「ユリウス帝の政治的プラトン主義」
本稿では、フラウィウス・クラウディウス・ユリアヌス帝による新プラトン主義の政治哲学の実現について考察する。ユリアヌスの統治は、異教の復古・復活の試みではなく、まったく新しい形而上学的・宗教的なテーマであり、まだ確固たる政治的基盤を見いだせなかったキリスト教とも、急速にかつての力を失いつつあった異教とも結びつかなかった。ユリアヌスの政治哲学の中心的なカテゴリーは、プラトンの「支配者-哲学者」に似た、形而上学的に世界にとって必要な姿と機能を体現する「調停者」、「太陽王」の思想であり、精神世界と物質世界を結びつける。形而上学的なものと政治的なものとの相同性というプラトン的な原理に従って、ユリアンはヘリオスに、知的に理解可能な世界と物質的な世界との間のリンクを提供する世界階層の要素と、ユリアンの政治哲学において、唯一なるものから遠く離れた無明な世界へのイデアの翻訳者となる支配者、王という政治的な姿の両方を見ている。本稿の主な目的は、ユリアヌス帝の政治哲学を再構築し、新プラトン主義の教義の風景の中にその位置を探ることである。ユリアヌスの治世は短かったが、非常に多彩で、プラトンの「国家」の原則に沿った普遍的なプラトノポリスを建設する試みであった。ユリアヌスの政治哲学で展開された原則の多くは、やがてキリスト教に吸収され、崩れかけた古代の建造物に取って代わることになる。
"ロシアの愛国者たちの時を刻むモスクワへの攻撃"
愛国者たちは、プーチンの主要な支持層であり、これは選挙の結果だけでなく、歴史的、社会的、実存的な意味でも同じです。ロシアの人口の85%は、様々な形の愛国者で占められています。一方、リベラル派(意識的な者も無意識な者も)は全体のわずか15%しかいません。しかし、エリート階級の中では、この割合は逆転し、リベラル派が85%、愛国者が15%となっていますので、当然人々が「全て」と言うとき、それは周りにいる85%の人々、つまり愛国者を指しているのです。しかし、エリートが「全て」と言うとき、彼らも85%を意味していますが、その場合、国庫を横領する者やルブレフカ地区の住人を指しています。それでも彼らは、「自分たちの周りにいる人々」を指すのです。
ダリヤ・ドゥギナ:私たちは精神革命を必要としている
現代社会での生活は、私たちに膨大な努力を求めます。それは単なる日常の活動や身体の動きだけでなく、心の力、思考の力、そして知性の努力についても言っているのです。「知的労働」とは、聖なる父たちが修道士の実践でこれを呼んだものです。そして、この労働は、私たちが毎分、世界が識別不能な混沌に溶け込まないように、善と悪、価値あるものと価値のないもの、偶然性と運命性を識別するため、プラトン主義者が言ったように、ディアクリシス(識別)を行うだけでなく、世界を意味で満たし、その構造化、設計、目的設定を行い、比率を保つためにも必要です。この作業は、エントロピーがすべてを一様な混沌に変えるのを防ぐためにも必要です。
地獄に堕ちるマクロン
フランスの街頭で怒りに満ちた人々の暴力的な振る舞いを初めて目の当たりにしたとき、たちまち思うのは「これが革命だ。政府は持ちこたえられない。フランスは終わりだ。政府は倒れるだろう」ということです。抗議するのが、郊外のアラブ系やアフリカ系の若者であったり、ポピュリストの"黄色いジレ"運動の人々であったり、不満を持つ農民であったり、性的マイノリティの支持者や反対者であったり、あるいは家族や伝統的価値観の支持者、ナショナリスト、反ファシスト、アナーキスト、学生、年金受給者、自転車乗り、動物保護活動家、労働組合員(CGT)、環境活動家であったり、彼らの所属や立場は様々です。彼らの群衆は数千人、数万人、数十万人、時には数百万人に膨れ上がります。