The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

La hegemonía es el capitalismo, la sociedad capitalista occidental moderna. Pero el capitalismo no se convierte inmediatamente en hegemonía. ¿Qué lo transforma en hegemonía? La propia lógica interna de la hegemonía.

Este articulo es nuestro intento de analizar los principales actores que están en guerra en Ucrania. Con tal de hacerlo, recurriremos a la metáfora del “ajedrez geopolítico” utilizada por Zbigniew Brzezinski. Por supuesto, consideramos que tanto el territorio ucraniano, como la misma Rusia, son un espacio donde se está produciendo una confrontación geopolítica de carácter global. Kiev, como lo han comprendido muchos actores, no es un actor independiente, sino una herramienta en manos del globalismo usada en contra de Rusia. Entendemos muy bien que el uso de cualquier metáfora, como la del “ajedrez”, tiene sus limitaciones y simplificaciones, no obstante, nos puede ayudar a comprender lo que está sucediendo y en ese sentido resulta valiosa a la hora de hacer un análisis.

Fukuyama en 1992 nos dijo claramente que el fin de la historia era la victoria de la democracia liberal por sobre todo el orbe como última fase del desarrollo ideológico humano. Sin embargo, esa misma historia le ha jugado una mala pasada al politólogo estadounidense, en tanto que a la fecha el rechazo de esa forma de sistema político (democracia liberal) y socioeconómico (capitalismo liberal) es cíclico y se agudiza en tiempos de crisis.

Si ponemos los pies en la tradición helénica, que tiene relevancia para la civilización europea, pero también para otras civilizaciones cercanas o afines (como la iberoamericana), veremos el protagonismo que filósofos como Aristóteles dieron a la virtud del valor (ἀνδρεία). Considerada la virtud más elevada de los espartanos ─ como podemos deducir de los Dichos de los espartanos de Plutarco ─ según Aristóteles, la virtud del valor implicaba la voluntad de afrontar un riesgo existencial real pero no desesperado en aras de un fin digno. Aristóteles niega, por tanto, que se trate de la virtud del valor cuando el peligro no es existencial, cuando no hay posibilidad de triunfo o cuando no existe un fin digno. El valor, por tanto, como todas las virtudes aristotélicas, implica un objeto, un modo y un momento adecuados, en una especie de medida exacta entre los extremos del miedo y la confianza.

El mundo multipolar se basa en el reconocimiento de la igualdad entre todas las civilizaciones y culturas, pues cada una de ellas es un cosmos en sí mismo. Esto significa que cada civilización tiene su propio sistema de valores, códigos, Logos e identidad. Si reconocemos esto último, entonces podemos decir que cada una también tienen una idea diferente de Dios, el hombre, el mundo, el tiempo, la materia, la sociedad, el bien y el mal o lo que es correcto e incorrecto. Precisamente son todas estas ideas las que convierten a estas civilizaciones en actores sociales, políticos y económicos independientes. No existen leyes universales y uniformes para decir que civilización es superior a la otra. Nadie tiene el derecho de imponerle a otra civilización su propio código de conducta. La humanidad está conformada por un conjunto de civilizaciones independientes y soberanas. Es por eso que las Relaciones Internacionales deben basarse en un dialogo equitativo y respetuoso entre todas las civilizaciones, tomando en cuenta y sopesando las opiniones y posiciones de cada uno de nosotros. Esto último es la esencia del mundo multipolar.

Se han producido transformaciones políticas bastante claras en Rusia después de un año de la Operación Militar Especial. Dejando de lado las vacilaciones iniciales por parte de nuestro gobierno – avances y retrocesos en el campo de batalla – se ha producido una tendencia constante a cambiar el curso de la guerra y la política interna de nuestro país.

Las preguntas alrededor de las cuales gira esta investigación son una descripción muy interesante de las opiniones de los “internautas” o “rusos que usan internet”. ¿Acaso se trata de una población grande? Parece que sí. Desde el punto de vista de la sociología podríamos dividir a los rusos en dos categorías: los “que ven televisión” y los “que usan internet”. Ambos difieren significativamente los unos de los otros.

En Turquía se ha anunciado la fecha de las elecciones presidenciales. Es probable que ésta sea la prueba más dura para Erdogan hasta la fecha e internamente: el fortalecimiento de la oposición neoliberal prooccidental (especialmente el Partido Republicano del Pueblo), una escisión dentro del propio Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), una grave desaceleración económica, la inflación, las secuelas de un monstruoso terremoto. En el frente exterior, la intensificación del conflicto con Estados Unidos y la Unión Europea y el rechazo cada vez más fuerte de las políticas de Erdogan por parte de los dirigentes globalistas de la Casa Blanca.

El maravilloso escritor ruso, líder espiritual del pueblo ruso Aleksander Andreevich Projánov cumple 85 años. Los editores de Katejon y del Instituto Tsargrad le felicitan de todo corazón y le desean que siga en pie hasta el final por nuestra Causa Rusa.

La velocidad juega un papel muy importante en el mundo actual. Precisamente ha sido la Operación Militar Especial (OME) la que nos ha llevado a darnos cuenta que este es un factor clave en la guerra moderna. Actualmente muchas cosas, o casi todas, dependen de la velocidad con la que se puede obtener la información o transmitir órdenes a ciertas unidades, además de la toma de decisiones con tal de lanzar ataques o concentrar el fuego en un lugar específico con tal de hacer retroceder al enemigo. 

Creo que al día de hoy es bastante fácil adivinar como será la Rusia del mañana. En primer lugar, no habrá redes sociales controladas por el globalismo, porque estas últimas serán sustituidas por alguna clase de marca local no muy atractiva.