The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

Hace 1 año, las fuerzas globalistas mataron infamemente a nuestra amiga, nuestra hermana, Darya Dugina (15/12/1992 - 20/08/2022). Darya era una joven y brillante filósofa rusa que tuve el placer de conocer, comprometida con el avance de la causa de la multipolaridad, una periodista geopolítica, una gran patriota para su pueblo, dispuesta a apoyar a cualquier entidad, a cualquier pueblo que pudiera resistir este cáncer que globalismo neoliberal, para construir un mundo multipolar, con más imperios civilizatorios, más identidades, más culturas. 

Si ponemos los pies en la tradición helénica, que tiene relevancia para la civilización europea, pero también para otras civilizaciones cercanas o afines (como la iberoamericana), veremos el protagonismo que filósofos como Aristóteles dieron a la virtud del valor (ἀνδρεία). Considerada la virtud más elevada de los espartanos ─ como podemos deducir de los Dichos de los espartanos de Plutarco ─ según Aristóteles, la virtud del valor implicaba la voluntad de afrontar un riesgo existencial real pero no desesperado en aras de un fin digno. Aristóteles niega, por tanto, que se trate de la virtud del valor cuando el peligro no es existencial, cuando no hay posibilidad de triunfo o cuando no existe un fin digno. El valor, por tanto, como todas las virtudes aristotélicas, implica un objeto, un modo y un momento adecuados, en una especie de medida exacta entre los extremos del miedo y la confianza.

"El 31 de marzo, los patriotas rusos, los eurasianistas y otros defensores de la plena soberanía lograron probablemente la victoria más impresionante y visible de la era postsoviética", argumenta el politólogo Aleksandr Dugin. Se refiere al nuevo concepto de política exterior de Rusia que, en su opinión, refleja la idea de un desarrollo euroasiático de la federación.

Las reformas internas significativas deben comenzar lógicamente en Rusia. Esto lo exige el SMO, que, en extremo, ha agravado las contradicciones con Occidente, con toda la civilización occidental moderna. Hoy cualquiera puede ver que ya no es seguro utilizar simplemente las normas, los métodos, los conceptos, los productos de esta civilización. Occidente difunde su ideología junto con sus tecnologías, impregnando todas las esferas de la vida.

Discurso pronunciado en el Foro sobre la Multipolaridad. Moscú. Centro Lomonosov el 26 de febrero de 2024.

Todos en Rusia comprenden que en el calor de la Operación Militar Especial está naciendo una nueva élite rusa. Son los representantes del valor que darán nacimiento a un Nuevo Estado (Hegel). De hecho, los héroes de guerra en el frente ya han comenzado dividirse según sus capacidades: vemos desde guerreros puros hasta comandantes, inventores, creadores, estrategas y economistas.

Paralelamente, se han ido formando otras redes neuronales al interior de la sociedad y el pueblo que tienen un claro contenido patriótico. No se trata de cuadros administrativos sino de voluntarios y héroes que luchan tanto en la vanguardia como en la retaguardia. El Estado los apoya porque creen en la Victoria y el sentido de la historia. Todos ellos son regidos por el espíritu.

¿Por qué la entrevista de Tucker Carlson se considera fundamental tanto para Occidente como para Rusia? Empecemos por la parte más sencilla: Rusia. Aquí, Tucker Carlson se ha convertido en un punto focal para dos polos opuestos dentro de la sociedad rusa: patriotas ideológicos y occidentalistas de élite que, sin embargo, siguen siendo leales a Putin y la Operación Militar Especial. 

El 2024 ha sido proclamado como el Año de la Familia en Rusia, aunque hoy en día no podemos hablar de la salud de la misma. Las cifras de divorcio, abortos y descenso de la natalidad son catastróficas, por lo que si queremos tomarnos en serio el Año de la Familia tenderemos que recurrir a los clásicos rusos y dejar de lado tanto a los liberales como a los comunistas que lo único que han hecho es acelerar la desintegración de la familia.

Este problema no ha surgido ahora, sino cuando Occidente, tras haber recibido por un momento histórico una apariencia de dominio planetario único (tras el colapso de la URSS), fue incapaz de poner en práctica su liderazgo, a raíz de lo cual nuevos polos soberanos -Rusia y China- comenzaron a imponerse.

Rastreemos la influencia de la filosofía de Hegel en la teoría de las Relaciones Internacionales. Se aprecia más claramente en el marxismo y el liberalismo, mientras que Hegel no tuvo gran influencia en el realismo. Consideremos este tema con más detalle.

La adopción de la ortodoxia por parte del Gran Duque de Kiev Vladimir fue el punto de partida de la historicidad cristiana, que abarca casi toda la historia de Rusia, con la excepción del periodo soviético y la época de las reformas liberales. 

La Cuarta Teoría Política, si nos damos cuenta de sus estructuras esbozadas preliminarmente, puede volverse más sistemática y concreta si consideramos algunas doctrinas, escuelas y figuras fundamentalmente importantes para la filosofía política en su lente. Tomemos a Hegel como ejemplo.

La ideología que dará forma a la Nueva Rusia esta naciendo en Ucrania. Claro, existen voluntarios que han ido a la guerra teniendo una ideología propia, como es el caso de los derechistas más radicales (ortodoxos, monárquicos, señores del poder) e izquierdistas patriotas (estalinistas y antiglobalistas).

Aleksandr Duguin analiza el emergente mundo multipolar, destacando las trayectorias ideológicas y civilizacionales distintivas de varias regiones globales en oposición al paradigma liberal occidental.

En el umbral del congreso jubilar del Consejo Mundial del Pueblo Ruso en el Kremlin, dedicado al Mundo Ruso, es necesario abordar el propio concepto de "Mundo Ruso" con un poco más de detalle.

Occidente ha empezado a promocionar explícitamente una serie de “reflexiones mágicas sobre como derrotar a Rusia”, las cuales son una especie de autosugestión o propaganda político-militar que hacen referencia explicita a las teorías antropológicas.

Están surgiendo nuevas civilizaciones, como la china, la islámica, la india, la africana y la latinoamericana. Rusia las ve como aliados y socios potenciales en un orden multipolar auténtico y equitativo, afirma Aleksandr Duguin.

Existe un consenso alrededor del tema de que el actual Estado ruso nació en la década de 1990 como un medio por el cual nuestros enemigos aseguraban su control sobre nuestra sociedad. El nombre que se le dio a este consenso fue el de liberalismo y con ello no nos referimos a que existe una especie de “liberalismo malo”, “pervertido” o “falso”, sino que simplemente se trata de un fenómeno maligno.

La guerra mundial informativa ha alcanzado su apogeo y hoy varias versiones sobre la realidad están chocando abiertamente entre sí. Ahora vemos como las sociedades e individuos eligen en qué realidad desean crear y vivir. 

El Cáucaso Sur es un dolor de cabeza para Rusia, al igual que el resto de relaciones con todos nuestros vecinos, exceptuando a Bielorrusia.  Únicamente Minsk es confiable, el resto es problemática. Esto es producto de una falta de estrategia clara en los últimos treinta años, pues durante todo este tiempo Rusia ha intentado asumir tres posiciones mutuamente excluyentes:

La escalada de la guerra palestino-israelí sin duda esta consolidando la independencia del mundo islámico. Mientras tanto, los conservadores occidentales han vuelto a hablar de la defensa de la “civilización judeocristiana en contra de los musulmanes”, siendo la ideología islámica radical de Hamás la excusa perfecta para ello. 

Antes que nada, debemos comenzar por entender que es la Postmodernidad, ya que ella no es un fenómeno único y, aunque los postmodernos (especialmente Derrida) fueron los primeros que usaron el termino “deconstrucción” (el cual es una traducción del alemán die Destruktion usado por Heidegger en Sein und Zeit), es posible igualmente deconstruir la Postmodernidad desde una perspectiva no postmoderna. Como fenómeno la Postmodernidad nace de la Modernidad, siendo a la vez una crítica y una continuación de la misma.

El filósofo, pensador, sociólogo y geopolítico de fama mundial Aleksandr Gelevič Duguin concedió una gran entrevista de 90 minutos al canal de YouTube "Metametrica". En ella, pasó una apisonadora sobre Estados Unidos y la Unión Europea, calificándolos de "la civilización del Anticristo", predijo el asesinato de Trump y señaló que el actual enfrentamiento entre Rusia y Occidente es una guerra de civilizaciones, en la que "la sociedad satánica y diabólica" lucha contra nosotros. A continuación, las declaraciones más interesantes del filósofo desde mi punto de vista, reunidas en un artículo.