، موضحاً أن الأمريكيين لايستثنون أحداً من العرب في مخططاتهم العدوانية لتغيير خريطة المنطقة، وبناءً على ذلك فإن مواقف بعض البلدان الإسلامية والعربية تثير الاستغراب وحتى الاستياء خاصة وأن هذه البلدان تدّعي القرابة الروحية والقومية مع الشعب السوري ولكنها وضعت نفسها بصورة سافرة في خدمة العدو الأمريكي ومنها على وجه الخصوص قطر والسعودية اللتان تحاولان إنقاذ نفسيهما بهذه الأعمال، ولكن ذلك لن ينفعهما أبداً لأن عوارض ما يسمّى بـ"الربيع العربي" ستصل إليهما حتماً وستصيب قطر والسعودية نفسيهما.
ولفت دوغين إلى أن مواقف هذه البلدان خاطئة تماماً وغير مسؤولة البتة، مؤكداً قناعته بأن الشعب السوري قادر على الصمود والتصدي لهذه المخططات اعتماداً على نفسه بالدرجة الأولى واستناداً إلى تأييد الرأي العام العالمي الذي تجسده حالياً روسيا والصين بالدرجة الأولى إضافة إلى الدعم من قبل إيران.
واعتبر رئيس مؤسسة أوروآسيا الروسية أن الموقف الروسي يتجسّد في دعم وتأييد القيادة السورية الشرعية وهذا ما أعلنه ويعلن عنه بصورة واضحة ودقيقة لا تحتمل التأويل وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف ورئيس الوزراء فلاديمير بوتين والرئيس الروسي ديميتري ميدفيديف، معرباً عن ثقته وقناعته بثبات مواقف روسيا تأييداً لسورية في وجه مخططات الشرق الأوسط الجديد.

ألكسندر دوغين هو سياسي و فيلسوف وباحث سياسي واجتماعي روسي ومؤسس للمذهب الاوراسي الجديد ويتجه نشاطه السياسي نحو استحداث إقامة دولة روسية عظمى عن طريق التكامل مع الجمهوريات السوفيتية السابقة  وبالدرجة الاولى الاقاليم التي ينطق اهاليها اللغة الروسية مثل القرم واوكرانيا الشرقية.

ولد دوغين عام 1962 في موسكو في عائلة جنرال في دائرة الاستخبارات العسكرية في هيئة الاركان العامة الروسية. ودرس في معهد موسكو للطيران. لكنه لم يكمل دراسته فيه لاسباب سياسية. ودافع فيما بعد عن اطروحة الفلسفة ليحوز على درجة الدكتوراه في الفلسفة ، كما دافع فيما بعد عن اطروحة العلوم السياسية لينال درجة دكتوراه الدولة في العلوم السياسية.

وكان يمارس في ثمانينات القرن الماضي نشاطا معارضا للسلطة السوفيتية وانخرط في بعض التنظيمات ذات الطابع القومي بما فيها جبهة " باميات" (الذاكرة)  التي ترأسها الناشط القومي دميتري فاسيليف.

 نحن نعيش في نهاية دورة تاريخية. وتأتي كافة العمليات التي تشكل تدفق التاريخ إلى طريق مسدود منطقية.

ثم تاتي شبه الفردية .. على مدى التاريخ اللبيرالية حاربت باستمرار ضد أعدائها السياسية التي عرضت أنظمة بديلة لها، سواء المحافظة الملكانية، التقليدية، والفاشية، والاشتراكية، او الشيوعية.و في في نهاية القرن العشرين انتصرت عليهم .اذن من المنطقي أن نفترض أن السياسة سوف تصبح ليبرالية , في حين أن جميع معارضيها سوف يتعرضون للتهميش و هذا جلي و واضح  في سياسة الدول على المستوى العالمي.الشيوعية أو الفاشية اثبتت فشلها على معارضة الليبرالية و نتيجة لانتصار اللبيرالية فقد طالبت للإرث كامل من التنوير.اللبيرالية هي ليست فقط الفردية او التحرر من جميع أشكال الهوية الجماعية حيث يتم اطلاق سراح المرء من 'العضوية' والهويات الجماعية، ثم أيديولوجية"حقوق الإنسان" سوف تصبح مقبولة على نطاق واسع، على الأقل من الناحية النظرية,لكن هناك جانب اخر الا و هو عدم التسامح مع الخلافات مرة اخرى هو واضح في سياسة امريكا مع الدول الاخرى علينا التركيز على مصادر الاعلام و رؤوس الاموال.اللبيرالية هي الرأسمالية و الرأسمالية هي اللبيرالية .

ثم تاتي شبه الفردية .. على مدى التاريخ اللبيرالية حاربت باستمرار ضد أعدائها السياسية التي عرضت أنظمة بديلة لها، سواء المحافظة الملكانية، التقليدية، والفاشية، والاشتراكية، او الشيوعية.و في في نهاية القرن العشرين انتصرت عليهم .اذن من المنطقي أن نفترض أن السياسة سوف تصبح ليبرالية , في حين أن جميع معارضيها سوف يتعرضون للتهميش و هذا جلي و واضح في سياسة الدول على المستوى العالمي.الشيوعية أو الفاشية اثبتت فشلها على معارضة الليبرالية و نتيجة لانتصار اللبيرالية فقد طالبت للإرث كامل من التنوير.اللبيرالية هي ليست فقط الفردية او التحرر من جميع أشكال الهوية الجماعية حيث يتم اطلاق سراح المرء من 'العضوية' والهويات الجماعية، ثم أيديولوجية"حقوق الإنسان" سوف تصبح مقبولة على نطاق واسع، على الأقل من الناحية النظرية,لكن هناك جانب اخر الا و هو عدم التسامح مع الخلافات مرة اخرى هو واضح في سياسة امريكا مع الدول الاخرى علينا التركيز على مصادر الاعلام و رؤوس الاموال.اللبيرالية هي الرأسمالية و الرأسمالية هي اللبيرالية .

ما هي الاوراسية اليوم؟ ما هو مفهوم أوراسيا؟   تطور مفهوم الاوراسية ؟التغييرات في المعنى الأصلي الاوراسية ؟

مصطلحات مختلفة تفقد معناها الأصلي على الرغم من استخدامها يوميا على مدار سنوات عديدة. 

تغيرت المفاهيم

 الأساسية مثل الاشتراكية

والرأسمالية والديمقراطية والفاشية عميقا. في الواقع، وأنهم حولوا عاديا.

مصطلحات "الاوراسية" و

 "أوراسيا" لديها أيضا بعض الشكوك لأنها جديدة، أنهم ينتمون إلى لغة سياسية جديدة والسياق الفكري الذي يتم إنشاؤه فقط اليوم.

فكرة الأوراسية يعكس عملية ديناميكية نشطة للغاية. أصبح معنى انها أكثر وضوحا على مر التاريخ لكنه يحتاج إلى مزيد من التطوير.