The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

Ας επικεντρωθούμε στον Σερβικό Λόγο. Πρώτα απ' όλα, είναι σίγουρο και βέβαιο ότι υπάρχει κάτι τέτοιο όπως το Σερβικό Dasein ή ο Σερβικός υπαρξιακός ορίζοντας. Αυτό είναι απολύτως βέβαιο επειδή υπάρχει ο Σερβικός λαός. Και έχοντας τον Σερβικό λαό, αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάτι τέτοιο όπως το Σερβικό Dasein και ο Σερβικός υπαρξιακός ορίζοντας. Απ' όσο γνωρίζω, δεν υπάρχει κανείς που να έχει αφοσιωθεί στο να περιγράψει πλήρως το Σερβικό Dasein με τις κατηγορίες του Χάιντεγκερ, αλλά είναι μέχρι κάποιο επίπεδο, το τεχνικό έργο. Αν κατανοήσουμε αυτά που είπαμε για τη νοολογία, για το Dasein, για τον υπαρξιακό ορίζοντα και για τη γνώση του είναι και του χρόνου του Χάιντεγκερ, θα μπορούσαμε να εφαρμόσουμε τις κατηγορίες του (ο ίδιος τις ονόμαζε υπαρξιακές) ειδικές κατηγορίες για να περιγράψουμε το Dasein. Και είναι τεχνικό καθήκον να το εφαρμόσουμε αυτό στο Σερβικό Dasein.

Η διάλεξη 8 είναι αφιερωμένη στη νοολογική ανάλυση της νεωτερικότητας. Υποθέτω ότι τώρα είναι λίγο-πολύ εύκολο να προβλέψουμε ποιο θα είναι το αποτέλεσμα αυτής της ανάλυσης. Πρώτα απ' όλα, θα πρότεινα την ανάγνωση πολύ σημαντικών συγγραφέων της παραδοσιακής σχολής, όπως ο Ρενέ Γκενόν, ο Ιούλιος Εβόλα, ο Τίτους Μπούρκχαρντ, ο Φρίτχοφ Σουόν, ο Μισέλ Βαλσάν ή ο Χοσεΐν Νασρ, οι οποίοι έχουν εξηγήσει ότι η νεωτερικότητα είναι μια ιδιαίτερη έννοια. Έτσι, η νεωτερικότητα δεν είναι κάτι που έχει να κάνει με τη συγχρονικότητα. 

Η έβδομη διάλεξη είναι αφιερωμένη στον Χριστιανικό Λόγο. Έτσι τώρα θα κάνουμε μια σύντομη Νοολογική ανάλυση του Χριστιανισμού και της Χριστιανικής παράδοσης. Θα ήθελα να πω ότι, αυτό δεν είναι δογματικό. Εξετάζουμε τον Χριστιανισμό ως πολιτισμικό, κοινωνικό, πολιτικό, δομικό, φιλοσοφικό φαινόμενο.

Τώρα, στην προοπτική της γεωσοφίας, καταλαβαίνουμε καλύτερα τι σημαίνουν ο Λόγος του Απόλλωνα και ο Λόγος της Κυβέλης με τη συγκεκριμένη έννοια και με την έννοια των πολιτισμών και των υπαρξιακών οριζόντων. Έτσι, τώρα θα μιλήσουμε, όχι με τη γενική έννοια, για τον Λόγο του Διόνυσου, αλλά με τη συγκεκριμένη εθνο-κοινωνιολογική, ιστορική, κοινωνιολογική και οικονομική έννοια. Έχουμε καθορίσει την πολύ σημαντική στιγμή της Ευρωπαϊκής ιστορίας που καθόρισε την κύρια δομή της Ευρωπαϊκής Νοομαχίας, την Ευρωπαϊκή ιστοριακή αλληλουχία των γεγονότων. 

Ομιλία με αφορμή την απονομή διπλώματος στη νικήτρια του βραβείου Το πρόσωπο του έθνους. Μαχητές του Αόρατου Μετώπου 2022 στη Ντάρια Αλεξάντροβνα Ντούγκινα 2 Φεβρουαρίου 2023.

Συνεχίζουμε τις διαλέξεις μας που είναι αφιερωμένες στη Νοολογία, τη φιλοσοφική σχολή για τη συνείδηση, τον ανθρώπινο νου και τη σκέψη. Σήμερα έχουμε δύο διαλέξεις. Η τρίτη διάλεξη έχει το όνομα "Λόγος του Ινδο-Ευρωπαϊκού Πολιτισμού". Τώρα λοιπόν θα εφαρμόσουμε τις μεθοδολογικές αρχές που εξηγήθηκαν στις δύο προηγούμενες διαλέξεις σε συγκεκριμένα αντικείμενα και σε συγκεκριμένους πολιτισμούς. Έχουμε μιλήσει για τη θεωρία των τριών Λόγων και για την έννοια του υπαρξιακού ορίζοντα και του Ιστοριακού. 

Τι είναι η γεωσοφία; Είναι η εφαρμογή των αρχών της νοολογίας στη μελέτη του απτού πολιτισμού και των κοινωνιών. Πρόκειται για ένα είδος πολιτισμικής ανάλυσης με τη βοήθεια των μεθόδων των τριών Λόγων. Έτσι, η ιδέα της γεωσοφίας είναι η εξής - είναι κοντά σε αυτό που ονομάζεται στη φιλοσοφία και την ανθρωπολογία, "προοπτικισμός". Υπάρχει ένας ενδιαφέρων Βραζιλιάνος ανθρωπολόγος, ο Viveiros de Castro, που έχει αναπτύξει αυτή τη στάση του προοπτικισμού.

Η συντακτική επιτροπή του διαδικτυακού περιοδικού World of Shiism πραγματοποίησε μια εκτενή αποκλειστική συνέντευξη με έναν από τους πιο διάσημους διανοούμενους της Ρωσίας, τον φιλόσοφο, πολιτικό επιστήμονα και ηγέτη του Διεθνούς Ευρασιατικού Κινήματος Aleksandr G. Ντούγκιν. Στη συνέντευξη αυτή, ο καθηγητής Ντούγκιν μίλησε για το πολύτομο έργο του με τίτλο "Νοομαχεία", ένας τόμος του οποίου είναι αφιερωμένος στο Ιράν, αποκάλυψε τις απόψεις του για τον σιιτισμό και το Ιμαμάτ, πρότεινε ότι η παράδοση των Ahl al-Bayt είναι κοντά στη ρωσική νοοτροπία και μοιράστηκε τις εντυπώσεις του από την επίσκεψή του στην Ιερή Κομ.

Αν εξετάσουμε το πρόβλημα του χάους από φιλοσοφική και ιστορική σκοπιά, γίνεται πολύ σαφές ότι στην Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση μιλάμε για τη μάχη της Ρωσίας ενάντια στον πολιτισμό του χάους, ο οποίος στην πραγματικότητα είναι η νέα δημοκρατία, που εκπροσωπείται από τη συλλογική Δύση και τη λυσσαλέα πρόξυ-δομή της (Ουκρανία).

Το σημαντικότερο χαρακτηριστικό του χάους είναι η ανάμειξη. Όταν εφαρμόζεται στην κοινωνία, έχει ως αποτέλεσμα την κατάργηση της ιεραρχίας. Στις Θνςεπνΰλόνϋε ξνςξλξγθθ [1] (Εσωτερικές οντολογίες) συζητήσαμε πώς προκύπτουν άλυτα κοινωνικά προβλήματα και συγκρούσεις όταν η τροχιακή δομή της κοινωνίας αντικαθίσταται από μια οριζόντια προβολή. Η τροχιακότητα λαμβάνεται ως μεταφορά για την κίνηση των πλανητών κατά μήκος των τροχιών τους, η οποία στην περίπτωση του ογκομετρικού μοντέλου δεν δημιουργεί αντιφάσεις, ακόμη και όταν οι πλανήτες βρίσκονται στην ίδια ακτίνα, τραβηγμένη από το κέντρο περιστροφής. Είναι η τροχιακότητα που τους επιτρέπει να συνεχίσουν να κινούνται ελεύθερα. Αν προβάλουμε τον όγκο στο επίπεδο και ξεχάσουμε αυτή τη διαδικασία, οι πλανήτες θα συγκρουστούν μεταξύ τους. Και, κατά συνέπεια, θα παραχθούν τα αποτελέσματα μιας τέτοιας σύγκρουσης.

Το πρόβλημα της χρήσης των όρων "εθνότητα", "λαός", "έθνος" είναι εξαιρετικά περίπλοκο, καθώς ιστορικά έχουν χρησιμοποιηθεί άλλοτε ως συνώνυμα, άλλοτε ως αντώνυμα, άλλοτε ως υποκατηγορίες μεταξύ τους και με τους πιο απροσδόκητους συνδυασμούς. Ούτε είναι η "Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία του γερμανικού έθνους(nation)" ή τα "έθνη(nation)" στη μεσαιωνική Ευρώπη. Για παράδειγμα, στην Τρανσυλβανία, μόνο οι Ούγγροι, οι Σέκελοι και οι Γερμανοί συμπεριλήφθηκαν στον αριθμό των "εθνών(nation)", ενώ οι ορθόδοξοι Ρουμάνοι δεν συμπεριλήφθηκαν στο καθεστώς του "έθνους". Στην αριστοκρατία της Πολωνο-Λιθουανικής Συνομοσπονδίας χρησιμοποιούνταν η έκφραση Gente Ruthenus, natione Polonus: ρουθηνικά γένη, πολωνικό έθνος(nation).

Ο 20ός αιώνας ήταν ένας αιώνας αντιπαλότητας μεταξύ τριών ιδεολογιών. Ορισμένες κατάφεραν να βασιλεύσουν για αρκετούς αιώνες (φιλελευθερισμός), άλλες για δεκαετίες και χρόνια (κομμουνισμός και εθνικοσοσιαλισμός). Όμως, ο θάνατός τους μας φαίνεται προφανής. Και οι τρεις ιδεολογίες, κόρες της φιλοσοφίας της Νέας Εποχής, έχουν εγκαταλείψει τον χώρο της πολιτικής. Η εποχή της νεωτερικότητας έφτασε στο τέλος της.
 

Τζέιμς: Daria, είσαι ευρασιατιστής δεύτερης γενιάς και κόρη του σημαντικότερου στοχαστή και ηγέτη μας Alexander Dugin. Θα ήθελες να μοιραστείς μαζί μας τις σκέψεις σου σχετικά με το να είσαι μια νεαρή αγωνίστρια τόσο βαθιά μέσα στην Κάλι Γιούγκα;
 

Ο Φρίντριχ Νίτσε στις διαλέξεις του για την ελληνική φιλοσοφία αναφέρθηκε στον Πλάτωνα ως ριζοσπάστη επαναστάτη. Ο Πλάτωνας στην ερμηνεία του Νίτσε ήταν αυτός που ξεπερνά την κλασική ελληνική έννοια του ιδανικού πολίτη: ο φιλόσοφος του Πλάτωνα γίνεται ανώτερος από τη θρησκευτικότητα, μελετώντας άμεσα την ιδέα του Αγαθού, σε αντίθεση με τις άλλες δύο τάξεις (πολεμιστές και τεχνίτες).

Φαίνεται ότι ο ΕΣΕ (Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση) μιλάει για μια σύγκρουση μεταξύ δύο παγκόσμιων τάξεων - μιας μονοπολικής, που εκπροσωπείται από τη συλλογική Δύση και την Ουκρανία, και μιας πολυπολικής, την οποία υπερασπίζεται η Ρωσία και όσοι είναι κατά κάποιο τρόπο στο πλευρό της (κυρίως η Κίνα, το Ιράν, η Βόρεια Κορέα, ορισμένα ισλαμικά κράτη, εν μέρει η Ινδία, η Τουρκία, αλλά και χώρες της Λατινικής Αμερικής και της Αφρικής). Αυτό όντως ισχύει, αλλά ας δούμε το πρόβλημα από μια οπτική γωνία που μας ενδιαφέρει και ας μάθουμε τι ρόλο παίζει το χάος.Φαίνεται ότι ο ΕΣΕ (Ειδική Στρατιωτική Επιχείρηση) μιλάει για μια σύγκρουση μεταξύ δύο παγκόσμιων τάξεων - μιας μονοπολικής, που εκπροσωπείται από τη συλλογική Δύση και την Ουκρανία, και μιας πολυπολικής, την οποία υπερασπίζεται η Ρωσία και όσοι είναι κατά κάποιο τρόπο στο πλευρό της (κυρίως η Κίνα, το Ιράν, η Βόρεια Κορέα, ορισμένα ισλαμικά κράτη, εν μέρει η Ινδία, η Τουρκία, αλλά και χώρες της Λατινικής Αμερικής και της Αφρικής). Αυτό όντως ισχύει, αλλά ας δούμε το πρόβλημα από μια οπτική γωνία που μας ενδιαφέρει και ας μάθουμε τι ρόλο παίζει το χάος.

Τέταρτη πολιτική θεωρία και η κριτική του εθνικισμού Ίσως λίγοι έχουν παρατηρήσει ότι η Τέταρτη Πολιτική Θεωρία δίνει τη μεγαλύτερη προσοχή στην κριτική του εθνικισμού. Το πιο εντυπωσιακό είναι η κριτική του φιλελευθερισμού και η απόρριψη του μαρξιστικού δόγματος, αλλά εξίσου αναγκαία και θεμελιώδης είναι η ριζική απόρριψη όχι μόνο του εθνικισμού, αλλά και του έθνους (στμ nation όχι ethnos).

Η έννοια του παλαιοευρωπαϊκού. Ο ευρωπαϊκός πληθυσμός πριν από την άφιξη των Τουρανών πολεμιστών.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ. Τα γαλλικά μέσα ενημέρωσης ενδιαφέρονται εδώ και λίγες ημέρες για τον Αλεξάντρ Ντούγκιν, έναν ιδεολόγο που φημολογείται ότι βρίσκεται κοντά στον Βλαντιμίρ Πούτιν. Μετά από μια κριτική μελέτη του Pierre-André Taguieff, δημοσιεύουμε μια συνέντευξη με τον Alain de Benoist που έχει συνεργαστεί με τον Alexandre Dugin.

Υπενθυμίζεται ότι σήμερα, 22 Νοεμβρίου 2022, τα αποκαλυπτήρια του μνημείου του ηγέτη της Κουβανικής Επανάστασης Φιντέλ Κάστρο έγιναν στην ομώνυμη πλατεία της Μόσχας από τους προέδρους Βλαντιμίρ Πούτιν και Μιγκέλ Ντίας-Κανέλ Μπερμούδες.

Πέρυσι, το 2020 συμπληρώθηκαν ακριβώς εκατό χρόνια από την έκδοση στη Σόφια του θεμελιώδους έργου του Νικολάι Τρουμπέτσκοϊ: "Η Ευρώπη και η ανθρωπότητα". Από εκείνη τη στιγμή μπορούμε να μιλάμε για την ανάδυση μιας ριζικά νέας ρωσικής πολιτικής φιλοσοφίας: του Ευρασιατισμού.

Μερικές φορές ακούγεται η μομφή από τους επικριτές ότι η Τέταρτη Πολιτική Θεωρία δεν προσφέρει καμία θετική εικόνα του μέλλοντος, αντίθετα λειτουργεί με κάτι που σε πολλούς φαίνεται να είναι "αφηρημένο". Θα ήθελα να απαντήσω σε αυτή την κριτική και να περιγράψω πώς βλέπω το μέλλον.

28.02.2022 - Αντιπαράθεση σε όλα τα επίπεδα —γεωπολιτικό και ιδεολογικό. Η Ρωσία απορρίπτει τα πάντα στην παγκοσμιοποίηση - τη μονοπολικότητα, τον ατλαντισμό, από τη μια πλευρά, και τον φιλελευθερισμό, την αντιπαράδοση, την τεχνοκρατία, με μια λέξη, τη Μεγάλη Επαναφορά, από την άλλη. Είναι σαφές ότι όλοι οι Ευρωπαίοι ηγέτες αποτελούν μέρος της ατλαντικής φιλελεύθερης ελίτ. Και είμαστε σε πόλεμο με αυτό. Εξ ου και η αναμενόμενη αντίδρασή τους.

Δημήτρης Μιχαλόπουλος

Τα γεγονότα στην Παλαιστίνη βρίσκονται στο επίκεντρο της προσοχής των παγκόσμιων μέσων ενημέρωσης. Η κλιμάκωση της σύγκρουσης μεταξύ Ισραηλινών και Παλαιστινίων έχει φτάσει σε πρωτοφανή έξαρση τις τελευταίες ημέρες.
Είναι σημαντικό να επισημάνουμε ότι όχι μόνο οι Ισραηλινοί σφαγιάζουν τους Παλαιστίνιους, αλλά και οι ρουκέτες που εκτοξεύει η Χαμάς φτάνουν στους στόχους τους. Οι Ισραηλινοί χάνουν επίσης τη ζωή τους.