Estamos vivendo tempos interessantes. Por mais de 30 anos, os europeus sentiram que viviam no “Fim da História” proclamado por Francis Fukuyama. Nenhuma alternativa parecia possível ao nosso sistema liberal-capitalista, nenhuma outra forma senão a democracia liberal. Mas com o início da operação militar especial russa, tornou-se óbvio que a história está se movendo novamente. O fim da história acabou.
Nos últimos anos, mais precisamente de fevereiro a março de 2020, comecei a me perguntar se não fomos muito rápidos em afirmar que o “momento unipolar” ficou no passado e que o triunfo da multipolaridade está ocorrendo.
Preparando este relatório… Na verdade, foi Dasha (Daria Dugina) quem me convidou para vir e me envolver no Conselho. Ela sugeriu que eu falasse sobre Lucian Blaga, porque Alexander Dugin havia falado sobre ele no contexto da Quarta Via e da política existencial. Mas decidi fazer uma reportagem sobre Eliade, embora por algum motivo tenha parecido inesperado e felizmente esteja no contexto do tema levantado por Nikita Syundyukov. E parece-me agora que o relatório e o assunto que ele aborda tornaram-se, para dizer imodestamente, algo prático, mas por alguma razão também tratou destes temas: sacrifício, Páscoa, história de alguma forma… Então vamos ao relatório em si. Presumo que Daria deva ser mencionada no final do relatório sem nenhuma dedicatória especial a ela no início, já que na verdade o relatório inteiro foi dedicado a ela.
Hoje devemos começar a discutir um problema geopolítico que, em minha opinião, é central para a construção de um mundo multipolar.
A Quarta Teoria Política critica o conceito de Estado-nação. Mas o que será que isso significa e o que a Quarta Teoria Política afirma no lugar do Estado-nação? Com base no Tradicionalismo, Raphael Machado analisa a distinção entre Império e Estado-nação, demonstrando a superioridade do primeiro conceito sobre o segundo, bem como o vínculo inafastável entre liberalismo, Estado-nação e globalismo.
No âmago da Quarta Teoria Política está a ideia de Tradição. É pelo prisma da Tradição que a Quarta Teoria Política analisa as teorias políticas modernas e as disseca para construir uma alternativa.
Após sua vitória sobre o comunismo o liberalismo se instituiu como única teoria política, espalhando seu domínio por todo o planeta com a globalização. Os fascismos e comunismos demonstraram não estar à altura do enfrentamento da própria encarnação metapolítica da modernidade.
O século XX viu o embate entre liberalismo, comunismo e fascismo, com a vitória da Primeira Teoria Política ao final da Guerra Fria.
A campanha antieurasiana que foi lançada na mídia social por nacionalistas russos (que coincide com o aniversário do Professor Alexander Dugin) despertou meu interesse (embora eu não goste muito do que está acontecendo). É claro que o eurasianismo não tem nada a ver com nacionalismo e, na verdade, ambas as ideologias se criticam mutuamente. Entretanto, é necessário ter um diálogo que não só esteja à altura da tarefa, mas também seja respeitoso. Algo que não está acontecendo.
SVOの全期間を通じて、ワグネルPMCとエフゲニー・プリゴジンは、ロシア社会と世界社会の注目の的であることに自信を持っていました。ロシア人にとって、彼は勝利、決意、ヒロイズム、勇気、回復力の主要なシンボルとなっている。敵にとっては、憎しみと同時に恐怖と恐れの源である。プリゴジンは、ロシア軍で最も戦闘力が高く、勝利と無敗を誇る部隊を率いるだけでなく、最後まで戦争の要素に完全かつ不可逆的に没入した戦争体験者の心の中にある感情、思考、要求、希望に出口を提供することが重要である。
A história do Tribunal de Haia é simbólica. A Rússia nunca antes se perguntou que tipo de instituição ele é. Na verdade, ele faz parte da implementação do Governo Mundial, um sistema político supranacional criado sobre os Estados-Nação que são convidados a ceder parte de sua soberania a essa estrutura. Isso inclui o Tribunal Europeu de Direitos Humanos e a própria UE, mas também o Banco Mundial, o Fundo Monetário Internacional, a OMS, etc. A Liga das Nações, e mais tarde a ONU, foi concebida como outro passo preparatório no caminho para a estabelecimento de um governo mundial.
O tema da censura não é apenas de grande atualidade para nossa sociedade (especialmente no contexto da OME), mas também filosoficamente fundamental. A cultura Ocidental contemporânea recorre cada vez mais à censura, apesar de tentar apresentar o liberalismo como a abolição de todos os critérios de censura. Na realidade, o que é, se não a forma mais radical de censurar qualquer ideia, imagem, doutrina, trabalho ou pensamento que não se encaixa no dogma estreito e cada vez mais exclusivista da “sociedade aberta”?
Falemos agora da letra “и” – memória histórica e continuidade intergeracional. O que é mais importante do que este valor tradicional se queremos alcançar todos os outros? Afinal, se perdermos nossa memória histórica, se ficarmos como aquele que não se lembra de seu parentesco, então, em geral, não importará o que planejamos antes.
: Hoje, em mais uma parte do nosso “ABC dos valores tradicionais”, vamos falar sobre a letra V (Ж), Vida.
Na última Conferência de Munique, o magnata globalista George Soros fez um discurso programático beligerante dirigido contra as “sociedades fechadas”, ameaçando-as com mudança de regime e revoluções coloridas. Digno de nota, também, foram os comentários de Soros sobre a questão climática.
A vida no mundo de hoje pressupõe e requer até mesmo um enorme esforço de nossa parte, não apenas em assuntos mundanos e movimentos externos. Acima de tudo, requer um esforço da mente, do pensamento — um esforço mental, um “fazer mental” como era chamado na tradição monástica dos “santos padres”, e esta praxis da Mente é necessária não apenas para fazer uma “distinção”, diacrise, como diziam os platonistas gregos, para distinguir um do outro — o precioso do não precioso, o bom do mau, o casual do fatal, mas para algo muito maior e mais significativo… Vivemos em um mundo danificado, retorcido, em uma civilização quebrada, cuja espinha dorsal está quebrada, assim como sua percepção de superioridade vertical e hierárquica. Um esforço inteligente é necessário para restaurar as proporções deste mundo hierárquico inteligente, cujo modelo foi criado por Platão, e que é o Platonismo.
Passemos agora a uma parte absolutamente diferente da antropologia: a forma como a filosofia e a ciência do Ocidente moderno apresentam o homem, sua essência, sua natureza. Quase sempre começamos com noções modernas, que tomamos como certas (“o progresso é obrigatório”), e através de seu prisma nos voltamos para outras noções, por exemplo, pré-modernistas. Com um certo grau de indulgência.
Um dos argumentos mais populares e debatidos é o roubo das reservas estrangeiras da Rússia pelo Ocidente e, consequentemente, a culpabilização do bloco liberal do governo por transferi-las. Estou longe de ser um defensor do liberalismo, na verdade sou um adversário inconciliável dele, mas ainda vale a pena ir até o fundo dos mitos e da propaganda.
O patriotismo é o amor à Pátria, e a Pátria é algo pelo qual uma pessoa é capaz de sacrificar sua vida. Esta é a definição mais importante. Os romanos tinham uma expressão semelhante: dulce et decorum est pro patria mori (“é doce e glorioso morrer pela pátria”). Significa que há algo conscientemente maior do que o valor da vida humana e este algo é a Pátria. Esta é a nossa Pátria.
Sim, o sucesso da inteligência artificial, esse “golem eletrônico” é realmente incrível. Pegar e escrever um artigo impecável, e logo, não tenho dúvidas, não só escrever um artigo, mas criar assuntos próprios, uma ideia e um estilo que um autor pensaria é incrível. Mas, para ser honesto, isso realmente não me assusta.
Continuando nosso “ABC dos valores tradicionais”, falaremos agora sobre a letra D – “a prioridade do espiritual sobre o material”, consagrada nos Fundamentos da Política Estatal para a Preservação e Fortalecimento dos valores tradicionais valores espirituais e morais.
Encontramos este dualismo antropológico em um contexto puramente cristão com o Apóstolo Paulo. Em sua primeira carta aos Tessalonicenses (1 Tessalonicenses 5:5-8)
Recentemente, foi emitido o Decreto Presidencial 809 aprovando a Política Estatal Básica para a Preservação e Fortalecimento dos Valores Morais e Espirituais Tradicionais. Agora gostaríamos de falar sobre esses valores tradicionais, para defini-los. Para que todos possam pensar sobre a transformação que ocorreu na Rússia, quando as abominações liberais foram substituídas pelos valores tradicionais. Mas primeiro vamos falar sobre a tradição como tal. Meus interlocutores são Aleksandr Dugin e o padre Protopriest Andrew Tkachev. Aleksandr Gelyevich [Dugin], o que exatamente é tradição?
Um ano se passou desde o início da Operação Militar Especial Russa na Ucrânia. Começou precisamente como uma Operação Militar Especial, é claro hoje que a Rússia se viu em uma guerra difícil e de pleno direito. A guerra não tanto com a Ucrânia – enquanto regime, não enquanto povo (daí a exigência de desnazificação política foi apresentada inicialmente), mas antes de tudo com o “Ocidente coletivo”, ou seja, de fato, com o bloco da OTAN (exceto pela posição especial da Turquia e da Hungria, procurando permanecer neutros no conflito – os demais países da OTAN participam da guerra do lado da Ucrânia de uma forma ou de outra).
O dualismo discutido na primeira parte da análise é característico não só da humanidade, mas também dos anjos. Como ele funciona em ambos os mundos?
Entretanto, mesmo antes da criação do homem, uma divisão semelhante ocorre no nível dos anjos. Criados espíritos imortais, incorpóreos e eternos, os anjos são divididos em duas metades.
7 Mil cairão ao teu lado,
e dez mil, à tua direita,