الصراع على سوريا وأوكرانيا من منظور «دماغ بوتين»

لطالما اعتُبرت العلاقات الدولية جزءً من العلوم الاجتماعية الأنجلو-أمريكية، حيث برع فيها علماء ومنظرين أمثال جوزف ناي، صاموئيل هانتنغتون، كينيث والتز، زبغنيو بريجنسكي، بالإضافة إلى شخصيات أخرى خُلِّدت أسماءهم في تاريخ هذا العلم النخبوي، والذي يساهم بشكل أساسي في رسم العلاقات الدولية وطبيعة النظام العالمي المُعاصر.
مؤخراً لم تعد العلاقات الدولية شأناً تتفرد بها الولايات المتحدة وبريطانيا، فأصبحت هناك نظريات سياسية بديلة منشأها روسيا والصين ودول أمريكا اللاتينية والهند وأفريقيا، وأماكن أخرى لها وجهات نظر مختلفة عن التفكير السائد عند الغرب.

أهم هؤلاء المنظرين هو البروفيسور ألكسندر دوغين; الفيلسوف والمنظر والباحث السياسي والاجتماعي، ومؤسس الحركة “الأوراسية الجديدة” والسياسي الروسي الملقب بـ“دماغ بوتين”. ألف دوغين أكثر من 30 كتاب أهمها «أسس الجغرافيا السياسية» و «النظرية السياسية الرابعة».
قدَّم دوغين فكرة “الأمبراطورية الأوراسية” التي يقول من الممكن تأسيسها بتعزيز القوة الجيوسياسية لروسيا والتكامل بين المحاور البرية بزعامة روسيا والذي يشكل فيه العالم العربي أحد أحزمته الثلاث (الأورو أفريقي) إلى جانب الحزام الأوراسي ومثيله الباسيفيكي والذي عليه يُبنى أمل الحدّ من هيمنة القطب الأميركي. يقول دوغين إن الشرق الأوسط نقطة صدام جيوبوليتيكي مع الولايات المتحدة وانتصار روسيا فيه يجب أن يكون حتمياً.

العالم ألكسندر دوغين :المرحلة الانتقالية إلى عالم متعدد الأقطاب

المرحلة العالمية الحالية هي انتقال من أحادية القطب للولايات المتحدة الأميركية إلى عالم متعدد الأقطاب، ستكون روسيا فيه الإمبراطوية التي تمثل السلام العالمي.

الأوراسيا – "الأرض المتوسطة" .. بيوتر نيكولايفتش سافيتسكي

ربما كان بيوتر نيكولايفتش سافيتسكي (1895 – 1968) الكاتب الروسي الأول و"الوحيد" الذي يمكن وصفه بالعالم الجيوبوليتيكي بكل ما في الكلمة من معنى. وهو اقتصادي من حيث الاختصاص. هاجر بعد الثورة إلى بلغاريا ثم انتقل إلى تشيكوسلوفاكيا، وفي سنة 1921 ترأس برفقة الامير تروبيتسكوي الحركة الأوراسية التي كانت تلعب فيها العوامل الجيوبوليتيكة دورا مركزيا.
تكونت أفكار سافيتسكي بتأثير من أعمال مؤيدي السلافيانوفيل، وكان ذلك واحدا من مظاهر السلافيانوفيلية الثورية مقترنة بالفكرة المركزية حول خصوصية التميز التاريخي " لأبناء روسيا الكبرى" والتي لا ترتبط بالخصوصية الدينية ولا بالخصوصية الاخلاقية السلافية، وهو ما يعني " أن التقارب الاتني واللغوي بين الشعوب السلافية ليس شرطا كافيا للحديث عن وحدة ثقافية مميزة لهذه الشعوب". والحركة الأوراسية كانت قريبة من الثوريين المحافظين الألمان، من حيث التجذر في التقاليد القومية الروسية مع العصرنة الاجتماعية، والتطور التقني وسياسة الصيغ غير التقليدية. وعلى هذا أيضا يستند موقف الأوراسيين "الإيجابي" الحذر من الدولة السوفييتية ومن ثورة أكتوبر.
الفكرة الأساسية لسافيتسكي تتلخص في كون روسيا تمثل تكوينا حضاريا مميزا تحدده خاصية " التوسط". وتبدأ إحدى مقالاته بهذه الكلمات " لروسيا عدد من الأسباب يفوق بكثير ما لدى الصين من الأسباب التي تسمح بتسميتها دولة متوسطة".

الصراع على سوريا وأوكرانيا من منظور «دماغ بوتين»

لطالما اعتُبرت العلاقات الدولية جزءً من العلوم الاجتماعية الأنجلو-أمريكية، حيث برع فيها علماء ومنظرين أمثال جوزف ناي، صاموئيل هانتنغتون، كينيث والتز، زبغنيو بريجنسكي، بالإضافة إلى شخصيات أخرى خُلِّدت أسماءهم في تاريخ هذا العلم النخبوي، والذي يساهم بشكل أساسي في رسم العلاقات الدولية وطبيعة النظام العالمي المُعاصر.
مؤخراً لم تعد العلاقات الدولية شأناً تتفرد بها الولايات المتحدة وبريطانيا، فأصبحت هناك نظريات سياسية بديلة منشأها روسيا والصين ودول أمريكا اللاتينية والهند وأفريقيا، وأماكن أخرى لها وجهات نظر مختلفة عن التفكير السائد عند الغرب.

أهم هؤلاء المنظرين هو البروفيسور ألكسندر دوغين; الفيلسوف والمنظر والباحث السياسي والاجتماعي، ومؤسس الحركة “الأوراسية الجديدة” والسياسي الروسي الملقب بـ“دماغ بوتين”. ألف دوغين أكثر من 30 كتاب أهمها «أسس الجغرافيا السياسية» و «النظرية السياسية الرابعة».
قدَّم دوغين فكرة “الأمبراطورية الأوراسية” التي يقول من الممكن تأسيسها بتعزيز القوة الجيوسياسية لروسيا والتكامل بين المحاور البرية بزعامة روسيا والذي يشكل فيه العالم العربي أحد أحزمته الثلاث (الأورو أفريقي) إلى جانب الحزام الأوراسي ومثيله الباسيفيكي والذي عليه يُبنى أمل الحدّ من هيمنة القطب الأميركي. يقول دوغين إن الشرق الأوسط نقطة صدام جيوبوليتيكي مع الولايات المتحدة وانتصار روسيا فيه يجب أن يكون حتمي

النظرية السياسية الرابعة: روسيا والأفكار السياسية للقرن الحادي والعشرين

تعد الأفكار السياسية اجتهادات حول وضع الإنسان إزاء المجتمع والدولة وحول السلطة التي تصيغ هذه العلاقات. ويبحث  التفكير الجيوسياسي الإطار الواسع لهذا الوضع من خلال ربطه بنطاق التاريخ والعالم  ومجموع التفاعلات الحاصلة بين الوحدات  الدولاتية. لقد اتسع ميدان هذا الإطار وازدادت  الحاجة إليه لبحث دور النطاقات الجغرافية  في اتخاذ قرارات وصياغة تصورات السياسة  الخارجية ومستقبل النظام الدولي. منذ  الحرب العالمية الأولى، أدرك السياسيون  رؤية » والأيديولوجيون المغزى من تشكيل تكشف (Weltanschauung) « للعالم  للمواطنين وضع دولهم القومية ضمن تنافس  القوى الكبرى حول الأقاليم، واستراتيجياتها  ومستقبل كيان الدولة في « المديات » في صراع موجة  صراعات الظاهرة والخفية التي تتشكّل  وستتشكل على خريطة العالم.

إنّ الكتاب الذي بين أيدينا هو لأحد  المفكرين الروس البارزين، الأكاديمي  والناشط السياسي ألكسندر دوغين، وهو  من الشخصيات البارز حضورها في روسيا،  مستشار سابق لمجلس الدوما حول الأوضاع  الجيوسياسية، ومؤسس الحزب القومي  البلشفي بعد تفكك الاتحاد السوفياتي،

التي « الدعوة إلى الأوراسيا » ومعروف ب  تحولت من الخطاب إلى حركة اجتماعية وحزب  سياسي. يستعيد دوغين في هذا الكتاب، الذييتوزع على خمسة أجزاء ويتكون من خمسة  عشر فصلًا في ٣٣٨ صفحة من الحجم  المتوسط، التاريخ النقدي والمحاججات  الفلسفية للدفاع عنه، كما يستعرض عبر  مقالاته المختصرة والموزونة ما يمكن أن  يشكل نظرية براغماتية لقادة روسيا، وأجندة  لسياساتهم.

الحدث ((لماذا نقاتل في سورية))

في 31 تشرين الثاني 2015 تحطمت في شبه جزيرة سيناء طائرة الركاب الروسية إيرباص A321، والطائرة المستأجرة التي تحمل رحلتها الرقم  7K9268، كانت متجهة من منتجع شرم الشيخ المصري إلى مدينة سان بطرسبرج، ولقي جميع ركابها الـ224 مصرعهم، ومعظمهم  من المواطنين الروس. الطائرة تحطمت بعد 20 دقيقة فقط من تحليقها، وسارعت "الدولة الإسلامية"، وهي منظمة إرهابية، للادعاء عن مسؤوليتها عن تحطم الطائرة بعد وقوع الكارثة مباشرة. وأعلنت أحد مجموعات "الدولة الإسلامية" أن "جنود دولة الخلافة تمكنوا من إسقاط طائرة روسية في مقاطعة سيناء،" وحسب البيان أن أكثر من 220 من "الصليبيين" قتلوا كانوا على متنها. والهجوم جاء انتقاما ضد التدخل العسكري الروسي في سورية، واستبعد خبراء الخارجية الروسية تعرض الطائرة لصاروخ أرض – جو، لكن المحققين يعتقدون أن قتبلة انفجرت على متن الطائرة وأدت لتحطمها.

سبق للتنظيم الإرهابي "الدولة الإسلامية" إعلان الحرب العام الماضي على روسيا.  و "الدولة الإسلامية" كمنظمة إرهابية تقتل المدنيين بل وتستمتع بفعلتها، فقتل المدنيين هو جوهر الإرهاب، ويستخدم الأرهابيون الضحايا الأبرياء من أجل تحقيق هدف سياسي. وهذا يتوافق مع طبيعة "الدولة الإسلامية" التي لا علاقة لها لا بالإسلام ولا بمفهوم الدولة، فموت المدنيين الأبرياء أمر غير مقبول لأي مسلم متدين. ومع ذلك فإن موت المدنيين هو الثمن الذي  ستضطر روسيا إلى دفعه اليوم ومستقبلا جراء مساعداتها العسكرية لسورية. إن ارهابيَ "الدولة الإسلامية" ينظرون إلى جميع الروس كأعداء – وليس العسكريين فقط. وأعرب بعض المعلقين الغربيين على مواقع التواصل الاجتماعي عن غبطتهم لحادث تحطم الطائرة.

ولكن لماذا تقدم روسيا المساعدات العسكرية إلى سورية؟ فأولاً إن هذا صراع جيوبولتيكي، فالجبهة بين الأطلسي وأوراسيا تشتعل في

مشروع أوروبا الكبرى

بعد تراجع و اختفاء المعسكر الاشتراكي في أوروبا الشرقية في نهاية القرن الماضي ، أصبحت هناك 
رؤية جديدة للجغرافيا السياسية في العالم التي تستند إلى نهج جديد .

 ولكن أدى الجمود في الفكر السياسي وعدم وجود الخيال التاريخي بين النخب السياسية في الغرب المنتصر  إلى خيار التبسيط : 

حسنا, الأساس المفاهيمي للديمقراطية الليبرالية الغربية ، مجتمع اقتصاد السوق الحر، و الهيمنة الاستراتيجية للولايات المتحدة الأمريكية على العالم  اصبحت على نطاق الحل الوحيد لجميع أنواع التحديات الناشئة و  كذلك هناك نموذج عالمي على أنه ينبغي قبول هذا المصير من قبل البشرية جمعاء.

 

ضد عالم ما بعد الحداثة

عالم احادي الاقطاب الحالي هو  الغرب مع قيادة الولايات المتحدة الامريكية .

حسنا , هذا النوع من أحادية القطب والجانبين الجيوسياسي والأيديولوجي.الذي هو هيمنة الناحية الجغرافية السياسية الاستراتيجية للأرض من قبل القوة العظمى

 التي هي  امريكا الشمالية و جهود واشنطن لتنظيم توازن القوى على وجه  الأرض بطريقة لتكون قادرة على حكم العالم كله وفقا للمصالح الخاصة (الإمبريالية) الوطنية. أنها سيئة لأنه يحرم الدول الأخرى والأمم من  السيادة الحقيقية .

عندما يكون هناك مثيل واحد فقط عليك أن تقرر من هو على حق ومن هو على خطأ والذي يجب أن يعاقب لدينا الدكتاتورية العالمية.

 وأنا مقتنع بأن هذا  أمر غير مقبول. لذلك يتعين علينا أن نكافح لذلك.

 اذا كان شخص ما يحرمنا من حريتنا  حسنا ... لدينا الرد, وسنفعل. حيث  ينبغي تدمير الإمبراطورية الأمريكية. وعند تلك النقطة ستكون .

"النظرية السياسية الرابعة هي المقاومة للوضع الراهن"

ثم تاتي شبه الفردية .. على مدى التاريخ اللبيرالية حاربت باستمرار ضد أعدائها السياسية التي عرضت أنظمة بديلة لها، سواء المحافظة الملكانية، التقليدية، والفاشية، والاشتراكية، او الشيوعية.و في في نهاية القرن العشرين انتصرت عليهم .اذن من المنطقي أن نفترض أن السياسة سوف تصبح ليبرالية , في حين أن جميع معارضيها سوف يتعرضون للتهميش و هذا جلي و واضح  في سياسة الدول على المستوى العالمي.الشيوعية أو الفاشية اثبتت فشلها على معارضة الليبرالية و نتيجة لانتصار اللبيرالية فقد طالبت للإرث كامل من التنوير.اللبيرالية هي ليست فقط الفردية او التحرر من جميع أشكال الهوية الجماعية حيث يتم اطلاق سراح المرء من 'العضوية' والهويات الجماعية، ثم أيديولوجية"حقوق الإنسان" سوف تصبح مقبولة على نطاق واسع، على الأقل من الناحية النظرية,لكن هناك جانب اخر الا و هو عدم التسامح مع الخلافات مرة اخرى هو واضح في سياسة امريكا مع الدول الاخرى علينا التركيز على مصادر الاعلام و رؤوس الاموال.اللبيرالية هي الرأسمالية و الرأسمالية هي اللبيرالية .

بيت اوراسيا المشترك

 

القارة الأوراسيه -هي  مهد الثقافة والحضارة الإنسانية. القارة الاوروبية الاسيويه أعطت ولادة إلى مختلف الأشكال الاجتماعية والروحية والسياسية التي تشكل الجوهر الرئيسي من التاريخ البشري. أوراسيا هي ثنائي القطب. اوراسيا  تمتلك أوروبا وآسيا، من  الشرق  الى الغرب . تاريخ البشرية  هو الحوار، جدلية الطاقة، والتكنولوجيا انها قيمة التبادل بين هذين القطبين الذين يستمران أكثر من ألف سنة.

الشرق والغرب يكملان  بعضها البعض

وقد عبرت أوراسيا من الغرب إلى الشرق والعودة من الأمم والحضارات. جحافل من الأوروبيين تم عبورهم من صحارى الأجداد والآسيويين كذلك في نفس الوقت حضارات الصين والهند وبلاد فارس ازدهرت مع الفلسفة المتطورة، ثم التكنولوجيا والراحة في  الحياة. لكل ثقافة توقيت تاريخي خاص ، وتختلف عن أي دولة أخرى.

 

ما بين اللبيرالية/ العولمه و النظرية الرابعه

منذ قدوم اللبيرالية قامت على محاربه اعدائها السياسية التي عملت فيما بعد على عرض انظمه بديله بغض النظر عن ماهيتها . اذن بعد الانتصار اللبيرالي في اواخر الثمانيات و بداية التسعينيات السياسة اصبحت لبيرالية و الباقي سيتعرض بل و تعرض للتهميش . اللبيرالية هي المحيط  و الباقي هو المركز.

من هنا اللبيرالية تقوم على الغاء البدائل السياسة بعد الانتصار , اللبيرالية تحولت الى نمط استهلاكي مع الوقت الى نزعة فردية . اولائك من لا يتفقون مع مبادىء اللبيرالية يجدون نفسهم في موقف صعب و ذلك ان اللبيرالية هي السيد التي منبعها من تمثال الحرية الامريكي! -لا مستقبل للبدائل المتعارضه مع اللبيرالية- .[اختصار النظرية السياسية الرابعه عبارة عن مزيج من الشيوعية و الفاشية , التي تقوم على مناقضه اللبيرالية الى المحافظه و استخدام وسائل اللبيرالية و تطورها اي مناقضه عالم ما بعد الحداثه و النيولبيرالية,  منبع هذه النظرية روسيا .الآن روسيا في موقف صعب اذا ما قامت بالانخراط في عالم اللبيرالية ستقوم على خسارة هويتها الثقافيه , العرقيه الخ  

نبي الإمبراطورية الروسية الحديثه " اوراسيا"

يوم 5 يونيو 2007، أعلنت الحكومة الأوكرانية ان الكسندر دوغين هو شخص   غير مرغوب فيه ومنعته من دخول البلاد لمدة خمس 

سنوات. كان الدافع وراء هذا القرار الاستثنائي بسبب سلسلة من التصريحات التي أدلى بها دوغين وأتباعه عن جيران روسيا المؤيدة 

للغرب المختلفة، وعلى رأسها أوكرانيا. لم يمض وقت طويل، ولكن كييف تراجعت عن  قرارها، خوفا من مزيد من التدهور في علاقاتها 

مع القوة العظمى في الشرق. دوغين، بعد كل شيء،انا  ليست مجرد فيلسوف, بطبيعة الحال لدي أصدقاء ذو تأثير في مجلس الوزراء 

الرئاسي الروسي و الذي يرتبط مع العديد من كبار السياسيين، فضلا عن الأكاديميين البارزين والمشاهير. وبالفعل، فقد تم تبرير تخوف

 السلطات  الأوكرانية بسبب الأحداث التي تلت: هذا المساء تم ترحيلهم

  , الأوكرانية ميكولا تشيلينسكي  مستشارة الرئيس وعائلته، الذين وصلوا الى سان بطرسبرج لزيارة قبور أقاربهم، من قبل الحكومة

 الروسية. كان هذا ردا على التخفيف من أي آثار حملة دوغين العامة العدوانية ضد أوكرانيا. في 12 أكتوبر، اعادوا نشطاء من حركة 

اوراسيا الدولية  و دوغين من خلال اعادة الوطنية للبلاد و رفعوا  شعار A-تمثال لترايدنت يقع على جبل خوفيرلا وأعلنت أنها هكذا 

لاعادة السيادة لأوكرانيا . وبعد هذا الحدث ، حظرت مرة أخرى دوغين من دخول أوكرانيا.  ومع ذلك، لم تكن نهاية القضية. السلطات 

في موسكو سارعت إلى إظهار دعمهم للمفكر الاستفزازي، وترحيله على الفور و   المحلل السياسي  الأوكراني سيرجي تاران. وزارة 

الخارجية الروسية تركت أي شك حول دوافع موسكو عندما أعلن أن الطرد كان تاران استجابة مباشرة للحركة الأوكرانية.

 

الفكرة الاوراسية ما هي اوراسيا نظرة منطقية و موضوعية !

ما هي الاوراسية اليوم؟ ما هو مفهوم أوراسيا؟   تطور مفهوم الاوراسية ؟التغييرات في المعنى الأصلي الاوراسية ؟

مصطلحات مختلفة تفقد معناها الأصلي على الرغم من استخدامها يوميا على مدار سنوات عديدة. تغيرت المفاهيم الأساسية مثل الاشتراكية والرأسمالية والديمقراطية والفاشية عميقا. في الواقع، وأنهم حولوا عاديا.

مصطلحات "الاوراسية" و "أوراسيا" لديها أيضا بعض الشكوك لأنها جديدة، أنهم ينتمون إلى لغة سياسية جديدة والسياق الفكري الذي يتم إنشاؤه فقط اليوم.

فكرة الأوراسية يعكس عملية ديناميكية نشطة للغاية. أصبح معنى انها أكثر وضوحا على مر التاريخ لكنه يحتاج إلى مزيد من التطوير.

الاوراسية  كصراع فلسفي

فكرة أوراسيا تمثل الأساسية للمراجعة التاريخ السياسي أو العقائدي أو العرقي، والديني للبشرية، وأنه يقدم نظاما جديدا لتصنيف والفئات التي سوف تغلب على الكليشيهات القياسية. ذهب نظرية الأوروبية الآسيوية من خلال مرحلتين - مرحلة تكوينية الاوراسية الكلاسيكية في بداية القرن XX من المثقفين المهاجرين الروس (Trubeckoy، Savickiy، أليكسييف، Suvchinckiy، ILJIN، برومبرغ، الحارة، Davan الخ) تليها من الأعمال التاريخية ليونيد Gumilev، وأخيرا. دستور الجدد Eurasianism (النصف الثاني من عام 1980 وحتى الوقت الحالي)

كتاب النظرية السياسية الرابعة

في مقابلة مع الكساندر دوغين الذي عاد     مؤخرا من ستوكهولم، حيث كان هناك عرض كتابه "النظرية السياسية الرابعة" الصادرة باللغة الإنجليزية. الآن وقد ترجم إلى لغات مختلفة - باللغة البرتغالية والفرنسية والفارسية والاسبانية والصربية - ويخرج في الوقت نفسه في بلدان مختلفة.

"الفكرة الرئيسية للنظرية السياسية الرابعة - هو تقديم نموذج جديد خارج الشيوعية والليبرالية والفاشية"عقدت مؤخرا عرضا بالعربية، وأستطيع أن أقول أنه تسبب باهتمام كبير. ما هي   النظرية السياسية الرابعة؟ ويستند النظرية السياسية الرابعة على مبدأ أساسية الثلاث التي كانت موجودة في القرن 19 و ال 20: الليبرالية - أول نظرية سياسية، الماركسية (الشيوعية) - الثانيه  .. الثالثه، التي وافقت على القومية، الفاشية، الاشتراكية القومية، وغيرها .

 

مبادىء الاوراسية

 في روسيا الحديثة توجد ثلاثة انماط، الأنماط المتعارضة المتبادلة    من كل من  استراتيجية الدولة في مجال السياسة الخارجية، 

وفي مجال السياسة الداخلية. هذه الأنماط الثلاثة تشكل النظام السياسي الحديث للتنسيق فيها بحيث أي قرار سياسي من الحكومة 

الروسية، أي خطوة دولية، تقوم  على تحلل أي مشكلة خطيرة اجتماعية أو اقتصادية أو قانونية.

    النمط الأول يمثل كليشيهات بالقصور الذاتي للفترة (في وقت لاحق أساسا مرتبط  بالاتحاد السوفياتي) . التي اتخذت نحو ما جذور 

في علم النفس من بعض الأنظمة الروسية ، دون وعي في كثير من الأحيان، مما دفع بها الى تبني قرار من هذا القبيل أو تلك على 

أساس السوابق. ويدعم هذا النمط مع الوسيط "الذي له   ذات الصلة": «إنه عمل في وقت سابق، أنه سوف يعمل أيضا الآن».  

فكر الحكومة العالمية

بعد حرب الخليج،  قامت وسائل الإعلام الجماهيري في روسيا، وكذلك في الغرب، ادخال صيغة  "النظام العالمي الجديد" الذي صاغه جورج بوش الاب، ومن ثم تم  استخدامها من قبل السياسيين الأخرين بما في ذلك غورباتشوف ويلتسين. النظام العالمي الجديد، يقوم على فكرة  إنشاء حكومة عالمية واحدة، كما تم الاعترف بصراحة من الجنة الثلاثية  و بيلدينبيرغ ، انها ليست مجرد مسألة الهيمنة السياسية والاقتصادية لبعض زمرة "غامضة" حاكمة  من المصرفيين الدولين . هذا "النظام" قام بالنصر على  نطاق عالمي على كافة  الأيديولوجيات ، وبالتالي فإن المفهوم لا يتعلق فقط بأدوات السلطة، ولكن أيضا قام  "بثورة أيديولوجية"، وهو "انقلاب" الوعي " اي تفكير جديد. " انه غموض الصياغات، والحذر المستمر بالسرية ، و الغرابة المتعمدة للحكام التي لا تسمح، حتى آخر لحظة، لتبين هذا الفكر الجديد الذي قرر  فرضه على شعوب العالم.   بعد العراق، كما لو ان  شخص اصبح يصدر  الأوامر التالية، من خلال حظر بعض المنشورات و الشعارات اي انها كانت تقوم على حظر اي بدائل اقتصادية و سياسية، لقد  بدأت في تسمية الأشياء بأسمائها الخاصة. لذلك، دعونا نحاول، على أساس التحاليل التي أجريت من قبل مجموعة من العاملين في هيئة تحرير "العناصر" ، في الشروط الأكثر عمومية، وتحديد أساسيات فكر النظام العالمي الجديد.

الصفحات