The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

La capacidad de comprender las estructuras de la convencionalidad, la capacidad de imitar las pasiones, incluida la agresión, el conflicto, el drama, pero con toda la tensión y el voltaje, que no rompe el hilo, que no detiene el flujo de la vida: esta es la base de la vida humana entre todos los individuos. Este es el fundamento de la sociedad. Aquí reina un signo, un símbolo, una indicación de uno al otro y siempre con una parte irónica de convencionalismo. Sin esto, no hay cultura. La percepción demasiado directa del mundo es una propiedad de los idiotas e ignorantes.

Lo que lo distingue de los maestros de la falsificación y la codificación de Hollywood es que no explota la idiotez de las masas (no libera a las masas de la idiotez, pero no las explota). Está exactamente a medio camino entre los revolucionarios (la sala de arte, que se convertirá en una película de culto, que revelará toda la vida y la profundidad de la caída), y las masas (no explota los gustos de la multitud). En esto, me parece, que él es como Tarantino, ya que está justo en el límite. No da un paso ni en la dirección de las masas, ni en la dirección de retirarlas de este sueño.

Desde un punto de vista geopolítico, están sucediendo cosas muy interesantes aquí. Solo miramos, como si fuera un módulo, cómo se transforma el espacio y el control sobre el espacio. Vemos que en ese momento se suponía que era el comienzo del colapso de la Federación de Rusia, y se hizo así porque los chechenos anunciaron la creación de un Estado independiente de Ichkeria, completamente autónomo, que quería establecer relaciones comerciales con nosotros (con la Federación de Rusia), etc. Fueron observados por representantes de todas las repúblicas caucásicas, todas las repúblicas del Volga y, en general, por todos los demás, porque si esto fuera posible, el colapso de Rusia habría ocurrido instantáneamente. Y esto es en el momento en que todo está listo para esto, cuando externamente: Dudaev es apoyado por Occidente, los chechenos son llamados luchadores por la libertad, Yeltsin se siente estrangulado, el destructor de la libertad de los grandes pueblos de las montañas, y nuestro ejército es llamado como compuesto de castigadores y matones.

Desde la época de los años 70, el pensamiento izquierdista de Italia, así como de Francia y otros Estados europeos, se ha desviado cada vez más del marxismo ortodoxo, acercándose al liberalismo (como el comunismo europeo de Berlingueur y Carillo), o a las teorías comunistas de derecha, al tradicionalismo e incluso a la Revolución Conservadora. Si el tradicionalismo de H. Corbin tuvo una influencia fundamental en Cacciari, entonces otro brillante filósofo de la izquierda italiano, Giorgio Agamben, construye sus teorías, a partir de las ideas de Martin Heidegger y Carl Schmitt. Por otro lado, habiendo estudiando en el Instituto Warburg bajo la supervisión de Francis Yates, la autora de la teoría de la Ilustración Rosacruz, que puede atribuirse a una versión suave del tradicionalismo (sin embargo, como todos los otros científicos agrupados en torno al Instituto Abi Warburg, se encuentra interesada por el hermetismo y el misticismo europeos). Agamben dedica su tesis a Simone Weil (1909-1943), una filósofa que criticó fuertemente a la Modernidad hasta sus propios cimientos. Además, Agamben fue influenciado por las teorías del círculo de Georges Bataille (especialmente el tema de la "sacralidad oscura") y el estudio de la biopolítica y las "sociedades disciplinarias" de Michel Foucault.

Los Nuevos Tiempos son un gran error. Todos sus principios, axiomas y vectores resultaron ser un callejón sin salida. Tanto en filosofía como en religión, tanto en ciencia como en política. Esto se hizo evidente durante el turbulento siglo XX, cuando las tres principales ideologías políticas de la Modernidad --el liberalismo, el comunismo y el fascismo-- convergieron en una batalla mortal. Sin embargo, su confrontación fue oscurecida por la intensidad del hecho de que los tres se basan en los mismos requisitos previos: materialismo, progresismo, ateísmo y tienen características comunes, principalmente el racismo biológico o de civilización (considerando a Occidente como un tipo universal de sociedad), totalitarismo y cero tolerancia para la disidencia. Cuando en el transcurso del siglo XX el liberalismo obtuvo una victoria decisiva sobre las otras teorías políticas, se convirtió en el heredero de toda la Modernidad política. De ahora en adelante, fue precisamente el liberalismo el que se convirtió en la principal encarnación de las falacias y el mal que forman la base de la Nueva Era Política.

Los liberales son enemigos del Espíritu y ellos mismos no lo ocultan. Su objetivo es eliminar las fuerzas del Espíritu, convertirlas en entropía, dispersarlas. Y qué es la literatura buena para estos extraños fanáticos, incluso peligrosos, incluso maníacos, y lo que es malo también es una buena pregunta, porque están tan politizados e ideologizados, tan involucrados en estos remolinos de propaganda liberal activa que cualquier idea sobre ellos, en mi opinión, es completamente ajena a toda relevancia. En general, con su discurso totalitario, absolutamente intolerante y obsesivo, completamente sordo a cualquier verificación de la realidad, prácticamente cualquier debate, conversación, cualquier consideración, simplemente los llevan instantáneamente más allá de los límites de cualquier contenido.

Y una persona comienza a comprender que es "alguien", comienza a darse cuenta de que él es "y", y no solo "es", sino que precisamente "él es", cuando ambos lados el social y el psicológico, comienzan a caerse; cuando permanece solo frente a uno mismo, con un horror interno completamente inesperado, el vacío que está debajo de la personalidad social y del individuo, y este vacío, este horror es lo que llamamos "existencia", el "existencial", llamado "Dazine" (Dasein), "El ser está aquí". Mientras tanto, somos individuos: estamos ocultos en el sótano profundo de nuestros famosos complementos y, por lo tanto, no tenemos idea de nosotros mismos. Y solo esta conclusión forzada, aislada nos trae a nosotros mismos. Desde este vacío, desde este horror, desde este aburrimiento (asesino), con el colapso de todos los complementos por encima de nosotros, desde esta sensación de encontrar "en algún lugar que no está claro dónde", ya que olvidamos los detalles del lugar, comienzamos el camino hacia las personas mismas, hacia nosotros mismos, comienza nuestro despertar, la formación de un verdadero "yo" y de nuestra identidad...

Hay 5 órganos sensoriales (al menos los griegos crearon una jerarquía de esta manera, llevaron a cabo tal ensamblaje, para usar el término Deleuze) de los sentidos. El órgano sensorial más elevado era la visión. ¿Por qué (desde el punto de vista de Aristóteles)? Porque al principio vemos un rayo, y luego solo escuchamos el trueno. Lo que se ve a la mayor distancia, lo que se mueve más rápido, está más cerca del mundo de los dioses, es más veloz y ligero. Y lo que escuchamos más tarde, lo que percibimos más cerca con nuestro cuerpo, esto se relaciona con el mundo animal, con las piedras, con las raíces vegetales y minerales del ser. En consecuencia, el Ser en una forma pura y divina se asocia con la visión.

Rusia ha sido golpeada por la pandemia en una forma relativamente leve. No puedo decir que las medidas adoptadas por el gobierno fueron (o son) excepcionalmente buenas, pero la situación no es tan dramática como en otros lugares. Desde finales de marzo, Rusia comenzó a cerrar sus fronteras con los países más afectados por el coronavirus. Luego, Putin sugirió amablemente que los ciudadanos se quedaran en casa durante una semana a fines de marzo sin explicar cuál era el estado legal de esta medida voluntaria. Se produjo un bloqueo total en las regiones más afectada por la pandemia. A primera vista, las medidas del gobierno parecían un poco confusas: parecía que Putin y otros no estaban totalmente conscientes del peligro real del coronavirus, quizás sospechando que los países occidentales tenían alguna agenda oculta (política o económica). Sin embargo, de mala gana, el gobierno aceptó el desafío y ahora la mayoría de las regiones están en un bloqueo total.

La crisis que la humanidad está experimentando como resultado de la pandemia de Coronavirus ha adquirido una escala mundial de la que es simplemente imposible volver a la situación que existía antes. Si la propagación del virus no se detiene dentro de un mes y medio o dos meses, el proceso se volverá irreversible y de la noche a la mañana todo el orden mundial colapsará. La historia ha visto períodos similares que se asociaron con desastres mundiales, guerras y otras circunstancias extraordinarias. Si tratamos de mirar hacia el futuro con incertidumbre y apertura, podemos predecir algunos de los escenarios más probables o circunstancias particulares.

Ahora imaginemos que en estos montículos de termitas, en estas casamatas de piedra, donde viven los insectos, las personas se encuentran encarceladas durante mucho tiempo. Nos sentaremos durante una semana, un mes, tal vez dos, luego nos iremos. Pero el tiempo humano es diferente, y si pensamos en ello, después de un tiempo comenzaremos a vivir esta estadía (algunos al tercer día, algunos a la segunda semana, algunos mucho después) como eterna. Como la idea de Svidrigailov (en Crimen y castigo) sobre la eternidad en un armario oscuro, en el que se hizo un agujero, del que fluye una luz oscura, oscura y sucia, y siempre duradera. Podemos convertirlo en una poderosa metáfora. Podemos imaginarnos que estaremos en nuestro apartamento para siempre, que estamos encerrados en él y que la cuarentena durará y durará, luego la ciudad fuera de la ventana se convertirá en un cementerio completamente siniestro.