社会学的パラダイムとロシアのジェンダー
この研究を行う具体的な内容は、「ネチズン」と呼ばれる「インターネット・ロシア人」の意見を記述することに特徴があります。たくさんいるんですか?たくさんいます。社会学的に見ると、ロシア人は「テレビ・ロシア人」と「インターネット・ロシア人」の2つに分けられます。この2つは、その考え方が大きく異なります。現在、かなりの数の人たち、特に若い世代がテレビをまったく見ておらず、おそらく多くの人たちはテレビが何であるかさえ知らない。テレビは、情報伝達のためのニッチな場所として、かなり限定的な存在になっています。テレビを見る人がロシア人そのものだとは言えないが、インターネットのロシア人がすべてロシア人だとは言えない。両方のグループがあり、両方のグループの意見が重要です。テレビがどういうものか知っていて、時々見るけれども、情報はほとんどソーシャルネットワークから得るという、テレビとネットのロシア人が混在したカテゴリーもあるのだろう。
自由主義 2.0
現在の歴史の流れの中で、私たちは非常に重要な現象、つまりリベラルなイデオロギーの新しい転換をはっきりと見分けることができます。他の政治イデオロギーと同様に、リベラリズムも常に変化していますが、ある時期になると、「ここで何かが終わり、新しい何かが始まる」と言えるような、本当にパラダイムシフトを捉えることができます。これがネクスト・モメンタムです。ネクスト・モメンタムは、ある政治体制の崩壊や、深刻な(例えば世界)戦争後のパワーバランスなどを伴うことが多い。しかし、時にそれは、潜在的なサブリミナル・レベルで感知されずに過ぎていく。確かに、私たちは常に、生じた変化のいくつかの症状を見分けることができますが、その深さと、戻れない地点に達したという問題は、当分の間、議論の対象として残されています。
検閲:主権的文化の形而上学
検閲というテーマは、私たちの社会にとって(特にSMOの文脈で)非常にトピックであるだけでなく、哲学的に基本的なものでもあります。現代の西洋文化は、検閲の基準をすべて撤廃したものとして自由主義を提示しようとしながらも、ますます頻繁に検閲に頼っている。現実には、検閲[1]とは、「開かれた社会」という狭く、ますます排他的な教義に適合しないあらゆるアイデア、イメージ、教義、作品、思想を検閲する最も過激な形態以外の何物でもない。今日でも、カンヌ国際映画祭をはじめ、欧米が支配する権威ある会場では、必要最低限のセット-非伝統的な形の性的アイデンティティ、人種の多様性、反植民地(事実、新植民地の自由主義)言説など-がなければ通過することは不可能である。全体主義的でパンデミックな検閲以外に何があるのだろうか、人種差別(ロシアは政治的に正しくないので、ここでは人種差別は例外)、「性差別」、「愛国心」(ここでもウクライナのナチズムは例外で、「ロシア人」との戦いなので歓迎)、男女不平等(伝統的な普通の家族の保護など)?そして、悪名高い「ポリティカル・コレクトネス」[3]は、執拗に、そして完全に追放されるという脅しのもと、自由主義社会の感性に影響を与えるかもしれない特定の用語、表現、引用、定式化を避けるよう強制する、検閲ではないだろうか?今日の西洋では、私たちは検閲の真の開花を扱っているのです。そしてこれは、この検閲のためにどんな同義語が作られようとも、否定できない事実なのです。