The Fourth Political Theory

beyond left and right but against the center

プリゴジンのモスクワへの進行は、単なるプリゴージンのモスクワへの進行以上の意味を持つ。

6月24日の事態に対して、私が気づいたところでは、多くの人々がそれにうまく対応できていないように見受けられます。結果として、「そんなことは起きていなかった」「全ては真実ではない」「彼らが意図的に行ったものだ」等という考えが広がっています。これは事態からくる激しい痛みを緩和するための防衛反応と言えるでしょう。広範な社会的な防衛反応として、それは深い意味を追求しないで理解されることが多いです。しかし、深遠な分析と真剣な姿勢を持つ人々までが同じような認識を示し始めたとき、それはただただ悲しく思えてしまいます。

ロシアの政権は、ウクライナの戦争においてロシアが一定のルールを順守していると示すことを望んでいます。しかし、西側諸国は新世界秩序の開始以来、実際には2014年のクリミア併合から、ロシアが（西側にとって有利な）ルールを破っていると見なしてきました。たとえロシアがルールを破っていなかったとしても、それは何の意味も持たないと西側は考えています。その結果、西側諸国はロシアに対して、ルール無しの戦略を採っているのです。

伝統とは、超人的な知恵であり、神聖な知識であるとされています。この知識は啓示や使者を通じて、また、聖なるテキストによって人類に伝えられており、様々な民族の歴史的な伝統、言語、儀式、慣習、行動の規範、道徳、儀式、神秘的な儀式に結びついています。さらに、これは形而上学、哲学、社会構造、政治、国家、芸術などにも影響を及ぼしています。

ニーチェの全ての著作や彼の生涯全体を通じて、まさに不屈の戦士の精神が貫かれています。これに異論を唱える人はほとんどいないでしょう。しかしながら、この戦士の精神がどのような目的に向けられていたのか、この哲学者が何に立ち向かっていたのか、どのような価値を守り抜こうとしていたのか、そしてその抵抗が具体的にどこで、どのような次元で行われていたのかという点は注目すべき問いではないかと思います。

アンドレイ・コロボフ＝ラティンツェフの言葉を引用し、総動員をユンゲルの概念として捉え、ユンゲルのモデル自体を基に話を進めたいと思います。ユンゲルのモデルは明白であり、ある意味でこれ以上の深掘りは不要です。エルンスト・ユンガーは非常に明瞭な思想家で、彼の言葉はアフォリスティックな特徴が強いです。彼は自分が表現したいことを作品でしっかりと述べており、彼が言いたいことは明確です。そのため、彼についてのコメントもそれほど興味深いものではありません。ただし、マルティン・ハイデガーの100巻に及ぶ著作の中には、ユンゲルの著作の復刻版が含まれています。そこにはハイデガー自身による余白に書かれた注釈が含まれていて、これは非常に興味深いものとなっています。ここで、ハイデガーの多次元的で精神的な知的世界の中でユンゲルの思想が統合されているのを見ることができます。そして、ユンゲルの総動員の考えをハイデガー的な視点で捉えると、動員に関する実存主義的な理論が得られます。これは、実際に意図されていることです。これをさらに詳しく探ることは価値があると言えるでしょう。

「西洋の価値体系に対抗するものは、必ずしも普遍的なものである必要はありません。私たちは、それに対抗するのではなく、自分自身を立てることで対抗します」と、ロシアのユーラシア主義の主要な思想家であり哲学者のアレクサンダー・ドゥーギンが、木曜日の夕方に哲学的な発言を行いました。彼は昨日、予告なしにカザンに現れ、初めてイスラムフォーラムに参加した後、神秘的なベールをまとってKFUへと向かいました。そこでは学生たちとの出会いを持ち、約2時間かけて、今日の世界的な対立の本質と、その対策について彼らに説明しました。この会議の詳細や、彼が世界とロシアの未来について考えたことは、「ビジネスオンライン」の記事で見ることができます。

確かに未来は誰にも予知できません。しかし、それと同様に現在や過去を確実に理解している人もいません。そのため、それらの解釈は様々です。しかしながら、未来は更に広大で開かれています。特に今現在進行している、過酷で恐ろしい戦争という状況下では、未来は更に不確実性をはらんでいます。それは集団としての西洋との戦争の中での未来です。

さあ、今ウクライナで展開されている戦争の主要な登場人物を見てみましょう。ここでは、ズビグニュー・ブレジンスキーによって導入された「地政学的チェス」というメタファーに言及することができます。明らかに、ウクライナの領土、そして一部ロシアの領土は、まさに地政学的対立が繰り広げられる「チェス盤」として機能しています。一方で、キエフ自体は、誰もが理解しているように、独立性も主体性も持っていません。それは単に、主にロシアに対抗する主要な俳優たちが、彼らの裁量に従って操作する道具に過ぎません。どのような比喩であっても、私たちが提案する「地政学的チェス」の概念は、もちろん弱点と制約を持っています。しかし、それが現在起こっていることを少しでも明確にする助けとなるなら、その存在は正当化されるでしょう。

プーチンがヴァルダイ演説で資本主義を批判し、その他にも国家元首が強くイデオロギー的な発言をしたことは、非常に深刻な出来事です。プーチンはプラグマティストでありリアリストであり、そして彼は統治の間できる限りイデオロギーから距離を置くように努めてきました。彼のスタイルは、イデオロギー的な嗜好を持たず、逆にあらゆるイデオロギー的な過激さを抑制することにあります。特に「統一ロシア」との関係が深く、そのアイデアには巨大なブラックホールが輝いています。

3月19日、中国の習近平国家主席がロシアを訪問する直前、私はロシア・トゥデイのインタビューを受け、欧米によるロシアへの厳しい制裁に対する見方を尋ねられました。私は、ロシアは西側に孤立し、西側はその他の国々によって孤立していると述べました。その理由は簡単です。ロシアのウクライナでの軍事行動は議論の的である一方で、ロシアが公言している目的のひとつは、アメリカを中心とする多極化世界秩序を多極化世界秩序に変えることであり、この目的は非西洋圏において広く支持され、少なくとも理解されています。

まず、世界の正義と真実を追求する国際ユーラシア運動の多極化に関するグローバル・オンライン会議に参加された全ての方々に、心からの敬意を表します。

多極化に関する世界会議 スピーチ ①

日本は、理論的には東アジア文明に属し、中国のロゴスの原形の1つとみなすことができるユニークな文明的存在である。中国のロゴスと、神道や古事記、日本書紀などのテキストに体現された日本のロゴス。日本の第二のアイデンティティである非中国的なアイデンティティは、非常に強く、特徴的であり、非常に明確に定式化、顕在化されており、深く概念化、形式化されているため、外部からの借用文化の構造への自国的要素の時々の侵入に還元することはできない。

プラトニックの伝統に目を向けると、検閲が蔓延しているように見えます。

この研究を行う具体的な内容は、「ネチズン」と呼ばれる「インターネット・ロシア人」の意見を記述することに特徴があります。たくさんいるんですか？たくさんいます。社会学的に見ると、ロシア人は「テレビ・ロシア人」と「インターネット・ロシア人」の2つに分けられます。この2つは、その考え方が大きく異なります。現在、かなりの数の人たち、特に若い世代がテレビをまったく見ておらず、おそらく多くの人たちはテレビが何であるかさえ知らない。テレビは、情報伝達のためのニッチな場所として、かなり限定的な存在になっています。テレビを見る人がロシア人そのものだとは言えないが、インターネットのロシア人がすべてロシア人だとは言えない。両方のグループがあり、両方のグループの意見が重要です。テレビがどういうものか知っていて、時々見るけれども、情報はほとんどソーシャルネットワークから得るという、テレビとネットのロシア人が混在したカテゴリーもあるのだろう。

アレクサンドル・ドゥーギンは、CISの統合プロセスとカラー革命に象徴されるソビエト後の空間におけるユーラシア主義と大西洋主義の明白な闘争を強調し、明晰な頭の大西洋主義者はそれを見過ごすことはできない。

ツァルグラード研究所セミナーの一環として、国家議会、ロシア外務省、ロスコムナゾール、学界、聖職者、メディア（海外を含む）、著名な文化人・芸術家の代表者が、歴史的に重要な国家政策の手段としての検閲と現代状況におけるロシアとの関連性について専門家として議論しました。

現在の歴史の流れの中で、私たちは非常に重要な現象、つまりリベラルなイデオロギーの新しい転換をはっきりと見分けることができます。他の政治イデオロギーと同様に、リベラリズムも常に変化していますが、ある時期になると、「ここで何かが終わり、新しい何かが始まる」と言えるような、本当にパラダイムシフトを捉えることができます。これがネクスト・モメンタムです。ネクスト・モメンタムは、ある政治体制の崩壊や、深刻な（例えば世界）戦争後のパワーバランスなどを伴うことが多い。しかし、時にそれは、潜在的なサブリミナル・レベルで感知されずに過ぎていく。確かに、私たちは常に、生じた変化のいくつかの症状を見分けることができますが、その深さと、戻れない地点に達したという問題は、当分の間、議論の対象として残されています。

 ダーシャの死から十分な時間が経ちましたので、少しお話をさせてください．ダリアが殺された直後、私たちの多くは感情、影響にとらわれた - それは自然なことです。それは外の世界でも成長し続けるでしょう。なぜなら、戦争はもはや特殊な作戦ではなく、対象が次々と、国家が次々と巻き込まれる本格的な戦争であることを、私たちは理解しているからです。

この国の言葉には、地政学のような学問を表す特別な言葉がある。- 地政学（ちせいがく）。文字どおり「秩序ある国土の教義」である。このような民族は、並大抵のことではありえない。
この人たちの言葉に"Ошым"(オシム-大島）という言葉がある。それは「大きな島」という意味だ。このような人々は、夢の臨界点に到達することができる。
この民族の言葉では、「支配者」「皇帝」を「天皇」と呼ぶ。このような民族は、天の魚の味わいを自分の中に持っている。

"私たちの社会では、ヘゲモニーとそのオペレーターの根深いネットワークが、極めて公然と活動しているのです。"

中共のトップがモスクワを訪問したことは、世界的に象徴的なものとして受け止められている。中露両国の首脳がこの会談に先立ち、番組記事を掲載したのは偶然ではないだろう。プーチンは、中国との関係をどう見ているかを述べた。習近平は自分の評価を述べた。一般的に、2人の世界の指導者の立場は一致している。中国とロシアは、近代西洋の覇権を否定し、多極化する世界を一貫して提唱する緊密な戦略パートナーである。習近平もプーチンも、文章で世界の全体像を語っている。それはすでに多極化しており、中国、ロシア、そして集団的な西洋が最も確立された極である。同時に、両首脳は、中国もロシアも自国のモデルを他国民に押し付けようとはしておらず、各文明が自らの論理に従って発展する権利、すなわち主権的価値体系を持つ一人前の極になる権利を認めていると強調している。