The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

Il nostro interlocutore è il filosofo, politologo e sociologo russo Aleksandr Gel’evič Dugin, professore all'Università statale Lomonosov di Mosca.

Il filosofo e politologo Aleksandr Dugin ha richiamato l'attenzione su un'indagine su chi è radicato tra gli "esperti internazionali", radicati nel sistema educativo, e su come la loro dipendenza dall'Occidente danneggi la Russia.

Il crollo dell'Unione Sovietica nel 1991 ha permesso al liberalismo di emergere come ideologia globale dominante e indiscussa. Negli ultimi anni, tuttavia, il futuro di questa ideologia è stato messo sempre più in discussione. Le rivolte populiste negli Stati Uniti e in Europa hanno messo in luce il crescente malcontento per l'incapacità delle istituzioni liberali di far fronte ai fallimenti della politica estera e dell'economia. Allo stesso tempo, nuove potenze emergenti come la Russia, la Cina e l'India hanno iniziato a proporre le proprie alternative ideologiche.

L'attacco UAV alle città russe da parte delle forze terroristiche dell'Occidente (l'Ucraina è sempre più all'ombra della guerra condotta contro di noi dalla NATO) è stato particolarmente intenso questa notte. Le voci si sono finalmente zittite: come mai? Chi non ha vigilato? Avremmo dovuto sorvegliare meglio! Ora tutti cominciano a chiedersi cosa fare dopo.

Spiegare la metafisica dell'Anticristo: è questo l'obiettivo che Aleksandr Dugin si pone nel presente libro. Mettendo a sistema la storia delle religioni, la fenomenologia, l'etnosociologia e l'ontologia di una delle figure più narrate e tormentate, il nemico giurato di Dio in lotta per la distruzione dell'umanità e l'annientamento delle coscienze, l'Autore lascia aperta una domanda provocatoria ai lettori: sono forse giunti gli Ultimi Tempi narrati dall'Apocalisse?

La casa editrice AGA pubblica nel 2019 il volume “Teoria e fenomenologia del Soggetto Radicale”, anticipato dalla breve antologia “Il Sole di Mezzanotte – Aurora del Soggetto Radicale”, la quale condensa e riassume attraverso una scelta di estratti e inediti la proposta filosofica e la visione del mondo sottese all'opera che qui presentiamo. “Teoria e fenomenologia del Soggetto Radicale” è la traduzione ampliata, rivista e corredata di specifico apparato critico, dell'imprescindibile “Il Soggetto Radicale e il suo doppio”, testo del 2009 che secondo alcuni è, assieme a “La Quarta Teoria Politica”, il più significativo e importante contributo del filosofo russo.

Il corso vuole offrire una comprensione approfondita della Quarta Teoria Politica del filosofo, sociologo e politologo il prof. Aleksandr Dugin, noto pensatore russo contemporaneo. La sua teoria, di grande interesse a livello mondiale, offre numerosi spunti di riflessione estremamente attuali e si propone come alternativa e soluzione alle problematiche odierne.

Sebbene i BRICS, ex BRIC, fossero un'associazione condizionata di Paesi semiperiferici (secondo Wallerstein) o del "secondo mondo", il dialogo tra questi Paesi, che non fanno parte della struttura dell'Occidente collettivo (NATO e altre organizzazioni rigidamente unipolari dominate dagli Stati Uniti), ha gradualmente delineato i contorni di un ordine mondiale alternativo. Se la civiltà occidentale si considera l'unica, e questa è l'essenza del globalismo e dell'unipolarismo, i Paesi BRICS rappresentano civiltà sovrane e indipendenti, diverse dall'Occidente, con una lunga storia e un sistema di valori tradizionali del tutto originale.

Vorrei spendere qualche parola sul messaggio intellettuale che sta dietro a Dasha, alla sua vita, alle sue metamorfosi, ai topoi e alle altezze del suo cuore incarnati nel suo Diario, che si esprimono in due idee principali, che fra poco nominerò.

Cari amici, cari partecipanti al festival "Tradizione"! Cari fondatori del Premio Daria Dugina!

La nostra guerra con l'Occidente sul territorio della Russia sud-occidentale ha una caratteristica: la differenza di tempistica, cioè nella velocità delle mobilitazioni, delle azioni e delle reazioni, del processo decisionale.

Il mio amico (ahimè deceduto), grande uomo d'affari e patriota, Mikhail Yuriev, una volta mi pose una domanda: perché l'ideale è una bilancia commerciale estera pari a zero, cioè la situazione in cui il Paese vende tanto quanto acquista (cioè il volume delle importazioni è uguale al volume delle esportazioni)? 

Ringrazio di cuore tutti coloro che commemorano il tragico giorno del 20 agosto 2022, quando mia figlia Darya è stata brutalmente uccisa da una terrorista ucraina. Ringrazio tutti i miei amici e gli amici di Darya per le Vostre condoglianze e per aver condiviso il mio profondo dolore. Vi ringrazio anche per aver pubblicato i diversi libri scritti da Dasha o dedicati alla sua memoria.

Nella storia della filosofia e della scienza politica del XX secolo, tutto ciò che è associato all'esistenzialismo si oppone alla politica. È l'esistenzialismo di Sartre, Camus, l'esistenzialismo di sinistra, che serve come base per criticare le strutture politiche e i sistemi politici, perché è una risposta remota a Heidegger.

Nella nostra società sono urgenti cambiamenti assolutamente necessari. Solo questi possono portarci alla Vittoria, e senza la Vittoria non ci sarà la Russia. Oggi tutti lo capiscono. Per salvare il popolo e lo Stato, dobbiamo cambiare e farlo in modo radicale e urgente.

Da quando ci siamo affermati come civiltà sovrana, [noi russi] dobbiamo cambiare il discorso dominante. Ciò che prima tutti avevano paura o imbarazzo a dire (cosa penserà l'Occidente di noi, la comunità mondiale...), ora deve essere detto chiaramente e apertamente.

I patrioti sono il principale sostegno di Putin, non solo elettorale, ma storico, sociale, ontologico. I patrioti (di tutti i tipi) in Russia sono l'85%. I liberali (consapevoli o inconsapevoli) sono solo il 15%. Nell'élite la percentuale è opposta: 85% di liberali e 15% di patrioti. Quindi nel popolo, quando si dice "tutti", si intende l'85% che è in giro (che sono patrioti), ma anche le élite, quando dicono "tutti", intendono l'85% (ma in questo caso intendono i ladri di tesori e i residenti di Rublevka).

È esattamente così. Non è solo la nostra propaganda, è un fatto oggettivo che non può essere spalmato e relativizzato da nessuna tecnica di informazione. Gli strateghi occidentali inizieranno a comprendere questo fatto. Questo è già un esame di realtà.

Sul nuovo attacco al ponte di Crimea. Notate la frenetica ostinazione del nemico. È un segno distintivo dei Malorossi, ma ora sembra minacciosa.

Fino a poco tempo fa, a tutti i livelli di governo si diceva che la Russia è parte della civiltà occidentale, un Paese europeo e d’altronde lo è, è una figlia dell’Occidente, è ovvio che l’Occidente è più vecchio, più centrale e più responsabile rispetto alla propria civiltà o si può anche dire che l’Occidente è un padre, un genitore. Secondo la formula “la Russia è un Paese europeo”, l’Occidente ha insegnato alla Russia ciò che poteva fare e ciò che non poteva fare. Sì, il bambino era enorme e formidabile ma, dal punto di vista dell’Occidente, selvaggio, stupido e probabilmente malato.

Guardando il comportamento violento dei francesi arrabbiati nelle strade, soprattutto quando lo si vede per la prima volta, si pensa subito: eccola, la rivoluzione! Il governo non reggerà!