Alexander Dugin ha cumplido 60 años este 7 de enero del 2022, que es el día en que los ortodoxos celebran la Navidad. La conmemoración de este aniversario es sin duda increíble, especialmente si tomamos en cuenta la enorme cantidad de libros, artículos, conferencias y discursos que Dugin ha impartido durante los últimos treinta años.
Empecé a interesarme por la obra de Alexander Guélievichhace exactamente 30 años, en el momento en que comenzó a publicar los primeros capítulos de su libro “La gran guerra de los continentes” en el periódico “Den” (Día).
Una de las películas más famosas de la industria cinematográfica soviética fue El destino del soldado estadounidense. En esta película se planteaban reflexiones muy interesantes las cuales giraban alrededor de la vida de un personaje heroico y valiente que vivía dentro de un ambiente intrínsecamente mediocre, pacifista y hostil a todo lo que este representaba.
Nick Land es un filósofo británico nacido en 1962 y es conocido por haber inventado la corriente filosófica de la Ilustración Oscura a finales de la década de 1990, justo en el momento en que se producía la crisis de las ideologías, además de ser el creador del concepto de aceleracionismo.
Revoluciones de color y la creación de una nueva orden eurasiática
No cabe la menor duda de que la festividad de Año Nuevo es uno de los rituales más complejos y antiguos que existen en el mundo.
Hace poco tuve la oportunidad de discutir públicamente con Francis Fukuyama en un programa de televisión y ambos llegamos a la conclusión de que la definición de la democracia como el poder de la mayoría se ha vuelto obsoleta, disfuncional y caduca.
El principal problema que tiene la vacunación es el siguiente: la experiencia nos ha demostrado (y me fundamento en dos familiares bastante ancianos que perdí hace poco) que la vacunación no impide que contraigamos el coronavirus y tampoco impide que seamos portadores y transmisores del mismo.
Traduccion de Juan Gabriel Caro Rivera
Este 2020 se han cumplido cien años desde que Nikolai Trubetskoi publicó en la capital de Bulgaria, Sofía, el libro Europa y la Humanidad. Es a partir de ahí que podemos hablar de la filosofía rusa conocida como eurasianismo.
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Este evento giro alrededor del problema del legado de los primeros representantes del movimiento eurasiático, la importancia de sus ideas filosóficas y políticas para la actualidad, el análisis de las ideas de Savitsky, Trubetskoy y otros pensadores importantes de este movimiento, así como la existencia de movimientos análogos al eurasianismo en otras partes del mundo y el problema del legado de Turán.
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Dugin subraya que “es posible que en los últimos 100 años ningún otro paradigma haya demostrado estar en lo correcto y tener una visión tan acertada de nuestro futuro como el eurasianismo, por lo que este centenario de existencia ha sido bastante fructífero”.
Raymond Abellio observó que “Europa se fija en el espacio, es decir, en la geografía”, mientras que Occidente es “móvil”. De hecho, “Occidente” no ha dejado de viajar y de cambiar de dirección. Inicialmente, el término se refería solo a la tierra del sol poniente (Abendland), en contraposición a la tierra del sol naciente (Morgenland).
O filósofo russo Aleksandr Dugin dá a sua opinião atual sobre a questão das vacinas, da pandemia, da variante omicron, etc., ressaltando que o mundo nunca voltará a ser o que era antes da pandemia e que a humanidade precisa aproveitar a situação para corrigir seus erros e mudar de horizonte.
Com relação à vacinação COVID-19, vejo que o principal problema está no seguinte.
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Assange intentó seguir las reglas que existían dentro del mundo occidental, pero su extradición a los Estados Unidos significa que estas ya han dejado de tener importancia. Por supuesto, esto ha quedado claro para todos los que no viven en Occidente. ¿O no es así? Ha llegado la hora de tomar partido por Assange o por sus verdugos, ya que este acontecimiento nos afectará a todos nosotros, seamos rusos, musulmanes, europeos o asiáticos.
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Este 10 de diciembre el presidente estadounidense Joe Biden celebró la famosa “Cumbre Democrática” a la que asistieron más de 110 países de los 197 que existen. Es por esa razón que resulta inútil subestimar la dimensión política de semejante acontecimiento.
No obstante, es obvio que el gobierno de Biden ha decidido seguir la línea de los neoconservadores y preservar a cualquier precio la unipolaridad: esta cumbre es un intento de revestir la hegemonía estadounidense con un halo de legitimidad.
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
La publicación en Chile del libro Teoría del mundo multipolar es para mí, como autor, un acontecimiento trascendental. En este libro describo en detalle el orden mundial que comenzó a tomar forma a medida que el mundo unipolar comenzaba a declinar.
La idea rusa es hermosa, buena y verdadera. Tiene las propiedades de la estética metafísica, ya que no es utilitaria. El pueblo ruso no es pragmático ni individualista. Los rusos no están motivados por la supervivencia. La idea rusa es vital, ni forzada ni abstracta. Es parte de lo que hace que nuestra sangre fluya por nuestras venas. El alma hace que una persona rusa sea rusa. Ni una línea en un pasaporte, ni rasgos externos. Cuando hablamos de la idea rusa, hablamos del alma rusa. Si preguntamos respetuosamente, ¿qué llevas dentro, idea rusa? Tal vez entonces inicie una conversación con nosotros, una conversación histórica, cultural, interna. Nos hablará de los antiguos eslavos, de sus costumbres, rituales, conexiones con otros pueblos, luego de lo que ganó cuando se formó el estado ruso liderado por los varegos, y después la conversación continuará sobre el periodo de Kiev. Entonces, algo ocurrió con la idea rusa, hubo una ruptura del estado de Kiev en principados. Y la idea rusa a través de "El cuento de la campaña de Igor", a través de su autor hablará de la necesidad de unir frente a los polovtsianos a todos los príncipes rusos. No lo escucharon, no se unieron, y como resultado Rusia estuvo bajo los mongoles. Pero si la idea rusa se salvó o se perdió gracias a ella es una cuestión muy complicada. Alguien no estuvo bajo los mongoles y desapareció, pero alguien, por el contrario, sí lo estuvo, y posteriormente alcanzó un tremendo éxito. Salimos de la Horda en el siglo XV y en el XVI proclamamos el Reino de Moscú. Nuestra idea rusa se vistió de púrpura imperial y adoptó la forma de Moscú como la Tercera Roma. Más tarde se adentra en las terribles pruebas de la Época de los Problemas y las supera gracias a la elección de los Romanov. Entonces, el cisma eclesiástico divide la idea rusa en dos. Es una tragedia. A partir de ese momento, los rusos se volvieron en cierto modo esquizofrénicos. Dos voces que discuten constantemente entre sí: tenemos la mitad de Moscú y la de San Petersburgo, la ortodoxia y los viejos creyentes, el eslavofilismo y el occidentalismo... Comienza la historia de la enfermedad de la idea rusa. Los eslavófilos proponen curarlo, restaurar la unidad perdida en la época petrina, mientras que los occidentales dicen que no hace falta ninguna idea rusa. Entramos en el siglo XX en mayor medida con los eslavófilos - es la Edad de Plata, empezamos a buscar a tientas esta realización eslavófila en la filosofía religiosa rusa.
No existe una tercera opción. El conservadurismo se convierte en sinónimo del industrialismo, el progreso y el consumo frente a las amenazas medioambientales. Sin embargo, esta idea es incompatible con el tradicionalismo. La “Nueva Derecha” europea, por el contrario, tiene ideas muy diferentes. Alain de Benoist ha escrito un breve libro que tiene por título Objetivo: decrecimiento, donde aborda los problemas ecológicos que enfrentamos.
¿En qué lugar habita la “voluntad” rusa? O. Spengler dijo que los rusos eran un pueblo “estepario” y esta idea se convirtió no solo en un lugar común en Occidente, sino también en Rusia. Según Spengler, la estepa, la “llanura sin límites” o un vasto espacio horizontal, es la forma “pre-simbólica” de la cultura rusa, ya que esta se expande de forma infinita. Spengler sostiene que el alma rusa “no tiene voluntad” porque los rusos entienden por esta palabra todo lo opuesto a los alemanes. La voluntad es para los alemanes una forma de concentración o un esfuerzo dirigido hacia un resultado.
Las críticas que ha dirigido Putin en contra el capitalismo, además de toda una serie de declaraciones que ha hecho el jefe de Estado ruso recientemente, tienen un claro contenido ideológico.
El día 27 de octubre de 1672 es considerada la fecha en apareció el teatro ruso, pues fue en este momento cuando por primera vez en nuestra historia fue representada una obra teatral en la Mansión de la Comedia, situada en la calle de Preobrazhenskoye, Moscú. Este edificio fue construido por orden del zar Alexei Mijáilovich para servir exclusivamente a este fin. Los actores eran alemanes que fueron contratados en el Barrio Alemán y la obra fue actuada en este idioma. El drama estaba basado en una interpretación luterana de cierta historia bíblica y llevaba por título “Comedia acerca de cómo Artajerjes ordenó ahorcar a Amán apetición de la reina y bajo las instrucciones de Mardoqueo”.
En nuestra sociedad actual existe un grupo oprimido al cual se le ha privado de sus derechos y es continuamente humillado. No estoy hablando de inmigrantes ilegales, minorías sexuales, gitanos o feministas que seguramente pueden tener vidas difíciles. No obstante, al grupo al que me refiero le es casi imposible respirar y hablar hoy en día.
Podemos decir que los países que tienen una idea propia son casi siempre los países que crean imperios o que son capaces de unir grandes espacios y al mismo tiempo dan nacimiento a formas de pensamiento estridentes, brillantes y profundas. No todos los países o pueblos tienen una idea. Por ejemplo, los judíos no tuvieron un Estado por casi dos mil años, pero siempre ha existido una idea judía. Toda civilización tiene su propia idea. La idea rusa es antes que nada la idea de toda una civilización. Existen muchas menos civilizaciones que países. A veces sucede que las grandes civilizaciones poseen ideas pequeñas, mientras que las pequeñas naciones poseen ideas grandes.
Los precios del gas se han disparado en Europa y están batiendo todos los récords. Y eso sucede a pesar de los continuos ataques en contra del Nord Stream 2 y la publicidad que busca imponer la agenda verde. El costo de mil metros cúbicos de gas natural ronda a hora los 1.500 dólares, lo que significa que su precio se ha quintuplicado en los últimos dos años. Sin embargo, los expertos aseguran que los precios seguirán subiendo y que alcanzarán los 2.000 dólares en invierno. Por otro lado, Europa se está viendo obligada a importar carbón desde Rusia.
Youtube ha vuelto a atacar y esta vez a eliminado la cuenta del canal de televisión Russia Today en alemán sin siquiera previo aviso. Esto aconteció poco después de que la televisora alemana me hiciera una entrevista donde hablaba sobre las recientes elecciones en el Bundestag. ¿Coincidencia? Sí, creo que es una coincidencia, pero resulta bastante simbólica. Youtube eliminó hace casi un año mi canal de filosofía que estaba montado en su plataforma y que versaba principalmente sobre Aristóteles, sin hablar de que también eliminaron el popular canal de televisión Tsargrad. Youtube perdió la demanda que le interpuso Tsargrad, pero al parecer no va a cambiar su política. Ahora bien, le ha llegado el turno a Russia Today Deutschland.
La actual situación mundial es extremadamente favorable para Rusia. Sería un crimen no aprovecharla. El mundo unipolar se está derrumbando frente a nuestros ojos y la hegemonía estadounidense se debilita rápidamente. Estados Unidos ya no puede ser considerado como el único líder del mundo y eso ha quedado muy claro para todos. Trump había comenzado a aceptar la multipolaridad y en este sentido compartía muchas de las ideas de la derecha estadounidense tradicional (y no los presupuestos de los neoconservadores de orígenes trotskistas). No obstante, la llegada de Biden al poder y la promoción del “Great Reset” parecían ser un intento de los globalistas de relanzar la hegemonía occidental.
El lunes 4 de octubre se produjo un verdadero apagón mundial. Uno se siente tentado a decir que fue una anticipación del fin del mundo, pero semejante comparación solo es válida si viviéramos en un mundo iluminado por la luz. En cambio, nosotros existimos inmersos en la oscuridad, por lo que sería mejor decir que se trató, más bien, del fin de las tinieblas.
RT DE entrevisto al filósofo, politólogo y sociólogo ruso Alexander Dugin con tal de conocer su opinión sobre las elecciones alemanas que transcurrieron este domingo pasado. En esta entrevista exclusiva con el canal de televisión, el filósofo de 59 años habló sobre los resultados de las elecciones y las consecuencias que están tendrán para las relaciones germano-rusas. Dugin sostiene que estas elecciones del Bundestag fueron bastante inusuales, especialmente debido a la “terrible” derrota que sufrieron el CDU y el CSU. Los resultados han sido un duro golpe contra la centro-derecha y los liberales de derecha que siempre han intentado mantener buenas relaciones con Rusia. Además, Dugin recuerda que las relaciones bilaterales entre Rusia y Alemania fueron mucho mejores durante la cancillería de Gerhard Schröder, quien pertenecía al SPD.
Vamos a hablar del problema filosófico más importante: el problema de la Nada. Quizás podemos pensar que este es el problema más sencillo de todos, pero, en realidad, nada es más complejo que pensar la nada. Cuando reflexionamos sobre el ser, incluido nuestro ser o nuestra vida, de repente nos encontramos, tarde o temprano, con el problema del límite. El ser está ahí, no obstante, si queremos apreciarlo verdaderamente, tenemos que relacionarlo con algo y ese algo es la Nada.
Es a partir de estos presupuestos que somos capaces de comprender el significado de la fenomenología o la concepción de los existenciales de Heidegger. Heidegger sostiene que el mundo no existe fuera de nosotros: In-der-Welt-Sein es un existencial y eso significa que no existe el mundo sin el Ser-en-el-Mundo y no existe el mundo sin nosotros. Fuera de nosotros = NADA. Estos son los principios de la Tradición y lo sagrado. Cuando salimos al mundo exterior y entramos en el espacio de lo que está afuera de nosotros nos topamos con la NADA. Eso quiere decir que la externalidad no existe. Pretender que existe el mundo, el cosmos, la materia, la física, las cosas y los cuerpos fuera de la interioridad significa cometer un grave error ontológico. Aceptar la existencia de la externalidad o que las cosas existen totalmente independientes de nosotros es entrar en el espacio de la falsedad absoluta y caminar hacia la pseudología.
La élite rusa actual es profundamente patológica, especialmente porque se formó a partir de la década de 1990 y es producto de la desintegración de la sociedad soviética. La mayoría de sus integrantes tiene su origen en oficiales soviéticos corruptos, delincuentes o “comunistas” y “miembros del Komsomol” que se convirtieron en liberales y agentes prooccidentales. Rusia cambio mucho desde que Putin llegó al poder, pero la élite rusa sigue siendo la misma. Además, Putin tampoco intentó cambiarla y se limitó a aceptarla tal y como ella es.
La idea de que existen partículas materiales individuales e indivisibles (átomo significa en griego algo indivisible), es decir, la existencia de partes que no necesitan del todo, tal y como sostenían Leucipo y Demócrito, y posteriormente Epicuro y Lucrecio Caro, se ha convertido en un callejón sin salida. La ciencia de la Antigüedad y la Edad Media consideraban que esta idea era falsa, y no porque los átomos no puedan existir (lo que hoy se llama “átomos” son partículas divisibles que ya no se corresponden con el concepto), sino porque el Uno – la mente, el alma, el espíritu – no puede proceder de ellos, como lo demostró Platón. Tenemos que elegir entre la mente o el átomo. El atomismo implica abrazar el materialismo radical y aceptar que el mundo no tiene sentido. Se trata, por tanto, de un mundo dominado por la locura, donde todo es arbitrario en él y las cosas suceden de una determinada forma sin una causa real (como muy bien plantea la ley de la isonomía). Cuando Galileo, Newton y Gassendi convirtieron el atomismo en el fundamento de las ciencias naturales, la humanidad cayó víctima de un delirio absoluto y devastador, por lo que comenzamos a alucinar que el mundo exterior no solo no existía, sino que simplemente no podía existir. La visión científica del mundo terminó derivando en una especie de demencia colectiva y esto nos llevó al delirio. La corrupción de nuestro pensamiento provocó la corrupción del mundo que nos rodea y finalmente todo esto nos llevó al materialismo, el ateísmo, la democracia y el liberalismo. Además, el atomismo se expresa a nivel político en el individualismo, pero el individuo no existe ni puede existir como átomo. El hombre es parte de un todo y su aislamiento conduce a la autodestrucción. La ausencia del Uno – tanto en la religión como en el Estado, la sociedad y la moral – lleva a la degeneración de la humanidad, algo de lo que somos testigos actualmente
Ahora que han terminado las elecciones parlamentarias en Rusia es necesario que volvamos nuestros ojos a la política exterior, ya que esta última ha comenzado a experimentar transformaciones significativas. La unipolaridad está colapsando, y aunque es un proceso que lleva mucho tiempo (más o menos desde el 11-S), ha sido durante el 2021, en medio de la pandemia del Covid-19, cuando han acontecido hechos con un carácter simbólico que demuestran que hemos pasado a un punto de no retorno. Trump era un partidario del orden multipolar e insistía que EE.UU. debía encargarse únicamente de sus problemas. Su agenda era perfectamente racional, pero Trump fue atacado por los globalistas de su país.
Creo que los jóvenes se han empezado a interesar por la filosofía debido a lo siguiente: en nuestra época muchas formas de pensamiento, tendencias culturales y científicas, además de muchos procesos sociales y políticos, nos han llevado claramente a un callejón sin salida que no puede ser solucionado por la tecnología. Somos incapaces de transformar la política y nos sentimos cada vez más descontentos con ella, algo en lo que coinciden tanto los jóvenes como los adultos. Es por eso que en estos momentos estamos experimentando un auge del populismo y las protestas sociales. La sociedad se ha distanciado del Estado y el Estado de la sociedad: en Occidente, por ejemplo, este proceso ha adquirido expresiones extremadamente agresivas. No obstante, nosotros también hemos llegado a la conclusión de es imposible cambiar algo con la ciencia (que es cada vez más antihumanista y alienante), mientras que la cultura ha degenerado y comenzado a disolverse frente a nuestros ojos. Los jóvenes se han dado cuenta de que es imposible solucionar este estado de cosas por medio de la técnica, sin hablar de que no existe ninguna perspectiva de futuro, algo que les queda muy claro al ver la vida de sus padres y enfrentar un verdadero “colapso global”. En ningún lado se fomenta el crecimiento personal y siempre se está rodeado de gente inferior. En cambio, la filosofía permite comprender por qué las cosas son como son y por qué hemos llegado a un callejón sin salida. Los jóvenes se interesan cada vez más por la filosofía precisamente ahora que predomina un discurso donde no existe la verdad. Todo se está derrumbando y los jóvenes ven por doquier “callejones sin salida y fisuras inmensas”. No existe un lugar en el mundo para ellos y tampoco nada en lo que apoyarse, excepto la filosofía, porque otros campos del saber no pueden responder los problemas que enfrentamos. Es por eso que la filosofía despierta tanto interés.
El 22 de septiembre es el Día de la Independencia de Malí. Durante el siglo XIII, Malí fue un Imperio que se extendía por vastas regiones del África Occidental. El nombre de Malí proviene del pueblo malinke, que a su vez hace parte de las tribus mande. Antes del surgimiento del Imperio de Malí, era Ghana quien dominaba estos territorios, pero una vez que este último comenzó a decaer, Malí ocupó su lugar. Sundiatta Keita es considerado el legendario fundador y gobernante del Imperio de Malí y su agitada vida inspiró el épico relato de la Sundiata.
Es necesario recordar la gran importancia que tiene la geopolítica para Rusia, ya que fue esta disciplina la que salvó nuestro país durante la década de 1990. En el momento en que se esfumó la ideología comunista quedó un vacío que pronto fue llenado por el liberalismo. El liberalismo era la ideología del bando ganador de la Guerra Fría, por lo que su aceptación por parte de los rusos fue lo mismo que admitir la derrota y rendirnos ante el poder de los vencedores. Yeltsin y especialmente su séquito se adhirieron acríticamente al liberalismo, siendo esto últimos abiertamente pro-occidentales. Por lo tanto, es mentira decir que no existe ninguna ideología dominante en Rusia. Sí existe y esa ideología es el liberalismo, ya que este nos fue impuesto después de la derrota. El hecho de que en la constitución rusa se diga que el Estado no tiene una “ideología oficial” no es más que un engaño dirigido contra las masas crédulas. Esta cláusula de la constitución únicamente sirvió como un medio para perseguir y criminalizar a las ideologías antiliberales que existían, como el comunismo, pero también el creciente nacionalismo de derechas que apareció a finales de la década de 1980.
Creo firmemente que el cuarteto de Normandía (compuesto por Rusia, Alemania, Francia y Ucrania) es incapaz de resolver la situación en la que se encuentran los territorios del Este de Ucrania. No cabe la menor duda de que este grupo sirvió para suavizar la situación, pero jamás resolverá los problemas de fondo que enfrentamos. Además, Kiev persiste en incluir a Crimea en estos acuerdos y eso solamente cierra la puerta para cualquier debate.
La occidentalización fue una gran parte de esta globalización, porque es una proyección de los valores occidentales y la sociedad occidental sobre toda la humanidad. Entonces, en la globalización, se toma a Occidente como ejemplo. El segundo nivel de globalización es una proyección de la modernización a la manera occidental. Eso significa que es una versión cada vez más actualizada de los valores occidentales, no los mismos valores occidentales que eran ayer. Este es un proceso continuo de una transformación especial, un cambio de los valores y paradigmas occidentales. Y esto es importante: es un proceso doble para actualizar el propio Occidente, y proyectar una versión actualizada. Esta es una especie de combinación posmoderna de Occidente y modernidad.
En París, en el año 2011 realicé una conferencia bajo el título: “René Guénon como sociólogo”. René Guénon en su obra “Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps” utilizó el símbolo tradicional y sagrado del Huevo del Mundo. En opinión de Guénon, el mundo premoderno corresponde al Huevo del Mundo abierto desde arriba y cerrado desde abajo. Los rayos espirituales entran en el mundo y así las cosas cósmicas y materiales reciben cualidades sagradas.
África vuelve a ser importante ahora que estamos transitando de un mundo unipolar a un mundo multipolar. Mientras duro el momento unipolar, producto del colapso de la URSS, parecía obvio que sólo Estados Unidos y sus socios menores dominarían el mundo. Sin embargo, este sistema dejó de funcionar en algún momento y tras la vergonzosa retirada de los estadounidenses de Afganistán y el rápido triunfo de los talibán (después de 20 años de insensata y brutal ocupación, sumado a una costosa guerra que no llevo a ningún lado), da la impresión de que el actual liderazgo globalista, a cargo de un presidente senil, se ha vuelto cada vez más patético. Han comenzado a aparecer nuevos actores internacionales y ahora son estos nuevos actores los que juegan un rol muy importante dentro de la geopolítica mundial.
Una de las ramas más importantes de la familia niger-congolesa es el pueblo mandingá. Su lengua difiere significativamente de muchas otras lenguas niger-congolesas, así que los lingüistas piensan que fueron los primeros en separarse del tronco principal, junto con las lenguas de los ijaw y los dagon. Las diferencias entre la estructura lingüística de los mandingá y otras ramas niger-congolesas es tan grande que algunos consideran que se trata de dos lenguas distintas.
En caso de que un militar llegue al poder, veremos el nacimiento de una nueva era y la derrota irreversible del liberalismo. Por fin podremos superar el legado de los años noventa que ha sido continuado por la sexta columna y los agentes de influencia que ahora operan casi abiertamente en todos los niveles del gobierno. Todos ellos serán atrapados y neutralizados. Con ello, nada impedirá que nos movamos del punto A al punto B en línea recta según las teorías militares: habrá una defensa directa de los valores conservadores y se acabará cualquier coqueteo con el enemigo. Por lo que las palabras que están escritas en la Constitución “los rusos son el poder constituyente primordial de la razón” dejaran de ser letra muerta. Y nadie le prestará atención a quienes piensen lo contrario. Las conversaciones serán parcas y sin elementos innecesarios, como sucede con el ejército.
Hoy vamos a hablar sobre Google. Nos encontramos en vísperas de un acontecimiento muy importante: la demanda que el canal de televisión Tsargrad ha hecho en contra de Google por haber eliminado su canal de YouTube parece que tendrá un resultado positivo. Un tribunal ruso ha avalado los reclamos de Tsargrad en contra de esta compañía. Mientras tanto, el gobierno ha emitido una serie de decretos que ordenan que los medios de comunicación extranjeros deben cumplir con la legislación rusa cuando realizan sus actividades dentro de nuestro país. Por lo tanto, si Google sigue operando en Rusia, significa que será controlado por el Estado. Esto no sólo implica que Google tendrá que restaurar la cuenta del canal de Tsargrad, con un millón de suscriptores y compensar los daños materiales causados, sino que además deberá restaurar mi canal educativo, así como las cuentas de Katechon, Geopolitika.ru y todos aquellos canales que los globalistas, alentados por el hecho de que gozan de una impunidad total, se dedican a cerrar sin previo aviso.
Dugin es conocido por haber articulado una visión única y orgánica de la humanidad que se proyecta hacia el futuro y en la que encontramos elementos tan diversos como el mito griego y el post-nietzscheísmo, las imágenes órficas y la literatura rusa, las visiones apocalípticas, Hegel, los hiperbóreos, Aristóteles, la Ortodoxia, Nicolás de Cusa, Massimo Cacciari, Evola, el chamanismo presocrático, la alquimia, Heidegger y otras influencias. ¿Cómo es que algo semejante es posible? ¿Cómo es posible unir elementos tan dispares para formar un pensamiento, un mito y una forma de contemplación? Además, ¿cómo se puede especular sobre una filosofía del hombre y del cosmos tras el “fin de la filosofía” post-heideggeriana y el hecho de que esta se ha desarticulado en mil corrientes paracientíficas y sectarias como lo son la filosofía de la ciencia, la filosofía del lenguaje, la filosofía de la sociología, etc.? Aleksander Dugin, en un gesto histórico sin precedentes, propone un retorno a la gran filosofía, es decir, al aspecto más universal de la misma y con la que podemos alcanzar un significado cósmico y perenne: se trata de la filosofía como pensamiento de la totalidad, del origen y como meditación supra-temporal.
Al noroeste de Gabón se encuentra el pequeño Estado de Guinea Ecuatorial. En este territorio no existían las grandes entidades políticas antes de la llegada de los europeos y se encontraba habitado principalmente por tribus de pigmeos y bantúes: fang y los bubi, siendo estos últimos la población autóctona de la isla Fernando-Po. Los portugueses llegaron a la isla de Fernando-Po, que se encuentra frente a las costas de Guinea Ecuatorial, en 1472, desde entonces ese lugar se convirtió en la capital de toda la región. La isla estaba poblada por el pueblo bubi y fue constantemente disputada por los portugueses, los españoles y los ingleses, por lo que cambió de manos varias veces y pasó a ser parte de diferentes potencias coloniales. Además, los bubi buscaron independizarse de los europeos cada vez que podían, por lo que se produjeron muchas rebeliones que fueron reprimidas de forma brutal por los colonizadores. Finalmente, en el año de 1843 la isla de Fernando-Po y otros territorios costeros africanos frente a ella fueron ocupados por los españoles.
Putin considera que Rusia forma parte del mundo occidental y ni siquiera contempla la idea de que Rusia sea una civilización distinta e independiente. De lo contrario, ¿por qué ha permitido que una élite liberal prooccidental ejerza su poder sobre la economía, la educación, la política exterior, la cultura y el espacio informático por alrededor de veinte años? Putin acepta la hegemonía espiritual de Occidente y el “Tianxia” que ejerce el liberalismo globalista. Putin rechaza la subordinación política directa de Rusia a la metrópoli mundial unificada que han creado Washington y sus satélites de Bruselas, pero deja intacta la dominación cultural, económica, ideológica, el sistema de valores, el idioma y el capitalismo que esta propaga. Putin simplemente se rebela contra el control político occidental y quienes no entienden eso como Khodorkovsky, Berezovsky o Navalny terminan en la cárcel. Es por eso que el actual gobierno ataca a la quinta columna, pero es muy tolerante con la sexta columna, es decir, con los agentes del liberalismo estadounidenses que se encuentran dentro de la élite gobernante. Si los espías extranjeros que se encuentran dentro de la élite son leales a Putin y reconocen su soberanía política, entonces “se hace la vista gorda” y los deja operar libremente.
En estos momentos se está produciendo un incremento de la rusofobia en todos los países de la CEI, por lo que nos preguntamos: ¿por qué sucede tal cosa ahora? El problema de las relaciones interétnicas es un tema bastante espinoso que tiene muchas variables y lo podemos encontrar en diversas sociedades. De vez en cuando adquiere proporciones catastróficas y llega a desencadenar enfrentamientos y pogromos, y en el peor de los casos puede convertirse en guerras a gran escala.
El liberalismo moderno parece haber perdido a sus enemigos después del colapso de la Unión Soviética. Esto es fatal para esta ideología, ya que se define principalmente por su demarcación. En mi “Cuarta Teoría Política”, el liberalismo se define como la primera teoría para luchar contra los dos “enemigos principales”: el comunismo (segunda teoría) y el fascismo (tercera teoría). Ambos habían desafiado al liberalismo: porque el liberalismo pretende ser la teoría más moderna y progresista. Pero tanto el comunismo como el fascismo hicieron la misma afirmación. En 1990, el comunismo y el fascismo fueron considerados derrotados.
Como todos saben, los talibán (una organización prohibida en Rusia) han tomado Kabul y prácticamente dominan todo Afganistán. Una semana antes, los Estados Unidos dedicaron grandes esfuerzos a celebrar la diversidad y las perversiones sexuales en su embajada de Kabul, pero finalmente terminaron huyendo de allí, lo que demuestra el desmoronamiento del poder estadounidense y el socavamiento de la ideología liberal.
